作者Victoryking (貓咪喵喵)
看板Marginalman
標題Re: hvariables: 你只是睜眼說瞎話
時間Wed Feb 25 05:29:23 2026
※ 引述《Satoman (沙陀曼)》之銘言
: ※ 引述《ilovemami (廣井菊里的BASS EQ效果器)》之銘言:
: : 你這種就是只會讀書
: : 然後經典讀完了啥都不懂
: 我跟你們講他到底在搞什麼,然後不要再管他了 ==
: 他是上座部佛教的信徒 ==
: 上座部佛教,AKA南傳佛教,也就是一般人常說的小乘佛教中的代表。
: 但是小乘這稱呼是蔑稱,主要是大乘佛教,
: AKA北傳佛教認為除了自己之外的佛學都在獨善其身,
: 所以才自稱大乘,蔑稱其他人是小乘。
: 只不過現在除了和他一樣閒閒沒事幹抓著別人亂罵的人外,
: 正經搞佛學的也沒在用小乘這個用詞了 ==
: 到這裡他的主張還算正確,就正名叫大家別用蔑稱。
我要幫佛教徒辯護
其實他講的東西 沒多大問題
只是他都特別挑那種 最會惹起眾怒的地方一直講而已
: 只不過整天講大乘是假佛教,別人的佛是偽佛就不是現在的上座部佛教的主張 ==
上座部佛教是以巴利三藏為核心
所以其實佛教徒說的還真是對的
我不知道你說的 現在的上座部佛教主張 是誰的主張
因為按照三藏 按照佛陀口述 別人的佛就是偽佛阿
我覺得只是他們不想要引戰 就像是現在基督教的人也不會一直說其他神是假的
可是按照基督教的教義 這就是事實阿 只是沒人會一直提
佛教徒就有點類似 四處跑出去說你們的神都是假的偶像 你們都會下地獄
但他說的 也沒啥問題 基督教就真的這樣 只是一般基督徒不會一直講
然後至少我看阿毗達摩的講要 都是支持佛教徒的說法
上座部佛教就是非常無敵原教旨主義的 佛陀主義
一切跟三藏有違的 都是假的
上座部佛教是這樣 佛陀死後 一群阿羅漢大集結
阿羅漢就是 解脫道裡面的終極圓滿者
在解脫的境界上 跟佛完全平等 跟佛一樣都是大圓滿
然後每個阿羅漢互相討論佛陀生前說了啥 互相印證
最後就搞出了經藏(回憶佛陀的言傳身教)
但是經藏非常多非常雜 好幾千頁的東西
所以在第三次集結搞出了論藏
就是把你佛陀那些東西變成體系化的知識
比方說佛陀把世間分成色法名法什麼的
這些在論藏都有統一收錄 然後是嚴格按照佛陀言論
不能多出佛陀沒說的 也不能砍掉佛陀說過的
簡單來講就是他媽的
尼采寫了一大堆格言 寫一堆東西
然後一堆尼采學者把它統合成尼采哲學這樣
這就是上座部的意義 上座=長老、學者
一群阿羅漢學者在搞他媽的學術研究探討
這就是上座部
上座部第二次集結是發生什麼事
就是比庫(比丘)違反佛陀的規矩(律)
差不多就是 跟人拿錢 中午之後進食 違反一堆佛陀欽定的規則
第二次大集結 一堆阿羅漢就出場 然後直接判這些比庫 out!
out的這些人就變成了大眾部 跟上座部大分裂了
因為他們認為這些老東西根本不懂因地制宜 與時俱進
只會守著三藏當原教旨主義者 只會完全跟佛陀一樣
上座部阿羅漢:what can i say
: 他的主張是現世只有一個釋迦摩尼佛,
: 其他在彌勒佛降生前(通常是五十六億七千萬年後)的佛是偽佛。
: 所以那些佛是什麼?
