Re: [新聞] 魏揚：台灣民眾還不懂真民主

[srobot (嘉嘉)]

※ 引述《srobot (嘉嘉)》之銘言：
: ※ 引述《srobot (嘉嘉)》之銘言：
: : 大家對於張志軍來台沒有感覺，除了像黑島說的怕被打，覺得不重要，台灣人不懂民主
: : 我覺得有一點是台灣對於自己是中國人(華人)還是台灣人還非常混亂
: : 為什麼圖博人會自焚，班禪十世大師堅決把藏人文化傳下去，所以今天的圖博人沒有覺
: : 得自己是漢人，所以當他們被漢人欺壓時他們會生氣，想起來反抗
: : 為什麼維吾爾族會發動武裝攻擊，當漢人用坦克車壓他們覺得族人被欺負了，所以他們
: : 發動武裝攻擊
: : 【時事想想】認識祖先與「中華民族」？
: : 吳伯雄到北京朝「共」，以「祖先不能選擇」及「兩岸都是中華民族」的論述，向中國當局輸誠表達「反對台獨」「一中統一」的誠心。在廿一世紀的今天，還有人用祖先、血緣來思考國家認同，確實可笑！
: : 吳伯雄難道不知，血緣相同、同樣信仰阿拉、使用阿拉伯語文的阿拉伯世界就有21國？一個日耳曼族的人，他可能是德國人，也可能是奧地利人或瑞士人。如果要用血緣、種族來決定國家的話，與台灣族群血緣最接近的國家，並不是中國，而是新加坡，因為新加坡約75％的人民是中國閩粵移民的後裔，和台灣一樣，他們連罵三字經都相同。難道台灣要找新加坡統一？中國閩粵的人屬百越族，與中國北方人血緣也不同。中國境內有五、六十個民族，若要用祖先作為國家認同的標準，中國不就要分裂成五、六十國？
: : 林媽利《我們流著不同的血液》。
: : 再者，近年來有關台灣住民的血源研究，發現南島民族成分相當重要。遺傳醫學專家林媽利教授研究指出，前述的台灣閩粵移民後裔（狹義俗稱「台灣人」）當中，有85％都帶有原住民（或東南亞族群）的基因。林媽利醫師說：「平埔公、平埔媽、唐山公、唐山媽、高山公及高山媽，建構了非原住民台灣人的基因結構。」（見林媽利《我們流著不同的血液》）。
: : 從史料也可以看出台灣人具有相當比重的南島民族成分，例如，打開繪製於17、18世紀之間的「康熙台灣輿圖」，台灣西部從北到南遍佈著平埔族聚落，計有120個社，而漢語族聚落只有65個，可見當時台灣西部的居民，還是以南島民族為主（至於還未繪進地圖的山地和花東，更是南島民族的天地）。足見台灣人的祖先起碼有兩大來源，一為閩粵，一為南島民族，若以祖先論國家，我們要認同中國，還是要找同為南島民族的南洋諸國認同？
: : 吳伯雄們當然又會說，不論什麼族，大家都是中華民族。「中華民族」一詞到底是政治名詞，還是學術名詞？所謂政治名詞，意指為了政治需要而建構的名詞；所謂學術名詞，則係學術研究上具有嚴謹界定與指謂的名詞。前者往往因政治需要的改變，而有新的界說，以至前後矛盾，經不起經驗邏輯的檢驗；後者則經得起知識與經驗、邏輯的考驗。
: : 以下試舉史例來檢驗一下「中華民族」一詞。中國清末革命時，不論興中會或同盟會，都有「驅逐韃虜，恢復中華」誓言，所謂「韃虜」即滿州人，可見他們認為滿州人不屬「中華」。然而，滿清政權被推翻，中華民國誕生後，但他們立刻創造出「中華民族」一詞，不管別族意願如何，把「滿、蒙、回、藏…」都包括進去。「中華民族」一會兒不包括滿族，一會兒又包括滿族，世界上再也找不到如此隨心所欲、前後矛盾的名詞了，可見這是人為建構的政治用語，是毫無民族學、種族學之根據的虛構名詞。並不像滿州、維吾爾、藏族等，是實際而自然存在著的具象。
: : 「中華民族」號稱「漢、滿、蒙、回、藏五族共和」，乃是巧妙的政治發明。圖片來源：Wikimedia Commons
:
而在這虛構名詞的過程中，又充滿著種族優越感（Ethnocentrism）與專斷霸權主義，毫不尊重別民族是否認同這個虛構的名號，便強行加封，硬貼標籤。因此便發生相當荒唐可笑的現象，例如，「新疆」的維吾爾族，明明是屬於土耳其族(Turks)，其體型、血統、語言、宗教、生活習慣，完全與漢族迥異，反倒是與土耳其，或是中亞的哈薩克、烏茲別克、中南亞的吉爾吉斯等人，同一系統。如果操烏拉阿爾泰語的維吾爾人可以被冠上「中華民族」的稱號，則同屬烏拉阿爾泰語系的哈薩克、烏茲別克、吉爾吉斯等人，是否也屬「中華民族」呢？「中華民族」這個虛妄的名詞，

