→ philowhat: = = 10/21 19:59
→ Yayaboy:樓上，恭喜老爺 賀喜新娘！！ 10/30 04:17
→ Yayaboy:10/21發文 10/21回文！...哲學系宅翻了！XD.. 10/30 04:19
※ 引述《notoriousii (情到深處無言...)》之銘言：
: 這句話很有趣，我覺得你太了不起了！
: 讓你屈身在南華，這真的很可惜。
: 學生上進、肯學、知識比老師豐富的人，才有資格講出這種話。
: 當然我不是嘲諷，我真的很為南華有你感到高興。
: 那不知你可不可以和我們分享，你覺得就你科系而言，南華哪些領域不足，
: 又在哪些學校可以學得到？該校學生是不是在該領域都有出息？現今成就怎樣？
: 自己學長姊又怎麼個無知法、在社會上混得不好？
: 而如果南華沒有你要的領域，是不是立刻轉學呢？不應該把大好前程放在南華啊？
: 如果單以學業來說，你有足夠的理由應該離開。
: 假設你已畢業，那當初沒離開的理由又是？
: 還是你離開了，也有好的歸宿，現在在社會上有成就了？
先說哲學界的架構:
台灣哲學學界主流是英美，老師和研究人員大約佔50%以上
這也可以從每年的台哲會的期刊和論文數量查的到
應用倫理也是分析哲學底下的一支
剩下的40%~50%
大約中哲佔一半以上，在其次才是歐陸
歐陸裡面，大多都是留學德國，而法國只有五六個老師
士林哲學也只有研究領域偏基督宗教的學校才有在玩
例如: 輔大和長榮之類的...
那麼:
1.南華並沒有分析哲學的老師，也沒有分析哲學的課(純粹是分析哲學)
走向則是中國哲學和歐陸哲學各半
之前甚至還能請到一個留法的，四個留德的
另外的老師都是教授中哲
或許每間學校都有專攻的領域，但我認為這種做法放在研究所是可以，
而不該連大學部都這樣玩
但是現在歐陸哲學也只有兩位老師而已
其他都是教授中哲
就算是歐陸，當代歐陸最熱門的現象學，某位老師去中央之後，南華也沒人弄了
2.老師的專業也只有一到兩位老師能夠在台灣算頂尖而已
2.1.有一位老師分工教佛學
但是有和另一位老師合寫了某篇論文
http://0rz.tw/CHjbV
像是這篇，基督教每個教派都不一樣，說的東西都不同，
在歐美，基督教應該講成基督宗教
http://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1304927545.A.6F5.html
http://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1304957870.A.025.html
http://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1304963576.A.2D6.html
最早的教改三大派: 喀爾文，馬丁路德，英國國教會(聖公會)
喀爾文 :上帝撿選之人
馬丁路德 :因信稱義
英國國教 :允許個人有婚姻和離婚的自由
之後的基督宗教新教又分為好幾派，像是重浸宗就反對馬丁路德的作法
到了近代還有召會，摩門教，統一教，攝禮教，真耶穌教會等等...
PS: 有人認為異端，但是所謂的基督，
是指救世主的意思，只要有救世主都可以是基督宗教
異不異端還牽涉到了主流教會的認定，但什麼是主流? 這本身就是一個問題
PS: 這是一個很基本的常識
或許老師是從中國哲學跨佛學，再從佛學跨宗教，但是以他在系所分工的位置
他應該是要把整個宗教領域(至少基督宗教和佛教) 吃下去才對
2.2.還有老師六七年只發了三篇論文
但是教學還有行政做的都不是很好
PS: 應該是靠著教學年限升等，但這種情況在前段學校都不可能升等，
可能會被七年條款不續聘吧
2.3.還有老師專長是自由主義，
近代像是德渥金，羅爾斯，海耶克，較古早的洛克，彌爾，康德
但是自由主義英美比較多人在談，就算從德國觀念論談自由主義，
也應該要把整個自由主義甚至政治哲學吃下去吧
PS: 最近為了寫論文在看自由四論的東西，也有再找自由主義的一些書
大都是英美居多
2.4.還有老師專長是科學哲學，但是他並非是哲學出身，而是拿教育的博士
且投稿的期刊大多在教育類或是通識類的
教的很認真，也教的很好
但是這位老師不適合久待，短暫兼任幾年倒是可以
2.4.1.他的位置應該給專門教英美分析的老師接任
2.4.2.他並非哲學本科系上來，而且做的研究偏教育類，在哲學界也沒多少人認識他
2.5.有一位教授中哲的老師參與的讀經班再理念和實務上可能有問題
PS: 當初他的位置應該是請西哲老師才對，才能西哲和中哲老師各一半
PS: 中哲的東西我不熟或許是我的主觀吧
2.6.這一兩年進來的兼任，雖然都是教授應用倫理或是中國哲學
除了兩個是哲學本科系的之外，
PS: 有一個還是生死系畢業，復旦大學博士班回來
其他都非哲學本科系畢業，看他們的資歷，真的有符合專業嗎?
我不認為
另外的中哲我不熟
不知道其他系所是否有類似的情況呢?
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