: 簡單來講,大乘主張菩薩道,發願修行成佛像釋迦摩尼一樣傳道開導眾生。
: 但是根據佛教的宇宙觀,我們這個娑婆世界五十六億七千萬年年間都不會有佛降生。
: 所以大乘就用過去佛、他界佛、未來佛的概念來補設定。
: 過去佛像是觀世音,她大姊其實早在過去早已成佛,
: 現在是自願以菩薩的身分安樂眾生。
: 他界佛像是阿彌頭佛,他不是我們這個世界的佛,而是極樂世界的佛。
: 未來佛像是普賢菩薩,已經授記會在未來成佛,只是現在身分還是菩薩。
: 因為修行成佛的時間真的太久,設定上是要修行三個阿僧祇劫。
: 也就是三個無限的時間*無限的時間去不斷轉世修行才能成佛。
: 佛教發展傳播後又跑出了即生佛的概念
: 總之就是我這輩子已經修行完了,精神於佛無異。
: 但終究不是釋迦摩尼那樣的究竟佛,所以也不會干涉道佛教骨幹的宇宙觀設定。
: 像是禪宗六祖惠能,死後肉體不腐見性成佛等等等。
: 然後這個人 ==
至於佛的這個問題 上座部肯定是按照三藏來看的阿
畢竟上座部就是佛陀原教旨主義者
佛教徒的說法基本上就是按照三藏來的
首先什麼是佛跟阿羅漢
佛=無師自通證悟四聖諦 斷絕一切煩惱 具一切知智 開創教法 轉法輪 讓佛法流傳世間
阿羅漢=依靠佛陀教法聽聞修行而證悟 完成自生解脫
好
佛跟阿羅漢 在解脫方面是沒有上下之分的
只是差別在於 佛不僅自己解脫 還能開創解脫正法
但最後都是為了脫離輪迴解脫而已
佛最後的結局 跟阿羅漢是一模一樣的
佛教的根本邏輯就是這樣
1.這個世界太痛苦 2.活著太痛苦 3.死了還要輪迴重新體驗痛苦
所以最好的解法就是 直接脫離輪迴 解脫 不再轉生
在這個層面上 阿羅漢跟佛 都是一樣的
從這個角度看 也是佛教最初的意義 就是解脫
只要我能解脫 成不成佛又怎樣 解脫才是核心啊
如果一直執著在成佛 而偏離解脫正法 那才是歪掉了
重點是解脫 又不是成佛 佛只是開創而已
最後都是從輪迴中解脫 佛不佛有差嗎
最好 最有效率 就是聲聞阿羅漢 成啥佛
然後嚴格按照巴利三藏的內容
同一世間 同一正法住世期之內 絕對不會有第二尊佛同時出世
釋迦摩尼親口說
未來久遠劫後 我的正法完全滅盡 彌勒菩薩將降世人間 無師自悟證得正等正覺 成為新的佛
陀 轉法輪度化眾生
所以邏輯就是這樣
只有在前一尊佛的正法完全滅盡之後 才會有新佛(釋迦摩尼親口說的)
就像耶穌說 我之後沒有先知了一樣 後面的先知都假先知
人家釋迦哥的正法都還沒滅盡 當然就不會有新佛
所以自稱新佛 都是假佛 這個邏輯完全沒問題
老子的正法都還沒滅盡你成個雞巴佛我操你媽了
回到佛的定義
佛是 無師自通開創教法
也就是說 在世間無佛法 眾生無從聽聞解脫之道
這個時候無師自悟成佛 開啟正法流傳 這才是佛
現在世間就有佛法有正法流傳 這個前提條件完全不存在
所以新佛都假佛 只是上座部害怕挑起宗教對立才不敢這麼說而已
但邏輯完全就是這個邏輯 佛教徒只是說出他們不敢說的
然後就要談到佛與菩薩
如何成為佛 三藏記載
在一尊在世的正等正覺佛面前 發起菩提願 老子要成佛 得到佛的授記
然後在漫長輪迴劫數中圓滿十種波羅蜜
之後就是等正法滅盡 無師自悟成佛
這個預備時期就是菩薩 現在的菩薩 未來的佛
菩薩=預備未來佛 未來正法盡滅 菩薩就會成為新佛
釋迦摩尼就說 我的正法滅盡之後 彌勒菩薩就會來人間變成新佛
然後釋迦摩尼也是這麼來的阿
釋迦摩尼就說 過去佛燃燈佛為釋迦摩尼授記 預言釋迦摩尼是未來的佛
現在釋迦摩尼是佛了 他預言彌勒菩薩是未來的佛
但菩薩 也只是凡夫 沒有特權
為什麼 因為只要證得道果 就不會是佛
邏輯是這樣 菩薩是一直在人間輪迴 等到正法滅盡之後成佛
(後來佛陀補充 菩薩在輪迴中圓滿十種波羅蜜之後 就會在兜率天 最後一生降生前住在菩
薩天宮 等到成佛因緣成熟就會從此天降生人間 成佛因緣成熟=前一個正法滅盡了)
如果菩薩證得道果 那他七次人天往返 必定證入涅槃
阿靠北 涅槃了 就不再輪迴裡了 那根本沒辦法成佛阿
所以菩薩 必然是凡夫 然後一直輪迴 歷經十萬大劫累積波羅蜜
所以佛陀在菩提樹下開創造之前 都只是凡夫而已
像是本生經就是寫一大堆佛陀口說他過去輪迴的小故事
所以菩薩=留駐輪迴 未來渡化眾生
那為什麼不要直接證得道果就好了 越多道果 涅槃越快
在有正法的時代 還成什麼佛 鬧麻了
現在有正道佛法可以學 直接學就得了
四果阿羅漢 斷盡一切煩惱 脫離輪迴的聖者 從來就不比佛低
想成佛 說到底還是想要那個名聲
用大乘假經金剛經的說法就是
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀
執著這個佛的名聲 有意義嗎 趕緊斷絕一切煩惱 脫離才是最重要的
佛不佛 都他媽假的 成佛都只是執著 涅槃才是真的
只有脫離輪迴了 才可以不再受苦
對ㄚ
只有正等正覺佛才能開創正法 其他人沒資格
也就是說 釋迦摩尼=憲法制定者
一切違反釋迦摩尼說法的 那通通都是違憲了
那現在最貼近佛陀原意的就是巴利三藏
所以一切要以巴利三藏為準
這是通知 不是商量
這就是上座部的原教旨主義邏輯
懶人包:從巴利三藏的角度來看 佛教徒是對的
對ㄚ==
然後我最近都在看中哲
上座部的東西好幾個月前看了
裡面可能會講錯 但我確定主要內容沒啥問題
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