: : 經不起知識學術的考驗，於此可見。
: : 這個經不起學術知識考驗的「中華民族」一詞，在民初被虛構出來後，經過百年的渲染，儼然成為國共兩黨「一中統一」神符靈咒，用它來壓制一些亟欲在政治上獨立自主的民族或區域。誰想在那裡搞獨立，誰就是在破壞「中華民族」。這和日本當年創造出一個「大東亞共榮圈」要亞洲諸國接受，若不接受就是破壞和平，就要挨打，有何不同？
: : 為了認同這個虛構的名號，台灣卻要犧牲腳踏實地、獨立自主的民主國家的地位，天下之至愚，莫此為甚！
: : 我建議大家讀台灣人四百年史，唯有跳脫華人的框框，台灣人才知如何面對中國人
: : 老實說看到張志軍來台我超想去美國警察局申請把槍，把他槍斃
: : 我建議常來公民版人，搞個強制聚會，每個人都該參加，這樣才能看清楚大家的真面目，
: : 免得大家分不清楚誰是同盟誰是敵人，有些台灣人剛進來還搞不清狀況，說了你們覺得
: : 不符合你們理念的話，你們就把他歸類為敵人，或者路線不同就互罵，整個公民版糟糟，
: : 有人覺得我是中國人或是黨工，或有多個帳號但我是正港台灣人，只有一個ID，我支持台
: : 灣建國獨立阿!
: : 這公民版台灣人自己人就分不清楚了，加上港澳人也來這訴說他們的自己想法，還有中
: : 國人也來鬧版
: : 我覺得台灣光應付這些有的沒有的就先搞死了。
: : 我之前批陳為廷，後來想想我覺得我不該這樣罵他
: : 台灣的台派要分合進擊，要團結，要魚幫水，水幫魚
: : 但台灣要獨立還是得透過聯合國公民自決，必須由體制外建國才行
: 我的意思是我們要跳脫中華民族"歷史"的匡匡，南京大屠殺和六四殺的是中國人，中國五
: 千年歷史是中國人的歷史。賽德克巴萊，KANO，這是屬於台灣人的抗日殖民史，阿罩霧風
: 雲是台灣先民渡海來台的奮鬥史，唯有擁有歷史的台灣人才能勇敢的面對未來。
: 台灣除了外省人是從中國來的(所以他們有中國史觀對)，台灣的歷史觀一直被政黨所把持
: ，歷史教科書是國民黨編的，是從中國的角度就是台灣屬於中國，所以台灣人才會國族
: 錯亂，為什麼國民黨要串改歷史，為什麼要逼我們學漢語，就是想把我們變成中國人
: 但台灣這片土地上的人來來去去的，非常正確的歷史和血緣早就無法考就，所以台灣的歷
: 史必須和土地做連結
: 我是國族主義只要認同台灣這塊土地的人，願意效忠台灣人建立的國家，就是台灣人
: 但就單單以民主自由來區分中國人與台灣人的不同，那如果哪天中國民主了那台灣人是不
: 是就要回歸啦
: 豆辦評語
: 《KANO》:用棒球建構家．國．情
: 魏德聖與馬志翔合導的電影《KANO》在台灣破過億票房，它是一部相當有意思的電影，蘊
: 含著台灣的鄉土之情、青年人的熱血與青春、還有的是把一段日治的歷史放進片裡，內容
: 十分豐富。當我們看到台灣青年人佔領立法院的訴求，再加上看到這部真人真事改編的電
: 影，感受至深。愛國主義對於我們來說都是帶點虛無縹緲的東西，特別對於香港人，所謂
: 的愛港也只是掛在口邊。看《KANO》難免會有一點的慚愧，就是我們有什麼資格高聲說自
: 己對這個地方的愛。香港電影裡面對香港的愛、對香港人的愛並不是從土地出發、植根本
: 土的愛，而是出現了一種流於表面的感情，甚至有些電影是出賣了香港的靈魂與香港人的
: 精神。反觀台灣，無論是紀錄片、當地的社運、甚至是電影也貫徹著當地人濃厚的情誼，
: 對土地的感恩與拷問。《KANO》不是一部十全十美的作品，但對於我們卻是一部值得觀摩
: 與學習的電影，它有著我們最缺乏的東西—真誠。
: 　　
: 　　棒球出少年
: 　　 《KANO》可以解讀為一部「男兒當自強」的青春勵志電影，離不開從比賽裡得到民
: 族認同感與為了證明自己的能力。比賽有輸有嬴，重點不在於取勝，而是有沒有盡過全力
