Re: a8856554: 法沒有大小，人的心才有大小

[a8856554 (Limnophila)]

※ 引述《Victoryking (貓咪喵喵)》之銘言：
: a8856554: 這是法華經裡說的
: 以下按照 白話過後的佛教廚邏輯回應
: 佛教徒通常晚上才會出現 我先代他回覆
: 我要說的邏輯是這樣
: 首先 聖經是神默認的 十誡是上帝賜予的
: 嚴格來說 有神性的 就是只有這些東西
: 跟上帝有關的 才是人們應該遵守的
: 所以馬丁路德才批評羅馬教廷 你是什麼東西
: 你說的東西 仍然是人的東西 而不是神的東西
: 那憑甚麼能夠管我呢
: 聖經才是具有神性的東西 是神賜予我們的禮物
: 我們要按照聖經來生活 而不是按照教會
: 如果你只是人 那你也沒有比我大
: 那大乘上座部其實也類似這樣
: 首先 巴利三藏 記載大量佛陀涅槃前的言論
: 這可是佛陀親口說的 有什麼比佛陀說的 還要更有效力的嗎
: 假設佛陀真的親口說 女人就是下賤的
: 然後後世學者說 男女平等
: 請問誰高？ 當然是佛陀高 佛陀才是真理阿
: 難道你要否定佛陀說的那些東西嗎
: 但很多大乘經 就是明確違背佛陀所說的
: 比方說你講的法華經 他裡面提到的觀世音菩薩
: 它的存在就是完全違背佛陀所說的世界觀
: 那法華經跟佛陀衝突 誰更高？
: 兩個明顯衝突的時候 你不能直接說 法沒有大小啊
: 難道不是佛陀更大嗎 為什麼你會認為佛陀比較小？
: 大乘就是 把巴利三藏的東西提取過後
: 喜歡的就留下來 不喜歡的就改掉
: 佛陀講過的東西 是你想改就改的？你是誰阿？
: 佛陀講的東西 可以因地制宜嗎
: 比方說大眾部拿缽跟人們要錢 然後說你投錢給我就會幸福什麼的
: 然後大眾部就被上座部因為不合佛陀說的戒律開除了
: 大眾部就覺得很多佛陀說的戒律 都應該因地制宜
: 時空背景不同 對ㄚ 每個地方環境也不一樣
: 所以佛陀戒律可以改嗎 佛教世界觀可以改嗎
: 比方說 佛陀世界觀 要傳到中國
: 如果不本地化 那誰會信佛教 那本地化後 還是原本的樣子嗎
: 比方說 聖經裡面上帝就說禁止偶像崇拜阿
: 那今天基督教傳到中國 難道就把這個教義改變了嗎
: 仍然還是禁止偶像崇拜
: 如果到了中國 基督教中國化 拿香拜拜 那這樣還能上天堂嗎
: 我一樣祭拜祖先 違反了超級多聖經規定
: 但這樣按照聖經的玩法 就是下地獄了
: 對於佛教廚來說
: 你們現在完的都是 非聖經的邪典
: 只有按照聖經 才能夠上天堂的
: 結果你們都在搞洪秀全 太平天國 這樣只會下地獄
: 佛教廚於心不忍
: 大概這樣
: 然後從佛教廚的角度來說
: 巴利三藏就是100%真
: 你爭這個 就像跟基督教徒爭聖經的正確性
: 聖經當然100%正確啊 那還用說嗎
: 謝謝喔
: 巴利三藏=100%真=完美還原佛陀
: 那誰跟佛陀牴觸 誰就是錯誤的
: 你可以提取佛陀思想 然後宣揚
: 但大乘不只是提取 還改變了大量內容
: 單純擴大世界觀就算了 但一堆擴大的世界觀 都跟佛陀原世界觀衝突了
: 那佛教廚認為 這就是大乘竄改
: 有什麼問題嗎
: 也就是說 大乘的經 在宗教上面沒有合法性阿
: 佛教的權柄來自釋迦牟尼 是釋迦牟尼往外擴散的
: 大乘很多東西 來源不是釋迦牟尼 也跟釋迦牟尼衝突
: 那他憑甚麼拿到宗教的合法性
: 世間誰比佛陀更有智慧？
: 這就像是一個遊戲 早期劇情A 是無上智慧寫的
: 只有A有資格寫劇情 其他人沒有這個資格
: 但後面的人 還是寫的BCDE 而且還吃書 幹
: 所以BCDE 都是假的 不能跟A衝突
: 本來就只有A能寫 你BCDE進來寫 還吃書 靠北
: 這就像民主 我投票給立委 立委立法
: 但如果我投票給立委 但立法的人根本不是立委
: 而是什麼 特別立法小組 皇帝欽定
: 那請問這樣叫做民主嗎 民主就斷了阿
: 宗教是宗教 神學是神學
: 對ㄚ
: 從這種 類似法律脈絡來看 就是這樣
: 對ㄚ
: 我已經努力幫佛教廚 翻譯成白話文了
: 希望大家能夠體會到 他的大愛
: 謝謝喔


