《中阿含經》 46經 慚愧經
我聞如是：
一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，尊者舍梨子告諸比丘：
「諸賢！若比丘無慚、無愧，便害愛恭敬；若無愛恭敬，便害其信；若無其信，
便害正思惟；若無正思惟，便害正念、正智；若無正念、正智，便害護諸根、
護戒、不悔、歡悅、喜、止、樂、定、見如實、知如真、厭、無欲、解脫；
若無解脫，便害涅槃。諸賢！猶如有樹，若害外皮，則內皮不成；內皮不成，
則莖、幹、心、節、枝、葉、華、實皆不得成。
[注:外皮可能指的是生物學上植物用以防止感染、昆蟲、水分散失的結構]
諸賢！當知比丘亦復如是，若無慚、無愧，便害愛恭敬；若無愛恭敬，便害其信；
若無其信，便害正思惟；若無正思惟，便害正念、正智；若無正念、正智，
便害護諸根、護戒、不悔、歡悅、喜、止、樂、定、見如實、知如真、厭、無欲、
解脫；若無解脫，便害涅槃。
諸賢！[若]比丘有慚有愧，便習愛恭敬；若有愛恭敬，便習其信；若有其信，
便習正思惟；若有正思惟，便習正念、正智；若有正念、正智，便習護諸根、護戒、
不悔、歡悅、喜、止、樂、定、見如實、知如真、厭、無欲、解脫；若有解脫，
便習涅槃。諸賢！猶如有樹，不害外皮，則內皮得成；內皮得成，則莖、幹、心、
節、枝、葉、華、實皆得成就。
諸賢！當知比丘亦復如是，若有慚有愧，便習愛恭敬；若有愛恭敬，便習其信；
若有其信，便習正思惟；若有正思惟，便習正念、正智；若有正念、正智，
便習護諸根、護戒、不悔、歡悅、喜、止、樂、定、見如實、知如真、厭、無欲、
解脫；若有解脫，便習涅槃。」
尊者舍梨子所說如是，彼諸比丘聞尊者舍梨子所說，歡喜奉行。
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《雜阿含經》 346經
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有三法，世間所不愛、不念、不可意，何等為三？謂：老、病、死。
世間若無此三法不可愛、不可念、不可意者，如來、應、等正覺不出於世間，
世間亦不知有如來、應、等正覺知見，說正法律；以世間有老、病、死三法不可愛、
不可念、不可意故，是故如來、應、等正覺出於世間，世間知有如來、應、等正覺
所知所見說正法律。
以三法不斷故，不堪能離老、病、死，何等為三？
謂：貪、恚、癡。
復有三法不斷故，不堪能離貪、恚、癡，何等為三？
謂：身見、戒取、疑。
復有三法不斷故，不堪能離身見、戒取、疑，何等為三？
謂：不正思惟、習近邪道，及懈怠心。
復有三法不斷故，不堪能離不正思惟、習近邪道及懈怠心，何等為三？
謂：失念、不正知、亂心。
復有三法不斷故，不堪能離失念、不正知、亂心，何等為三？
謂：掉、不律儀、不學戒。
復有三法不斷故，不堪能離掉、不律儀、不學戒，何等為三？
謂：不信、難教、懈怠。
復有三法不斷故，不堪能離不信、難教、嬾墯，何等為三？
謂：不欲見聖、不欲聞法、常求人短。
復有三法不斷故，不堪能離不欲見聖、不欲聞法、常求人短，何等為三？
謂：不恭敬、戾語、習惡知識。
復有三法不斷故，不堪能離不恭敬、戾語、習惡知識，何等為三？
謂：無慚、無愧、放逸；
此三法不斷故，不堪能離不恭敬、戾語、習惡知識，
所以者何？
以無慚、無愧故，放逸；放逸故，不恭敬；不恭敬故，習惡知識；習惡知識故，
不欲見聖、不欲聞法、常求人短；求人短故，不信、難教、戾語、嬾墯；嬾墯故，
掉、不律儀、不學戒；不學戒故，失念、不正知、亂心；亂心故，不正思惟、
習近邪道、懈怠心；懈怠心故，身見、戒取、疑；疑故不離貪、恚、癡；不離貪、
恚、癡故，不堪能離老、病、死。
斷三法故，堪能離老、病、死，云何三？
謂：貪、恚、癡，此三法斷已，堪能離老、病、死。
復三法斷故，堪能離貪、恚、癡，云何三？
謂：身見、戒取、疑，此三法斷故，堪能離貪、恚、癡。
復三法斷故，堪能離身見、戒取、疑，云何為三？
謂：不正思惟、習近邪道、起懈怠心，此三法斷故，堪能離身見、戒取、疑。
復三法斷故，堪能離不正思惟、習近邪道及懈怠心，云何為三？
謂：失念心、心不正知、亂心，此三法斷故，堪能離不正思惟、習近邪道及心懈怠。
復三法斷故，堪能離失念心、不正知、亂心，何等為三？
謂：掉、不律儀、犯戒，此三法斷故，堪能離失念、不正知、亂心。
復有三法斷故，堪能離掉、不律儀、犯戒，云何三？
謂：不信、難教、嬾墯，此三法斷故，堪能離掉、不律儀、犯戒。
復有三法斷故，堪能離不信、難教、嬾墯，云何為三？
謂：不欲見聖、不樂聞法、好求人短，此三法斷故，堪能離不信、難教、嬾墯。
復三法斷故，堪能離不欲見聖、不欲聞法、好求人短，云何為三？
謂：不恭敬、戾語、習惡知識，此三法斷故，離不欲見聖、不欲聞法、好求人短。
復有三法斷故，堪能離不恭敬、戾語、習惡知識，云何三？
謂：無慚、無愧、放逸，
所以者何？
以慚愧故，不放逸；不放逸故，恭敬順語、為善知識；為善知識故，樂見賢聖、
樂聞正法、不求人短；不求人短故，生信、順語、精進；精進故，不掉、住律儀、
學戒；學戒故，不失念、正知、住不亂心；不亂心故，正思惟、習近正道、
心不懈怠；心不懈怠故，不著身見、不著戒取、度疑惑；不疑故，不起貪、恚、癡；
離貪、恚、癡故，堪能斷老、病、死。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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