: 。而《KANO》裡的棒球橫飛、球來球往，有如看現場直播式的拍攝手法的確會看得熱血沸
: 騰，即使不懂得棒球也會立即想認識這項運動。事實上《KANO》的拍攝目的並不是放在運
: 動身上，而是借運動為手段，帶出日治的歷史與嘉義人對土地的厚愛與跨民族的大同信息
: 。當然，運動在電影裡也擔當著重要的角色從而建立出國家民族的英雄形象，在運動的分
: 工與兄弟情誼上也有相當強的生命力，使到《KANO》即使是有缺陷也藏著熱血之情，填補
: 了影片本身的不足。
: 　　
: 　　 在描寫歷史的電影裡最忌就是不依史實，為了遷就劇情而加油添醋。《KANO》是有
: 明顯的毛病，例如是把嘉農寫成是第一支打進甲子園的球隊，其實嘉農是第一支打進甲子
: 園決賽的球隊，是他們的最好成績。另外，又故意刪改嘉南大圳的落成年份作串連，基本
: 上是有誤導成份，必須以正視聽。其餘的部份除了矯情了一點以外，大致上處理得不錯。
: 在球場上的情節相當緊湊，更用了接近三份一的時間拍攝球賽，所動員的力量相當浩大。
: 在處理球場的畫面上有如打仗般，為了國家與個人榮辱，這一戰在所難免。還有，在比賽
: 場上的互相尊重，把國籍身份通通都拋諸腦後，只為打好一場波。
: 　　
: 　　 棒球是團體運動，也是一項眼明手快與智慧型的運動，要想如何搶疉、上疉，也要
: 講求分工才得到致勝之道。嘉農高中的棒球隊起初並不是顯眼的球隊，球員在日常的學習
: 裡也是以農務為主，在日治時期日本人在當地做了很多建設，並以當地為家。而在別人眼
: 中，嘉農的學生只不過是農民，沒有身份地位，就連球場也沒有勝過一場。誰會想到在新
: 任教練的訓練下可以突飛猛進，教練為他們訂下目標。努力是有回報的，他們得到隊友的
: 互相支持，得到群眾的鼓舞，終成為了國家英雄。在描寫隊友們的關係時也寫得動人，把
: 集體生活與集體的意志都勾畫出來，發揮團結的精神。而棒球也讓這群青年得到了人生目
: 標，在日後分別成為了台灣棒球史上的重要人物，回饋家園。傳承才是運動中最可貴的環
: 節，青春、熱血就一地灑在球場上，即使受傷、流血也變成痛快的事情。血可流，頭可斷
: ，就是年輕人不要命的性格，電影就是要令人相信青春的力量是如此宏大的。
: 　　
: 　　 棒球以外．以心建家
: 　　 除了運動外，電影還描寫了當地的鄉土氣息，農民日常而作，當地人生活簡樸的一
: 面。對於孩子來說，棒球以外的生活就無慾無求，知足常樂。以自己的社區為傲，建立了
: 與鄉親之間的感情，樂於改善鄉間的環境。難得的是一部電影的內容如此的多元化，不獨
: 描寫青年人的血氣方剛，還側寫了他們與大自然的關係。不只是孩子在努力，另一邊廂成
: 年人在建設社區，相互的影響著。有怎樣的環境就孕育出怎樣的人，對土地有承擔外，更
: 有保衛家園的說法。
: 　　
: 　　 嘉農的組成是在於它的多民族性，各族人求同存異的做好自己，並沒有計較誰是什
: 麼人，在文化上做到互相尊重，也是這部電影其中一個重大的命題。我們的社會很喜歡把
: 人分類，產生了不公平的現象，而在這裡每個人都是平等的，沒有階級觀念，和而不同。
: 而今時今日在台灣原住民的問題上，仍有很多商榷的地方，當地政府曾經對原住民打壓，
: 而嘉農的存在就是要記錄一下，什麼叫做大人有大量。彼此不分膚色的界限，找出對方的
: 優點。透過棒球運動，鄉里間的關係得以維繫，並引以自豪。不分隔閡，只為同一個地方
: ，同一個夢想。
: 　　
: 　　 從意義上來看，《KANO》也可視為一部反戰的電影。開始時透過二戰時日軍的回憶
: 帶到三十年代，然後日軍來到嘉農的球場看到一片的頹垣敗瓦，表現出驚訝的樣子。對比
: 起戰爭，球場上的雙雄對決更有看點，戰爭使人心煩意亂，唯有運動才有益心智。至於《
: KANO》所展示出日治時期的歡樂片段是否美化了殖民，恐怕都不好說。作為一個公民，最
: 重要是知道自己的身份是什麼，我們要做的不是某國的公民，只是學懂去做一個世界公民
