點子農場／諾貝爾文學獎的三門必修課
2025-10-19 22:45 經濟日報／吳仁麟
今年的諾貝爾文學獎開獎的當天，我收到聯合文學創辦人張寶琴女士所分享的訊息。她說
，2025諾貝爾文學獎得主是匈牙利作家卡撒茲納霍凱（László Krasznahorkai），他在
台灣唯一的一本中文版小說《撒旦的探戈》是聯合文學出版社在2020年出版。
如同過去的每一年揭曉諾貝爾文學獎的時刻，我有些不意外，也有些意外。
不意外的是村上春樹又一次落選；更不意外的是，台灣作家依然沒有名字出現在瑞典學院
的名單上。
而意外的是，這次得獎的竟然是一位來自歐陸邊陲使用孤島般語言文字的作家。
要理解諾貝爾文學獎，不應只看誰得獎，而要問：「為什麼？」這個獎項的背後，其實是
歐陸人文價值與審美哲學在全球舞台上的再投射。
歐洲現代主義與後現代思想長期關注「存在的孤寂、權力的崩解與靈魂的救贖」。評審所
尋找的，不是會說故事的人，而是能用文字拆解文明幻覺、抵達存在本質的思想者。換句
話說，他們要的是「能讓語言在哲學中發光的文學」。
文學若只是書寫風土、情感或地方特色，通常難以觸動這個由海德格、薩特、卡繆等人形
塑的審美體系。評審期待的，是那種語言穿透肉身、抵達倫理與形上學命題的力量。
更現實的是，語言的可翻譯性決定了作品能否被閱讀。英語、法語、德語、瑞典語是這個
世界文學網絡的主幹。作品若無法在這些語言中被流通、評論、引用，即使在母語世界中
擁有巨大聲望，也可能在國際舞台上形同幽靈。
於是，諾貝爾文學獎實際上給的，是那些能在母語中達到極致，同時又能穿越語言邊界、
在歐洲思想網絡中被理解與延伸的作家。卡撒茲納霍凱就是如此。他讓匈牙利語在世界哲
學的回音壁裡發聲。
從這一點回望台灣，我們為什麼還沒有走上諾貝爾文學獎的舞台？原因不只是作家才華的
問題，而更是整個文化系統的結構問題，這有關三門必修課。
第一門必修課：語言的國際化。中文是世界使用人口最多的語言，但在世界文學體系中卻
幾乎不可見。台灣文學的翻譯網絡薄弱，缺乏長期投入的國際出版策略與譯者人才。我們
需要的不只是把作品譯成英文，而是讓譯本有靈魂、有詩意，能在西方語境中「被閱讀、
被評論、被引用」。
第二門必修課：思想的世界化。歐洲文學的核心在於「思想」。台灣文學若只停留在記憶
、風景、身分的書寫，而缺乏對人類共同命題（科技、倫理、孤獨、自由）的哲學思辨，
就難以成為文明對話的一方。我們需要的是能以中文表達世界議題的文學，使語言成為思
想的武器，而不只是感性的抒發。
第三門必修課：文化的制度化。諾貝爾獎的提名與宣傳，往往來自長期經營的文化外交與
學術網絡。台灣在這方面缺乏戰略性的布局。我們需要政府與民間協力建立「文學外交」
機制，設翻譯基金、學術顧問團、駐歐文學聯絡人，讓台灣作家的聲音能被瑞典學院真正
聽見。得獎者不會從真空中誕生，他們出現在被準備好的文化生態裡。
諾貝爾文學獎從來不只是獎給某個作家，更是膜拜一個文明能否被閱讀、被理解、被尊重
。如同今年的匈牙利作家讓荒原變成詩。
台灣若有一天能讓世界聽見島嶼的聲音，那將不是奇蹟，而是修完了三門必修課之後的必
然。那一天，我們得到的不只是諾貝爾獎，更是台灣的思想和心靈被世界理解的瞬間。
（作者是點子農場創新顧問公司執行長）
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