Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？

[white555 (白千翌)]

原文恕刪

原po問「為何佛陀不教心想事成的法門」？

根據我浸淫佛教和新時代後，我的答案是：

「能不能心想事成根本就不是佛陀要解決的問題，這根本不是祂的『問題意識』。」

我們回到佛陀=希達多太子的背景去看，會發現祂根本就是個「富二代」，有錢有勢地位
高，還有隔壁國家的正妹公主當老婆，就物質的角度來說，爽得不得了。


可是祂依舊感到煩惱。為什麼？


祂發現就算滿足了物質生活，人依舊還是會感受到苦，還是會感受到空虛。

所以佛陀要解決的「問題意識」是「苦」，這個「苦」是心靈層面的。



在新時代的大師中，我記得奧修也有類似的說法，奧修偏好收有錢人作為門徒，理由是窮
人困於物質生活，而尚未能夠體察到內心的空洞。

他說：

「因為一個窮人總是在寄望，他尚不知道富裕為何物，不懂挫折是什麼，若是他沒有對財
富挫折過，他如何超脫得了？有時候也有窮人來找我，但是他來是為了某個我無法提供的
東西，他要的是成功。他的兒子找不到工作，他要求我『奧修，請祝福他。』他的妻子生
病了，或是他的生意賠錢，這些都是窮人的徵狀，他所求的是俗世裡的東西。當一個富有
的人來找我，他有錢、有員工、有房子、有健康，他擁有一個人可以擁有的一切，於是他
忽然發現到，沒有一件事能令他滿足，於是他開始尋找神。」

（奧修自傳，生命潛能2003，頁242）

所以心想事成，對佛陀來說可能是個蠢問題，因為祂發現人的本質可能是，就算事事都心
想事成，煩惱和苦都還不會止息。用奧修的說法，「心想事成」是個窮人的問題，是物質
層面還沒被滿足的問題，而真正的問題還是在心。


新時代高靈們的確提供了許多「心想事成」的法門，以提出「吸引力法則」的亞伯拉罕為
例，祂要人們專注於自己想要的事情，並發出振動，其核心原理仍與心的力量有關。


但我個人更傾向賽斯的說法，祂認為看似不好的是事情，會給我們生命更深刻的體驗，祂
以自身的轉世為例，淪為妓女的那一世是祂學到最多東西的一世。而這些，都是「更大的
自我」主動所作的選擇。


而我個人也認同，痛苦之所以存在，是為了讓人更加地感受這世界的深度。


最後我用村上春樹在「聽風的歌」中改寫尼采的話做結：


「白晝的光，如何能夠了解黑夜的深度？」


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 211.75.143.234
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推 globekiller: 個人跟這篇的看法相同
※ 編輯: white555 (211.75.143.234), 02/02/2015 13:55:40
推 MadCaro: 同感
推 waterbreath: 推
推 abooma: 推
推 Aries0326: 推
→ MadCaro: 其實痛苦是因為人誤用了內在的力量，誤用了，才有挖掘的
→ MadCaro: 價值，找到了價值，才會發現那本身是源於自己的光。
推 Hevak: 原來如此XD
推 nobunobu:
推 clearcourage: 同感推
推 souldragon: 感謝 但我問的不是這個 而是心想事成無法解決業力問題
→ souldragon: 若可以 佛佗一定會教這個法門 可惜沒有甚至強調業力。
→ souldragon: 若心想事成可以解決物質問題 僧就根本不用托缽乞食了
→ souldragon: 佛佗並未教僧可以靠心想事成解決物質問題再專心求道
推 AR83: 佛佗是無所不知的嗎？（歪頭
推 ching624: 推
推 seashare: 佛陀的教法 和新時代的思潮 本質上有許多差異 可以兼而
→ seashare: 觀之 如果認為何者較能接受就依何者而修   試圖融合兩
→ seashare: 者 最終一定會遇到矛盾。
→ white555: sea:其實我不認為必然有矛盾，只是系統要切換而已
推 nozomihome: 我聽過托缽是為了揚升佈施者的意識，讓他人有做好事的
→ nozomihome: 的機會..我認為佛教和新時代並無牴觸，只是解說的方式
→ nozomihome: 不同。佛說慾望是受苦來源，與神對話說匱乏是人類幻覺
→ nozomihome: 心想事成的真正教導都有提到臣服與信任，這就跟佛說的
→ nozomihome: 不住相有異曲同工之妙。