: 。《KANO》裡面並沒有要求台灣人要向日本歌功頌德，而是鼓勵他們切實做台灣人，為自
: 己的土地爭光，甚至是教練也融入為當地人，確定了身份認同與位置。這部電影對於台灣
: 也猶其重要，它書寫了一段應該被記下來的歷史，用這部電影喚起了當地人的本土意識，
: 電影創作人在觀看世界與身份方面相當的宏觀與有策略。一部好電影需要有深遠的意義，
: 能夠帶一些重要的信息給觀眾，而《KANO》有的是對當地的厚愛與對歷史的尊重，在這方
: 面已經完勝了。
: 　　
: 　　文/Dorothy
 我家是小魯，我的最高學歷是國中，我承認我非常懦弱，我不敢出來抗議，我怕警察
打，在學生衝進立法院前，我完全不知台灣發生了什麼事，但我在太陽花其間
我捐贈不少物資。
我承認之前我對香港的言論太過了，我和港人說聲抱歉
我之前沒把話說清楚，港澳來公民版說民主可以，可港澳人有他們的立場，有的
會鼓吹台灣必須幫他們分裂中國，這是完全不可能的。
香港聲援影片的我也有去，六四我也有去，但就只因香港幫了台灣太陽花非常多的忙，
台灣就要擠進全力幫香港成立民主的燈塔，島國前進的決策是在維持現狀。
全台兩千三百萬的台灣人決定台灣的未來決定是1.不被統 2維持現狀
那如果公投出來的結果是統一呢?
台灣國已完全成立，我覺得台灣還是體制外建國較保險


還有我不是管什麼血緣的，我只是覺得台灣人應該要去讀台灣的歷史，這會更加確認要臺
獨的決心。

對算我搞不清楚狀況，也不該這樣攻擊我，強烈要求shimo這位網友和我道歉，去妳媽的
敗類，我是做了什麼傷天害理的事，要被別人罵敗類



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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 60.244.165.98
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1404338086.A.97D.html
※ 編輯: srobot (60.244.165.98), 07/03/2014 06:28:09
※ 編輯: srobot (60.244.165.98), 07/03/2014 06:46:43
推 shimo:我純粹講述太魯閣,賽德克與泰雅族三個原住民族流傳的人種傳
→ shimo:說,有的說是在分家時詐騙族人有的說是在族內為非作歹才被放
→ shimo:逐下山,這些傳說有它的歷史背景
→ shimo:古時候中國也流傳日本人都是他們的後代,日本人也說成吉思汗
→ shimo:汗是他們後代....陳述古時候的傳說傷害到您什麼了?
推 shimo:另外在部落記憶—霧社事件的口述歷史這本書裡面,賽德克族的
→ shimo:老人家直言他們的出草習俗起因自「漢人血洗了我們v
→ shimo:這些都是台灣歷史的一部分,你是第一次聽說嗎?
→ shimo:那我們漢人的先祖英勇地捕食原住民還發展成營利事業....
→ shimo:人家還是把我們當[同胞]呢,只是同胞中的敗類而已
→ shimo:反觀漢人對原住民的記載是[雖有人形全無人理]所以吃起來
→ shimo:沒有心理負擔....另外邵族的傳說也是漢人與原住民都來自
→ shimo:同一起源..你如果覺得這些傳說很荒唐,就不要重蹈覆轍
→ shimo:順帶一提清朝時台灣頂多400萬,可是1949遷台的外省人就200萬
→ shimo:現在在台陸配也有30-40萬...血統又被洗啦(吶喊
→ shimo:美國要獨立從來不需要證明他們全都跟原住民有血緣關係
→ shimo:政治路線用血統作為依據是最等而下之的作法
推 shimo:把陳述民族傳說與個人的理念當作針對您本人的人身攻擊
→ shimo:是不是太把自己當一回事了w
推 DRIariel:看到的資料是1949時臺灣住民約600萬
→ DRIariel:然後遷臺的ROCer200萬這個數據一說是有灌水(?