雜阿含經：「若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自所覺知，成等正覺，

佛陀是真理的發現者，真理只是在那裡，後世的人還是可以不斷透過四聖諦、三十七道品去

甚至某些人攻擊的經典，比如阿彌陀經裡基底也還是三十七道品：「彼國常有種種奇妙雜色

到了阿彌陀佛淨土還是繼續修行這些，為什麼會說法無大小，因為這裡說的法是指真理，你說拳頭有大小，拳頭大的打人比較痛

但真理是遍一切處、遠離語言相狀，能達到真理的方式很多，只要是有大小方圓、主體客體，都沒有辦法囊括真理，只能依照禪修去體證，言語道斷，心行處滅

佛陀所說的內容有一些是因地制宜，比如在阿含裡（南傳也有描述）還講世界中央是須彌山

https://reurl.cc/4lj6y3


但跟現在望遠鏡和衛星看到的世界觀就不一樣，這樣是佛陀說的不是真理嗎、有衝突嗎？還是每個人根據他們的業感緣起不同，客體也按照主體的觀察改變？

法華經裡佛陀就講一個譬喻，有個有錢人有一間大房子跟生了一堆小孩

有天房子失火了，有錢人急著把幾十個小孩都帶出去，但小孩認知不到火焰還在各個地方玩

有錢人只好跟小孩說：「汝等所可玩好、稀有難得，汝若不取，後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。汝等於此火宅、宜速出來，隨汝所欲，皆當與汝。」

小孩聽到有各自喜歡的玩具就全部跑出門，但出門之後才發現沒有羊車鹿車，只有載滿珠寶的大白牛車

「舍利弗，如彼長者、初以三車誘引諸子，然後但與大車，寶物莊嚴，安隱第一，
然彼長者無虛妄之咎。如來亦復如是、無有虛妄，初說三乘、引導眾生，然後但以大乘而度脫之。

何以故。如來有無量智慧、力無所畏諸法之藏，能與一切眾生大乘之法，但不盡能受。」

這裏的大是遠離相對比較，是真理的體性，勉強說是大，其實南傳也是大乘啊

至於爭論權柄之類的，現代的人大部分是在用自己的喜好鬥爭，但耽於文字上的爭辯不是我想花時間的方向

希望大家共成佛道
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→ Benbenyale: 你應該取代佛教廚 宣揚正法
推 john0909: 我們有新的佛教廚了
※ 編輯: a8856554 (49.216.51.68 臺灣), 04/10/2026 19:02:24
※ 編輯: a8856554 (49.216.51.68 臺灣), 04/10/2026 19:08:29
推 Victoryking: 我承認你是新一代邊版佛教領袖了
→ a8856554: 一直編輯不好會漏字…不知道是不是文字過多
→ a8856554: 阿彌陀經的部分是「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔
→ a8856554: 雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六
→ a8856554: 時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分
→ a8856554: ，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧
→ a8856554: 。」