前言
世界上的人們透過語言,文字等等符號進行資訊的溝通和傳遞.
這是因為人類的屬性是有限度的,有規格的存在.
所以我們透過語言,文字來進行表達對象物體所在之地點,外觀,行動,態度,情緒等
但我們在使用語言來表達關於 造物主 的存在與一切完美特性,
我們必須非常注意,
舉例而言,我們的"看"的能力是有限度的.
我們需要藉由眼睛,光的反射,神經系統,大腦理解等等的媒介.
這是一個證明,我們被造物的"看"的能力是受限的,是有需求的,
以及具備某種形態屬性的,具備"存有"或"無存有"的變化與相對可能性.
但,當我們說 造物主 "看著",
祂 的"看著"的特性絕對不同於任何的被造物的"看著"屬性需要方向與起始
祂 的"看著"是毫無限度的,無需藉由任何事物媒介或是任何器官.
因此,我們必須要學習哪些字彙可以正確無誤的說明
關於 祂 沒有開始的存在與 祂 的完美無限德性,
也是必須學習哪些字詞意義說法是屬於被造物的有啟始受侷限的屬性型態,
而絕不能用以表達關於 祂 沒有開始的存在與一切完美無限的德性.
第一段
Islam(回教)之所以是惟一正確信仰的原因,很多人不了解.
按照他們說的基督教,
按照他們說他們拜耶穌並認為他是神或是認為他是神生的兒子,
或按照他們說的其他印度教,道教,佛教等等,他們拜人或是某種具備形象的物體.
或按照他們說的猶太教他們認為 造物主 創造天地後需要休息.
但,Muslim的真正的信仰意義是甚麼?
我們Muslim只拜(值得我們磕頭在地上以表示服從)的 造物主 ,
而 祂 的特性是惟一,無始無終,完美,無限,絕對無需且不同於任何萬物的.
祂 有無始無終的全美不變的無限德性,
其中13個德性是必須要知道的:
1.祂 的絕對存在不佔據也不需要空間
說明:
祂 是絕對的沒有開始的存在,
當時間空間被造之前就是沒有開始的存在,當空間時間一切被造之後,
祂 的完美存在沒有任何改變, 祂 仍然是沒有開始的存在
祂 的存在絕不是像
被造物需要一個樣子或是某種狀態或是充斥其中或是任何方向性
2. 祂 的存在沒有開始
3. 祂 的存在沒有結束
4ˋ. 祂 的存在不像萬物需要形狀,軀體,靈魂等等,萬物也不像 祂 .
5. 祂 的存在毫無任何需求,完全不需要任何事物的存在
6. 祂 的存在是惟一的, 祂 是惟一的主宰,沒有任何夥伴或配偶或需求物.
7. 祂 是全能的, 祂 的全能的特性是對於任何俱備存有可能(或然)性的被造物,
不會與 祂 的絕對存有的,無限的完美特性相矛盾
8. 祂 是全知的, 祂 的全知無論是過去,未來,現在,人心隱藏的,落葉,雨滴的軌跡,
任何的事物始,終,動,靜一切狀態, 祂 全知一切.
9. 祂 是意願(註定)一切的, 祂 的意願沒有開始也沒有結束,毫無改變.
沒有任何事物能夠阻止 祂 的意願
10. 祂 是永恆的活著的 祂 的"活著"特性絕不需要空氣,空間時間,靈魂,軀體等等
一切的被造物.
11. 祂 是聽著的, 祂 的"聽著"是絕對的,無需任何媒介或事物,毫無限度的"聽"
12. 祂 是看著的, 祂 的"看著"是絕對的,無需任何媒介或事物,毫無限度的"看"
13. 祂 有"Kalan"(話語)的特性, 祂 的"話語"無始無終,無需無求,不需任何媒介
祂 的絕對存在與所有一切無限完美的德性,
都是必然的絕對存在,無始無終,無需無求,不變完美的存在.
在 Surat 112章 ,
大意是 " 祂 是惟一的, 祂 是無需一切的,
祂 不是生育也不是被生育的, 祂 的存在毫無事物能相當相同."
而Muslim不但相信關於 祂 完美的特性知識,
也相信
祂 所差遣的最後 使者 Muhammed(求 ALLAH 提高 ALLAH 的 使者的地位)
在 Macca(麥加出生),從不說謊且真誠,英俊,勇敢,
無隱藏的傳達信仰,不會有讓人不敢接近的病或是感覺
他(求 ALLAH 提高 ALLAH 的 使者的地位)在40歲的時候得到 啟示,
開始 使者的責任,
他(求 ALLAH 提高 ALLAH 的 使者的地位)得到移民至 Medina的 啟示,
並且服從 主 命移民至 Medina,
他(求 ALLAH 提高 ALLAH 的 使者的地位)也在Medina過世葬於當地.
我們muslim相信,
他(求 ALLAH 提高 使者的地位)所有說的話都是正確無誤的.
因為 他(求 ALLAH 提高 使者的地位)不是按照他的意見來發表言論.
他(求 ALLAH 提高 使者的地位)所說的任何話都是按照 ALLAH 的 啟示來表達.
他(求 ALLAH 提高 使者的地位)從來沒有做過任何罪.
他(求 ALLAH 提高 使者的地位)是我們可以相信的,絕對誠實的人.
