推 bakedgrass: 推 02/21 03:41
→ bakedgrass: 好可惜，要是228就可以參加了唉 02/21 03:42
各位好～小弟最近和其他對政治哲學有興趣的哲學系朋友辦了工作坊，想邀請各位板友一
起來討論共學。活動不盈利，就只是希望可以多多討論、學習！
活動資訊
故事與政治：說故事是偉大的政治行動，還是維繫統治的神話？
時間：2/27（週一）14:00-17:00
地點：臺大周邊，報名通知信內附上
報名表單 ：https://forms.gle/5ikBTvFjRo8S6e5m7
活動概述
我們從小就喜歡聽故事，無論神話、童話、魔法、歷史或親近之人的生命故事，兒童對故
事總有驚人的熱情與好奇心。但你知道故事跟政治其實有著剪不斷理還亂的複雜關係嗎？
很多人聽到此，或許會想到的是政治領袖為取得權力或鞏固統治創造的神話，比如過去台
灣威權時代的民族神話與個人崇拜等。但其實故事在政治中角色遠遠不止於此！
如果我們以最廣義的方式理解政治：它可以被描述成各種「集體性權力關係的互動方式」
，而故事的功能即是把整個社群的互動關係組織起來的「敘事」。敘事對政治組織而言就
如同織線對毛衣而言一樣的不可或缺，換言之，沒有故事就沒有政治，因為沒有任何可訴
說的事物得以被組織成一套「有意義的系統」，讓人們可以共享同一套「公共秩序」。
例如我今天身為一個民主國家的公民，擁有不可被剝奪的權利：如人身、言論、出版、集
會結社的自由、選舉與被選舉權等，同時也有必須遵循的義務：如繳稅、兵役等。這一組
權利／義務關係是來自現代民主國家的故事敘事；我們相信國家是一群人組織在一起的政
治生活最合理且正當的形式，同時我們也相信國家跟公民之間有一種契約關係，公民以繳
交稅金給國家，來換取國家保障國民的生命財產安全、自由等不可剝奪的自然權利。因此
公民與國家共構了一套內在邏輯完整的「公共秩序」，因而使得政治社群基於公民與國家
的關係，形成一套「共同的集體生活方式」。
除了上述「公民與國家」這組最易理解的政治組織，政治生活其實也融入在其他看似跟政
治領域沒有直接關係的社會領域中：例如性別身份；今天當我被社會認定成一個女人或男
人時，這個角色會自動導引出與它的社會位置相應的「角色扮演」，人們會被他的社會身
份引導做出符合這個角色的行為，而這個過程中驅使人基於他的社會身份作出某種角色扮
演的力量也是故事，例如公主與王子的童話故事，就藉由這種純真浪漫的故事敘事，形構
了許多人從幼齡時期就深入心智深處的性別想像。同樣的模式也可以適用於族群、階級身
份等。
如果對自己所屬的社會身份及其被引導扮演的角色沒有意識，很容易產生諸多權力壓迫，
比如性別暴力、種族歧視等。而這些壓迫甚至可能不需要假托國家權力的手就能實現。因
此廣義的政治（集體權力關係的互動與組織）幾乎無所不在，只要有人群的結社，並且形
成一個權力邊界，就有政治，而有政治也就有故事。
在梳理了政治與故事的關係之後，緊接著的重要問題是：故事究竟是為統治與既得利益服
務的神話，還是使人們能共同參與政治，展現公民的行動主體性與尊嚴的力量？本此活動
希望以此為主題，思考故事在政治中的多樣功能，及其可能具有的積極意義。我們將借助
當代政治理論家漢娜鄂蘭（Hannah Arendt）與哲學家班雅明（Walter Benjamin）、傅柯
（Michel Foucault）的觀點，深入探討故事對政治的意義。
誠摯邀請大家2/27下午來與我們一起交流！再次致歉，感謝各位的支持。
主辦單位｜你以為你知道什麼是哲學嗎？Why are you？
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