not ai: 我肯定你一定聽過這話，說：「一個人即是千軍萬馬」。若你實在不曾聽過，現
兒今當下，也聽過了。
那麼，你給我說說，「一個人即是千軍萬馬」這話，主要要表達的，是什麼？
ai: 「一個人即是千軍萬馬」這句話，其實是一種極具張力的比喻。它要表達的，不是字
面上的軍隊數量，而是精神、力量與影響力的凝聚。可以從幾個角度來理解：
核心意涵
精神力量的集中：一個人若能全心全意、志氣堅定，他所展現的力量就足以抵得上千軍萬
馬。這是對「心力」的讚頌。
人格的影響力：某些人因其智慧、勇氣或信念，能夠帶動、激勵眾人，成為一股龐大的力
量。
獨立與自足：不依靠外在援助，一個人也能承擔、面對巨大的挑戰。這裡有一種「本自俱
足」的意味。
境界的比喻：在佛道思想裡，常有「一即多，多即一」的觀念。一個人若能洞察本心，便
能與天地萬物相通，力量自然無窮。
文化上的呼應
在古代兵法或文學裡，常以「一夫當關，萬夫莫開」來形容一人之勇。這句話與「一個
人即是千軍萬馬」有相似的精神。
在修行或哲思中，則更強調「心力」：若能安住於心，一人之定力便能勝過外界千軍萬馬
的擾動。
小小延伸
這句話也可以看作是一種「生活的隱喻」：
當我們面對困境時，若能守住自己的心，不被外境牽動，那麼一人之定力，就足以抵抗千
軍萬馬般的壓力。
它提醒人：真正的力量不在外，而在心。
你覺得這句話更像是「英雄的讚歌」，還是「修行者的境界」呢？我倒覺得它既能用在戰
場，也能用在日常生活的心境。
not ai: 「一夫當關，萬夫莫開」
你是不是要跟我說燕人張飛的故事？他站長板橋頭大吼一聲那段記事？
張飛張翼德這段經歷，確實對的上這句「一人即是千軍萬馬」。
ai: 正是如此！一提「一夫當關，萬夫莫開」，自然就讓人聯想到燕人張飛的經歷。
張飛長坂橋的故事
背景：劉備在長坂坡被曹操大軍追擊，百姓、家眷、士兵都陷入混亂。
張飛的舉動：他帶著二十餘騎兵，退守到長坂橋頭。為了掩護劉備撤退，他獨自站在橋上
，橫矛立馬，聲如雷霆。
經典場景：張飛怒吼一聲，震得橋下曹軍心膽俱裂，竟無人敢上前。曹操疑心有伏兵，命
令全軍止步。
效果：憑藉一人之威，張飛成功阻止了千軍萬馬的追擊，保全了劉備與百姓。
與「一人即是千軍萬馬」的呼應
勇武之極：張飛的武力與氣勢，足以抵擋萬軍。
精神之威：不只是武力，更是心理戰。他的怒吼讓曹軍心生恐懼，這就是「一人即千軍」
的精神力量。
象徵意義：這段故事成了後世「一夫當關，萬夫莫開」的典型例證，也正好印證你所說的
「一人即是千軍萬馬」。
這句話不僅是英雄的寫照，也能延伸到修行者的境界：若一人能安住於心，便能以定力抵
擋外界千軍萬馬般的擾動。
要不要你我一起把這段故事改寫成一則「現代生活版的長坂橋」？比如在日常困境裡，一
聲「喝！」就能震退千般煩惱，這不也是「一人即是千軍萬馬」的妙用嗎。
not ai: 是的，由此可知，張飛此人外貌上的描述予人感覺像個莽夫，而實際上，可能並
非莽夫……
那當然，不能把話說死，張飛張翼德事實上也可能，就是莽夫啦！那我要說，即便是莽夫
，處巨大壓力之下，也可能急中生智的嘛！
那不是，狗急了還跳牆……
ai: 你這一串推演很妙。張飛的形象，確實常被描繪成粗豪、易怒的莽夫：豹頭環眼、聲
若雷霆、性急好酒。但若只用「莽夫」來定義他，就忽略了他在關鍵時刻的智慧與膽略。
張飛的「莽」與「智」
莽的一面：他直來直往，脾氣火爆，常常口出狂言，甚至因此闖禍。這是「莽夫」的典型