如果一個人內心堅定相信這些上述的,同時他以自己能聽見的聲音說出
"我作證,我認得,我強烈相信唯一的 真主 ALLAH,
我作證,我認得,我強烈相信 Muhammed是 祂 的使者"
他也是完全排斥除 Islam以外的那些
按照他們說 將被造事物與被造事物的屬性當作 造物主 存在與 祂 的德性
他完全排斥任何關於方向性,時間,空間,動靜,物質構成,變化等等
一切事物的形態與存在的依賴性質用來表示關於
ALLAH 沒有開始沒有結束的存在以及一切完美德性.
他也是完全拒絕任何與 Islam相反或其他迷信中的不正確觀念,
以及任何相關的言論,延伸的行為和穿著.
他拒絕拜偶像,拒絕燒金紙,拒絕去那些不正確觀念的場所等等.
他也完全排斥和拒絕
別人做或說
或鼓勵別人做或說
或因他人做那些事情言論而感到認同的滿足.
他成為了Muslim.
而成為Muslim後也必須拒絕以上所提到的任何褻瀆的行為和迷信
一個不是從Muslim家庭出生,後來入教的Muslim,第一件事是洗大淨.
當水(淋浴)碰到頭的瞬間他有一個意願並說,為了 ALLAH 我作大淨.
而這個淋浴是由上到下,每一吋包含毛髮下的，外露的肌膚都要洗到.
包含耳廓,耳洞外側,肚臍,指甲縫等等.
詢問有知識的學者(求 ALLAH 賜福於 ALLAH 的 使者的學者們恩典)
他會教你如何作確實.
還有剛開始我們不會要求剛入教的人一定馬上要做到封齋,禮拜,
因為他要一步一步學習.
學習 Islam你必須知道,你必須要去跟有正確知識的人學習,
這是在 AL Quran裡提到的主命
而不是靠自己意見來模仿.
你要知道,你的老師是如何得到 Islam知識的,
他是否得到正統的Iyjaza(允許證明),
因為這是關於你的後世的結局,一定要非常慎重確認.
一位正確的學者一定會教你關於 造物主 完美的德性,
也會教你關於 使者和Nabi們
(求 ALLAH 提高 ALLAH 的 使者和 Nabi們的地位)
是誠實的,英俊的,勇敢的,不隱藏知識的,不曾作罪的,
不會有噁心的病使人不敢靠近等等.
然後教你關於
甚麼是 主命(Far'du),個人的 主命和社區的主命.
甚麼是 聖行(Sunnah).
甚麼是褻瀆出教的罪,
甚麼是大的罪,小的罪,不受歡迎的行為.
甚麼是Halah,甚麼是可行的行為,
甚麼是主命的條件.
這些你沒辦法坐在家裡學到,你一定要去跟一個正確傳承的學者學習.
正統傳承的學者有哪些特徵?
他一定最初會教你
關於 Islam裡關於 造物主 完美不像萬物的存在
以及 ALLAH 完美的德性,
以及
一切被造物與其任何屬性是絕不可以用來表示
關於 造物主 的完美沒有開始沒有結束的存在,
然後,
他一定會教你
關於 ALLAH 的 使者- Muhammed使者
以及
一切的 使者和 先知們
(求 ALLAH 提高 ALLAH 的 使者和 先知們的地位)
他們從來沒有以被造物當作 造物主 ,
從來沒有作任何大小罪,
都是誠實從不說謊的,
英俊的,
傳達 啟示毫無隱藏的,
勇敢的,服從 ALLAH 的,擁有最高貴的被造屬性.
(求 ALLAH 提高 ALLAH 的 使者和 先知們的地位)
然後
他會教你
哪些是 Islam不被饒恕的,褻瀆的罪,來使你避開出教的情況
他會教你哪些是 Islam的個人主命以及社群主命,
以及哪些是讓主命能夠有效實行的條件和行為
以及關於主命和罪行的分類和內容:關於內心,肚腹,手,眼,身體,腳,傾聽
以及關於 聖行,可行的,不受歡迎的言行分類.
而對於你提出的問題,他有學習過且確知的內容,他會告訴你;
反之,他會說他不知道,但
他會去按照正統的學者方法去尋找其他知道答案的學者們是如何判斷這件事.
他也會教你某一段 Ayat,正統學者們是怎麼樣沿襲教導的,
相對應的 聖訓是甚麼,
當時經文下降的背景是甚麼,其中提到的對象是誰,
其中的正確含義是甚麼.
而四大學者的教法是如何推斷,
而以上這些的 Islam的知識論述的根據是從哪些學者的書裡提及,
那些學者的品格與學習系譜又是從哪裡延伸下來,
而一直追溯上去 是能推到可證無誤
由信仰虔誠,誠實可靠的 Swahabi們傳承自
尊貴的 Muhammed使者(求 ALLAH 提高 ALLAH 的 使者的地位)
一般人都知道語言中一個單字可能有很多的意思
例如take,可以用在拿,吃藥,載誰去某處
更何況是Arabic!
在 Muhammed使者
(求 ALLAH 提高 ALLAH 的 使者的地位)
在世的時候,
他的學生(求 ALLAH 賜福於 使者的徒弟們恩典)
也是不知道就去問
使者(求 ALLAH 提高 ALLAH 的 使者的地位)!
而 使者(求 ALLAH 提高 ALLAH 的 使者的地位)的教育
在虔誠的學者(求 ALLAH 賜福於 ALLAH 的 使者的學者們恩典)
的整理下一位一位口傳學問的傳承下來.
不會說你可以自己隨意解讀.
如果你碰到一個問題,不去尋找正確的知識,不去問正確的人,
那麼,Sydan要欺騙你是容易的.
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