印光大師《致廣慧和尚書》文殊普賢，指歸念佛
【原文】
按高僧傳三集，法照大師傳雲。大師於大歷二年，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽中，現聖境
，不知是何名山。有曾至五台者，言必是五台。後遂往謁。大歷五年，到五台縣，遙見白
光，循光往尋，至大聖竹林寺。師入寺，至講堂，見文殊在西，普賢在東，據師子座，說
深妙法。師禮二聖，問言，末代凡夫，去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現。
佛法浩瀚，未審修行於何法門，最為其要。唯願大聖，斷我疑網。文殊報言，汝今念佛，
今正是時。諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修。此之二門，最為徑要。所以者何
。我於過去，因觀佛故，因念佛故，因供養故，今得一切種智。故知念佛，諸法之王。汝
當常念無上法王，令無休息。師又問，當云何念。文殊言，此世界西，有阿彌陀佛。彼佛
願力，不可思議。汝當繼念，令無間斷，命終之後，決定往生，永不退轉。說是語已，時
二大聖，各舒金手，摩師頂，為授記 ，汝以念佛故，不久證無上正等菩提。若善男女等
，願疾成佛者，無過念佛，則能速證無上菩提。語已，時二大聖，互說伽陀。師聞已，歡
喜踴躍，疑網悉除。
《致廣慧和尚書》
【譯文】
據《高僧傳》第三集《法照大師傳》中的記載：淨土宗的第四代祖師法照大師，在唐朝大
歷二年（公元767年）時，住錫於湖南衡州的雲峰寺。大師屢次在盛粥的缽中，看到有聖
境顯現，卻不知道清粥中出現的是哪座名山。有曾經去過五台山的道友，告訴他那一定是
五台山。後來大師便前往五台山拜謁。
大歷五年時，大師來到山西五台縣，遠遠看見前方有白色的光芒。他循著光芒前去尋找，
來到大聖竹林寺。大師進入寺院，走到講堂，竟看到文殊菩薩在講堂西面，普賢菩薩在東
面，正坐在法座上講說深妙的佛法。
大師連忙上前頂禮兩位大聖菩薩，恭敬祈問：「末法時代的凡夫，距離佛陀時代已非常久
遠，能向眾生弘傳正信佛法的善知識也達不到從前的素質了，凡夫的業力障礙、煩惱污垢
更加的深重，真如佛性沒有辦法開顯出來。而佛法的經典浩瀚如海，不知道應該修行哪個
法門才最為合宜、最為切要？只祈願大聖菩薩慈悲指點，為我斷除疑惑迷惘的纏覆。」
文殊菩薩回答說：「你現在念佛，正是最適宜這個時代修行的法門。諸種修行法門，沒有
能夠超過念佛、供養三寶的福慧雙修之法。這兩個法門（念佛和供養三寶）是最為重要的
修行途徑。為什麼呢？我在過去生中，因為觀想佛陀、憶念佛陀、供養佛陀的緣故，現在
證得了一切種智。所以說念佛法門，是所有法門之王。你應當經常憶念此無上法王，不要
間斷。」
大師又問：「那麼應該怎樣念佛呢？」
文殊菩薩說：「在這個世界的西方，有一尊阿彌陀佛。這尊佛的願力不可思議。你應當持
續地憶念他的名號，不要間斷。在你此生命終之後，決定能夠往生到他的淨土，永遠不會
再退轉，快速地成就佛果。」
說完這些話，兩位大聖菩薩此時各自伸出他們的金色妙手，為法照大師摩頂授記：「你因
為憶佛念佛的緣故，不久的將來一定能夠證得無上正等正覺的菩提佛果。如果有善男子善
女人等，想要快速地成就佛果，沒有比念佛更為便捷易行的法門了。只要信願持名，就能
夠迅速成就無上菩提。」
說完此語，兩位大聖菩薩當時又互相對誦了偈頌。法照大師聽聞到這樣的決定成就的安樂
法門之後，非常地歡喜激動，內心懷疑和迷惘的纏覆障礙全都消除了。
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南無阿彌陀佛(Namo Amitabha Buddha)
南無藥師琉璃光如來(Namo Medicine Buddha)
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南無地藏王菩薩(Namo Ksitigarbha Bodhisattva)
南無寶勝如來(Namo Jeweled Appearance Thus Come One)
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南無善名稱吉祥王如來
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南無寶月智嚴光音自在王如來
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