Re: [哈拉] 想問板上大家目前修行的門派

[BRIANERIC2 (灰色軌跡)]

所有的教導，萬變不離其宗，最後只有一個目的

就是徹底覺悟自我的不真實，脫離那些覆蓋在自我的訊息

讓那個，本來的光明燦爛的覺性，可以顯現

問題是自我雖然不真實，但我們就處在不真實的情況中

要怎麼樣由不真實的自我，進入真實的，光明燦爛的覺性

佛陀在圓覺經中有一個最究竟的開示

「以修幻修，諸幻滅盡，知幻即離，離幻依覺」

其中顯教最殊勝的就是達摩說的「觀心見性」

直接深入內在最深處，徹底脫離想法和感受的不真實，顯現自性光明


而密宗最殊勝的無上瑜珈部，則是透過人體能量的淨化

直接將人體內的血氣質變成淨光，再以淨光融入虛空中無盡的明光

但目前絕大多數強調光的門派是失敗的，因為沒有特殊的鍛練

紮實的將體內的血氣，訓練成真的淨光，大部份強調的是觀想的靈光

靈光是沒有用處的，沒有辦法燃起那道徹底淨化身、心、靈的火光





再來談現在的教派，大至上就是分成心靈（情感）和思辯（理性）

女人一般來說，喜歡心靈課程

因為女人是情感的動物，想要從情感面上感受到愛和充足

或者是某一些靈性層面的加持，感受到溫暖

而男人一般來說，喜歡思辯的課程，用想法去明白真實

情感和思想，就是人類唯一可以用的東西

然而這些仍然是感官的作用，所有的努力如果不能達到

離開感官的作用，就不是有效的修行

如果所有的努力，仍然是把自己的想法和情感當成自己的心

就不能算是正確的修行，正確的修行最後一定導向

你徹底的明白自己的感受、想法、意識的虛幻不實

而在深入的覺照中逐漸淨化、脫離這些不真實的覆蓋，顯發覺性

只要符合這些原則的修行方法，就是正確的方法

若不符合，就不是正確的方法




※ 引述《amma5420 (amma5420)》之銘言：
: 新時代或靈性的門派多，
: 但大都指向同一個以愛為目標的方向，
: 但是近來朋友們竟然為各自修的門派理論不同而爭執，
: 其實他們爭論的是各個修行方法的目標，
: 我自己認為或許每個人的階段或狀況適合的方法本來就會不同，
: 但卻被朋友說我這樣的修法不會成功，
: 因為沒有以一貫之的深入了解，
: 我其實蠻好奇板上的大家探索了那麼久，
: 覺得最適合自己狀況的門派或修法為何?
: 我自己目前以零極限為主，
: 因為我認為這對我來說是最柔軟對待自己的方法，謝謝大家給小妹的分享啊!

