《雜阿含經》卷8
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
我不為一切比丘說不放逸行，亦非不為一切比丘說不放逸行。
不向何等像類比丘說不放逸行？
若比丘得阿羅漢，盡諸有漏，離諸重擔，逮得己利，
盡諸有結，心正解脫。如是像類比丘！我不為說不放逸行。所以者何？
彼諸比丘已作不放逸故，不復堪能作放逸事，我今見彼諸尊得不放逸果，
是故不為彼說不放逸行。
為何等像類比丘說不放逸行？
若諸比丘在學地者，未得心意增上安隱，向涅槃住，如是像類比丘！
我為其說不放逸行。所以者何？
以彼比丘習學諸根，心樂隨順資生之具，親近善友，不久當得盡諸有漏，
無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：
『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
所以者何？
彼眼識所可愛樂、染著之色，彼比丘見已，不喜、不讚歎、不染、不繫著住；
以不喜、不讚歎、不染、不著住故，專精勝進，身心止息，心安極住不忘，常定一心，
無量法喜，但逮得第一三昧正受，終不退減隨於眼色。
於耳、鼻、舌、身、意識法亦復如是。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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