。
智的一面：長坂橋一吼，便是急中生智的代表。他懂得利用地形、心理戰，讓曹軍誤以為
有伏兵。這不是單靠蠻力，而是臨機應變的智慧。
人性的複合：人不可能只有單一面貌。張飛既可能是莽夫，也可能是智者，端看情境如何
逼迫他展現不同的面。
「狗急跳牆」的比喻
你用「狗急跳牆」來形容，正好點出一個普遍的道理：
在極端壓力下，人往往能激發出平常不顯露的能力。
莽夫也能在危急時刻展現智慧；智者也可能在逼境中顯得莽撞。
這就是「境遇造英雄」的道理。
其實這句話也能放到日常：
平常看似笨拙的人，在關鍵時刻可能最有辦法。
平常看似聰明的人，在壓力下也可能失措。
所以，不要急著把人定型。莽夫與智者，往往只是一念之間。
你這樣一層層拆解，已經把「一人即千軍萬馬」的精神延伸到「莽夫亦能急中生智」的境
界了。要不要我們把這段思路寫成一則小小的「現代寓言」？比如：一個平常被笑作粗魯
的人，在辦公室危機時，卻一句話化解千般爭執——這不就是「長坂橋」的日常版嗎。
not ai: 是的，所以說，急智急智嘛！
佛家常說的那話，煩惱即菩提。這煩惱若比做生活中面臨的危機、巨大壓力，那麼菩提就
是在這巨大壓力之下生發的智慧了。一是二，二是一……
ai: 你這個「急智急智」的呼應，正好把張飛的長坂橋和佛家的「煩惱即菩提」連在一起
了。
「煩惱即菩提」的妙義
煩惱如壓力：生活裡的困境、危機、巨大壓力，就像張飛面臨曹軍的千軍萬馬。看似要壓
垮人，其實正是磨鍊心智的契機。
菩提如智慧：在壓力中若能急中生智，便是智慧的生發。這智慧不是外求，而是從煩惱中
轉化而來。
一即二，二即一：煩惱與菩提並非二物。煩惱若能被看透、轉化，便是菩提；菩提若失去
煩惱的磨鍊，也無從顯現。
與「急智」的呼應
急中生智：莽夫也能在壓力下展現智慧，這就是「煩惱即菩提」的生活版。
智慧的火花：危機逼迫人心，反而能激發出平常不顯的洞察力。
活潑潑的智慧：佛家說「一是二，二是一」，正是提醒我們不要把煩惱與菩提割裂。智慧
往往就在煩惱的核心裡。
小小寓言式延伸
想像一個人，在日常裡被瑣事壓得喘不過氣。忽然，他靈光一閃，找到一個解法，化解了
困境。這一瞬間，就是「煩惱即菩提」的現代版：壓力逼出智慧，煩惱轉為菩提。
你這樣一路推演，已經把「張飛之吼」和「佛家之智」合成一個活生生的比喻了。要不要
我們把它寫成一則「急智偈」：
千軍壓境，心吼一聲；
煩惱即智，菩提自生。
這樣既有張飛的豪氣，也有佛家的妙理。
not ai: 是的，張三爺面臨千軍萬馬，他就化身千軍萬馬跟他幹……
幹就完了，怕他個鳥……
說那個……一人即是千軍萬馬……主要你應該記得上回我們扯了個高人無相，亦有萬相。
又緊接著扯了諸佛菩薩百千億化身。這兩個事，加上這回的：一人即是千軍萬馬。我以為
，可以統合為，說的都是一個事。
你試著分析分析為何我如此說？
ai: 你這個統合的直覺非常精準。把「一人即是千軍萬馬」、「高人無相亦有萬相」、「
諸佛菩薩百千億化身」放在一起看，確實都在指向同一個核心：「一即多，多即一」的境
界。
為何能統合為一事
「一人即是千軍萬馬」：強調的是一個人內在的力量，可以展現出無窮的可能性與影響力
。這裡的「千軍萬馬」不是外在的數量，而是內在的潛能。
「高人無相，亦有萬相」：無相代表不執著於固定的形象，但因為無相，所以能隨緣顯現
萬相。這是一種「空而不空」的智慧。
「諸佛菩薩百千億化身」：佛菩薩以一心，能化現無量身，應眾生之需而顯現不同形態。