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※ 編輯: BRIANERIC2 (210.242.93.140), 05/08/2016 01:53:40
→ nieco: 最近遇到基督徒問我怎麼不去教會
→ nieco: 就是不喜歡傳福音開口閉口都聖經
→ nieco: 感情 思辯 都不談
→ nieco: 他會說 其他朋友門派只修自己, 不做喜樂, 要不就拼命念經
→ nieco: 做迴向, 念到精神都悶了沒朋友
推 lifeliar: 所以修到底是什麼啊？
推 e1q3z9c7: 琢磨本性
推 lifeliar: 為什麼感覺很單純的事卻要用特別的詞來形容？
推 xji6: 是因為一個詞可以對應到各種不同的官感嗎？這是語言的限制
→ xji6: 性??文字背後的力量（ex.言靈的概念），當程度已到達就有無
→ xji6: 詞彙皆無妨了~?
推 lifeliar: 觀感？感官？
推 ultrayoga: 創世記 1:3 　神說：“要有光！”就有了光。
→ ultrayoga: 這光在佛教也稱慧日，摩尼珠，鏡，金剛般若...
→ ultrayoga: 初步，了解真相是光，再來，親証光，最後，與光同在。
推 lifeliar: 對特定詞的使用者的使用觀感感到好奇，因為就我所了解
→ lifeliar: 的，以某詞冠之，便是對於某事賦予某種特別的地位，以
→ lifeliar: 表不同，所以，修行是跟誰不同？
→ BRIANERIC2: 一切境相，無非是心性的顯現。在修持之外，豈另有行者
→ BRIANERIC2: 之存在？ 在這個原則之下，修行不過就是假借還真的方
→ BRIANERIC2: 法，自然會產生了很多的名相和途徑
→ BRIANERIC2: 佛陀說的以幻修幻 對應到那些名詞 即使此義
→ BRIANERIC2: 如果沒有點亮自性之光 就妄談無為的理論 也是一無是處
→ BRIANERIC2: 所謂的無為 簡單 也必然在自性之光的顯現下 才有意義
→ BRIANERIC2: 否則所謂的「單純」 亦不過是自我設想出的情境
推 ultrayoga: 摩尼摩尼，與我同在。
→ BRIANERIC2: 是的 這就是佛教說的 眾生內有金剛佛性 但被障礙住了
→ BRIANERIC2: 修行不過就是透過一些方法 去除這些障礙 顯明自性之光
推 ultrayoga: B師兄，說的真好！
→ aaa123aaa: B大，嘴砲打那麼多，有厲害喔！
推 hpsno1: b大推文講的跟零極限的原理一模一樣啊
推 lifeliar: 嗯，所以講修行、修，的確擁有人所賦予的特殊意義，跟練
→ lifeliar: 習、體會、探索等字不同，而有另外的附加價值。這才是
→ lifeliar: 我說的單純的意思。因此，無為本便不是我要指的。修持要
→ lifeliar: 有行者才能成立，否認修持有人在做，是自我安慰還是逃
→ lifeliar: 避自我啊。
→ BRIANERIC2: 修跟練習、體會、探索有什麼不同？ 是自己分別的吧
→ BRIANERIC2: 自己把修這個字當成至高無上 再請人解釋 然後說修其實
→ BRIANERIC2: 很單純。 這不是自相矛盾嗎
→ BRIANERIC2: 修持要有行者才能成立 那不就表示修持就是一種練習的
→ BRIANERIC2: 方法 一個行者透過一個方法去練習 這就叫修持 不是嗎
→ BRIANERIC2: 修持之外 豈另有行者之存在 不是我說的 是密宗祖師蓮
→ BRIANERIC2: 花生大士說的 這就是無為的真意 如果你的修不是在討論
→ BRIANERIC2: 這種無為的意境 就是指練習 那何必故弄玄虛說很單純
→ BRIANERIC2: 如果你的修指的是這種無為的境界 那請先檢視自己是否
→ BRIANERIC2: 以照見自性光明 自然「單純」 這不是很簡單的道理嗎
→ BRIANERIC2: 幹嘛裝模作樣 繞了一大圈
推 lifeliar: 對啊，既然ㄧ樣，為什麼要用特殊的詞語？誰分別啊？
推 lifeliar: 你搞錯了吧，我沒有說修很單純啊，要說，我會說修是自
→ lifeliar: 我標榜特殊。
→ BRIANERIC2: 那就是名詞的爭議 我們在這裡針對 修這個字的討論 就
→ BRIANERIC2: 只是透過各種方法 回到本來的樣式 這沒有什麼特殊 就
→ BRIANERIC2: 是本來的樣子而以。 你所要針對的只是某些人以為自己
→ BRIANERIC2: 在修練什麼很高級的法門 來達到自我實現的目的
→ BRIANERIC2: 這就不在討論的範圍內了
→ BRIANERIC2: 至於那些名詞 不能因為自己不懂 就去反對 佛也說了有
→ BRIANERIC2: 八萬四千種法門 如果你圓融無礙 自然可以貫穿其中
推 lifeliar: 是誰說的其實沒有差，我也沒有要照誰的做，或想要以自
→ lifeliar: 性照見光明，我只是想要弄懂修跟那三者有何不同，以及
→ lifeliar: 為什麼不是用很簡單的詞而要用特殊的詞語？
→ BRIANERIC2: 特殊詞語是那句? 簡單是那句?
推 lifeliar: 修行；練習體會探索
→ BRIANERIC2: :)
推 GerryEx: 教會本身的宗教限制性信念過於強大
→ GerryEx: ㄧ定要怎樣和怎樣 強加諸於人的氛圍
→ GerryEx: 教會灌輸的強大信念就是 只有聖經是對的
→ GerryEx: 了解這個本質之後 就不難理解一樓朋友說的話
推 amma5420: 推B大回應!!!!讚!!!
→ aaa123aaa: 各位大大，修行人家不太懂，不過"修賭道"略知一二
→ aaa123aaa: 大家機罵"修賭道"，不要互相"修賭爛"
→ aaa123aaa: 還有偶實在不知"覺性"從哪來 B大能懶懶的叫一下眾生嗎
→ lifeliar: 我覺得G大說的換成佛教也完全成立。
→ BRIANERIC2: 我也不知道覺性從那來
→ BRIANERIC2: 不如你來說說看吧 因為我真的不知道 要如何找到來源
→ BRIANERIC2: 不如我懶懶得叫一下你吧 XDDD
→ BRIANERIC2: 對了 你有那個懶懶得叫一下的功能嗎？ 聽你說話似乎沒
→ BRIANERIC2: 有這個功能 感覺像個姑娘