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板僕敬啟
※ 引述《jiangxw (Goodman)》之銘言：
: 由高中課本所記載的二三事而想起
: 我在2013年國慶節前開通了網上銀行支付功能，并網購了一張火車票，省去了在售票窗
: 口排隊等候的苦惱，記得在我上高中的時候，英語第一冊課本中就有一篇文章，描述了
: 未來家庭網上購物，不出家門也可以享有遠程診治的醫療服務，如今商場里就出售小型
: 的家庭機器人可以協助打理家務勞動，家用電器的智能化程度越來越高。網絡購物確實
: 提供了很大的便利，也能買到非常低價的商品，但是網絡交易存在的風險也很大，現實
: 社會中人與人之間的當面交易還有被忽悠的時候，何況是在虛擬的網絡世界里，經常會
: 有不靠譜的事情發生。
: 由于計算機網絡的普及，網上的同學聚會可以通過添加騰訊QQ群或電子版校友相冊，保
: 持實時在線，網下的同學聚餐會往往是想見的人見不到，不想見的人卻有可能碰面了，
: 想要見的人不一定想見你，這樣的場面是怎樣的情何以堪？到目前為止，我所見到的高
: 中同班同學還沒有突破三個人的記錄。
: 我們那時候所用的英語課本第一冊的第一課記載的內容是關于卡爾.馬克思的故事
: 。這個離經叛道的猶太人，由于政治的原因被各國政府所驅趕，后來在一個奉基督教為
: 國教的大英帝國落足，他原本是一個與中國毫無關系的德國人，后來竟然被某一群中國
: 人奉為教主，言必稱馬克思主義，并把馬列的畫像掛入千家萬戶的堂屋中堂，顯然當時
: 大多數中國人成了不明真相的群眾了，曾有報道說，大英圖書館里留下馬克思深深的足
: 跡，事實上也找不到這樣的證據，這只是對教主的神話膜拜而流傳的大謠。他的故鄉德
: 國早已摒棄了馬克思主義，而中國大地曾經被作為馬克思主義的最大的一塊試驗田，跑
: 步進入共產主義社會的后果，是造成餓死數千萬的大饑荒。至今還有人說成是“三年自
: 然災害”，沒有人能說出當年是鬧旱災還是水澇災，抑或是地震災害，事實上那段時期
: 歷史在書上根本沒有記載發生過任何的自然災害，有道是自古天無絕人之路，分明是人
: 禍大于天災，倒是有”大煉鋼鐵，除四害，畝產萬斤的衛星田”等新聞報道和報紙記載
: ，甚至出現連麻雀都要趕盡殺絕的荒唐事。稍微留心身邊的上了年紀的人群，統計一下
: 他們的出生日期，就能發現極少有人是在1958年至1961年間出生的，可以想象出那段困
: 難時期路邊有餓死的人仆倒在地，甚至出現人相食的人間慘劇。
: 事實上馬克思在世的處境遠不及孔子有“弟子三千，七十二賢人”的輝煌成就，孔子算
: 得上是真正的導師，有《論語》為證；孔子當時周游列國，并沒有人愿意接待他，或是
: 采納他的學說，后來也遭遇到“批林批孔”悲慘結局，現在中國政府又以開辦孔子學院
: 來宣傳中國，馬列主義原本就是舶來品，況且還是提倡暴力革命，當然是拿不出手的。
: 語文課本中，還有一篇是美國作家歐.亨利的文章《警察與贊美詩》，我們這一代
: 人，從小就被灌輸了反美仇日的思想，令人驚訝的是，在萬惡的資本主義社會里還是有
: 人可以免費從基督教堂里領取救濟，美帝其實沒有我們少時所想象的那么邪惡，如果當
: 年美國人沒有在日本投下原子彈，我們中國人可能已經與日本人同樣享受著皇民的待遇
: ，日本列島沒準早已是中國的一個省份了；如今還有許多人在懷念蒙元時代的疆域遼闊
: 。當今有很多中國人以拿到美國的綠卡為人生的終極目標，美國夢遠比中國夢實惠。而
: 當下現實社會中，可以找得到比當年日本鬼子還要可惡的一群人。有人說中日同文同種
: ，日本對中國的影響確實很大，早在一百年前就有很多中國人東渡扶桑，向日本學習先
: 進的思想和科技，例如魯迅先生，據說他的很多文章現在被剔除出中學的課本了，可能
: 是因為他有太多的抨擊政府的言論，所揭示的國民劣根性和社會弊病，至今依然存在，
: 而胡適先生對不同的社會制度有高度的預見性。有些人認為“生在新中國，長在紅旗下
: ”，是淪陷了，而不是解放了什么，臺灣人至今還在過“雙十ROC國慶”。截至到目前為
: 止，中國這個曾經的老師還是遠遠地落后于學生日本，僅從諾貝爾獎就可看出差距，兒
: 時流行的日本動畫片有很多經典之作；中國人除英語之外學好日語是比較實用的。現在
: 美日是軍事同盟，是地球村里比較重要的兩個國家,對話總比對抗好。外交上沒有永恒的
: 敵人，只有永久的利益。基督徒眼里也是沒有敵人的。
: 我第一次路過基督教堂，是在上世紀九十年代初期，那是一家在馬鞍山市采石鎮的基督
: 教堂，那天應該是一個禮拜天，教堂的門是開放的，可能剛過散會的時間，心甚向往之
: ，卻不敢走進去。馬鞍山是全國有名的鋼鐵城市，當時也屬于不夜城，夜生活流行觀看
: 反復播放港臺出品的錄像帶，錄像室門口的大喇叭里播放著鄧麗君的歌曲，夜深了，街
: 上很少有行人走動，十字路口的紅綠燈和鐵路道口的警示燈沒有什么區別，第一次真正
: 走進基督教堂是在北京海淀堂；我算是嘗過主恩滋味的人，曾經在大年三十和正月初一
: 都是在教堂里聽福音度過的；一開始參加的是家庭聚會，最近才知道自己曾是北京守望
: 教會的早期成員。其實，中國的家庭教會和三自教堂還是有區別的，對于聽上帝的話還
: 是聽黨的話，是有不同的抉擇。
: 我們現在所使用的贊美詩Hymn歌本中還有幾首是采用貝多芬的作曲，例如《歡樂頌》的
: 曲調，音樂原本就是為歌頌上帝所作的。蔡琴就曾披露歌曲《讀你》就是一首圣歌。電
: 影《1942》有幾段描寫傳教士的鏡頭，主題歌采用民間流行的《生命的河》，出自于河
: 南籍基督徒小敏所創造的。我曾多次被圣歌和鄧麗君的歌聲所感動，令人熱淚盈眶；后
: 來確認鄧麗君所信奉的是天主教，天主教會和基督教會所用的圣歌，有很多曲目都是通
: 用的，例如《哈利路亞》和《阿們頌》，在韓國就有新教與舊教之說，韓國也是亞洲地
: 區基督徒人數比例最高和基督化最成功的國度，與朝鮮相比，是一個鮮活的見證。
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