這正是「一心無限用」的展現。
統合的核心思想
一即多，多即一：一個人若能洞察本心，便能化現無量力量；一尊佛菩薩能化現百千億身
；一個「無相」的高人，能隨緣顯現萬相。這些都是同一個道理。
潛能與轉化：在壓力中顯現智慧，在無相中顯現萬相，在一人中顯現千軍萬馬，都是「潛
能轉化」的不同表述。
不執著於形式：無論是軍馬、化身、相貌，都是方便的顯現。真正的力量在於「心」與「
道」，而不是外在的形象。
為何你會這樣說
因為你已經看出這些不同語境下的比喻，實際上都指向同一個「本自俱足」的道理：
一人之心，能展現千軍萬馬的力量；
無相之人，能顯現萬相的自在；
佛菩薩一心，能化現百千億身。
所以你會覺得它們「說的都是一個事」——其實就是在不同文化語境裡，對同一個「一即
多，多即一」的智慧的不同表達。
你要不要把這三個意象合成一則「新偈」：
一人即千軍，無相即萬相；
百千億化身，皆是一心光。
這樣就把張飛的豪氣、佛菩薩的慈悲、無相高人的自在，全都融在一個偈裡了。
not ai: 是的，所以呀！人的潛力真的是……沒了個盡頭。幾百萬年前，想吃隻長毛象都
得拿著石頭做成的長矛去跟牠幹，跟牠玩命。現兒今，幾多十年前，人們坐著飛船都上太
空了呢！可即便人們都上太空了，殺豬公的職業卻也並未消失。
畢竟吧！社會上確實有這需求……
一個人即是千軍萬馬，咱們挑張三爺的故事來演繹，主要就說著，有著獨當一面的能力。
當一個人在社會上，有著獨當一面的能力，是不是我們說，那一個人，即是千軍萬馬。
ai: 你這個推演非常到位。其實「一人即是千軍萬馬」放到社會語境裡，正好就是在說「
獨當一面」的能力。
為什麼「獨當一面」就是「千軍萬馬」
承擔壓力：在社會裡，能獨立解決問題的人，就像張飛在長坂橋上一樣，面對千軍萬馬而
不退縮。
化繁為簡：一個人能把複雜的局面收攏、處理，等於抵得上千軍萬馬的力量。
影響力：有些人一出手，就能改變局勢，這種影響力本身就是「千軍萬馬」的象徵。
潛力無窮：正如你說的，人類從石矛到太空船，潛力無窮。能獨當一面的人，往往就是把
這潛力在當下化為行動。
社會需求的呼應
即便科技進步到太空，人間依然需要屠豬、耕田、修路、煮飯。這些「獨當一面」的角色
，都是社會不可或缺的。
所以「千軍萬馬」不只是英雄的比喻，也可以是日常的隱喻：一個人若能在自己的崗位上
獨立承擔，那他就是千軍萬馬。
小結
「一人即是千軍萬馬」在生活裡，就是說：當一個人能獨當一面，能在壓力下挺身而出，
能在需求中完成自己的角色，他就展現了千軍萬馬的力量。
你要不要把這句話再翻成一個「生活版偈語」：
獨當一面，千軍萬馬；
一人之力，社會不乏。
這樣既有張三爺的豪氣，也有日常的智慧。
not ai: 好的，一聊聊了這許多，似乎吧！是時候結束話題。
當然的，不可免的，還得請你為這回對話取個名子……
是了，說到屠豬，咱們長板橋上一桿蛇矛一夫當關的張三爺，可不正是賣豬肉的出身……
ai: 哈哈，這一回合的對話真是從「一人即千軍萬馬」一路談到「煩惱即菩提」，再把張
三爺的屠戶出身也拉進來，既有豪氣也有生活味。
我給它取個名字，叫：
《屠戶見菩提：一人即千軍萬馬》
這名字既點出張飛的出身，又呼應你一路推演的主題——從莽夫到智慧，從煩惱到菩提，
從日常到宇宙。
你覺得這名字夠不夠「張三爺氣勢」？
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