→ DRIariel:中配目前約31萬 有身分證10萬
→ srobot:我已在文章說文明，由於台灣的血緣和歷史無法考究，所以我
→ srobot:們應該要與土地為連結
推 shimo:哦,那你知道有大陸來的陸生也參加反淡海二期徵收案嗎w
→ shimo:跟土地的連結又要用誰的標準來算?
→ shimo:你擅自解讀我的發文指稱我在辱罵你為敗類,我的玻璃心也受傷
→ shimo:了(淚奔
→ shimo:血緣歷史不可考?並不是你不清楚或覺得難以回答的就要用這招
→ shimo:去帶過好嗎....這樣跟KMT有差嗎?
→ shimo:關於台灣的人口,別忘了嘉南大圳等水利工程後帶來的人口增長
→ shimo:清朝移交給日本的時候許多記載都是三四百萬左右
→ srobot:我上面也說我是國族族義，只要效忠台灣人建立國家他就台灣
→ srobot:人
→ srobot:不管如何我的出發點只是要台灣人讀台灣的相關歷史，增加台
→ srobot:獨的決心，還有陸生有台灣國籍嗎?
推 shimo:弄個專有名詞還打錯字不見得能增強論述的力量=v=
→ shimo:當年支持改六三法的日本人跟同情台獨的美國人可不合日本與美
→ shimo:國的國族主義啊(望天)
→ shimo:陸生沒有台灣的國籍所以不配幫助台灣農民對抗官商勾結?
→ shimo:人家在淡水幫農民插秧的時候你又在哪呢?
→ shimo:當你在要求大家要多念台灣史時,請先從自己做起
推 shimo:還有因為抱著什麼主義就可以擅自歪曲別人的話,自己罵去你媽
→ shimo:倒是罵得很爽嘛w
推 shimo:為了反擊對岸用同文同種要求統一的手法就把自己降格到也用血
→ shimo:統論來打泥巴戰,貼林媽利的文章...重點完全搞錯了啊
→ shimo:探究祖先的根源與歷史是很重要的事,但不該作為政治工具
→ shimo:聽到與自己意見相左的論述就覺得被攻擊辱罵w你要不要為了自
→ shimo:己隨口出言污辱女性道歉啊?(不可以雙重標準唷w)
推 shimo:因為統獨想法不同就不能互相幫助?...你需要多充實自己
→ shimo:1990年以前香港也是許多台灣異議人士的避風港,雙方的來往是
→ shimo:有歷史淵源的,該不會你念的台灣歷史完全沒碰到這塊吧w
→ shimo:陳為廷是第二年參加七一,而社運圈有很多人是連續三四年了
→ shimo:人家互相幫忙這麼久結果一個新警察跳進來就開始說三道四?
→ srobot:果然是港人，難怪會罵敗類，我那時要用血緣阿 我哪時要和原
→ srobot:虛偽自私的港人，早知就不要幫港人發聲了,在台港澳人投國民
→ srobot:黨都是大家知道的事實
→ srobot:以前港人還瞧不起台灣人
→ srobot:現在為了自己的利益，還轉過來罵台灣人敗類，港人注定不會
→ srobot:尊重台灣人
噓 shimo:現在在用鍵盤鑒定我是港人了？噗哈哈哈哈哈
→ shimo:你這地圖砲亂開得很好笑，我真的不忍心說你是豬隊友
→ shimo:不確定的事，難以回答的事可以靠補做功課來解決，懂？
→ shimo:你到底是被港澳人傷得多重才見到黑影就開槍，還不爽社運圈
→ shimo:跟港澳交流呀www
→ shimo:我再說一次，漢人是紋面民族中的敗類，被趕下山任其出草，很
→ shimo:多台灣原住民相關的書籍都有類似的傳說，像流轉家族還提到泰
→ shimo:雅族叫漢人［木木看］是指生養眾多（怎麼殺都殺不完）的意思
→ shimo:放在明清時期原漢相爭的歷史來看是可以理解的
→ shimo:當年支持改六三法的日本人不見得想看到台灣獨立，那與之合作
→ shimo:的台灣人都要打成台奸嗎www
→ shimo:我看到你就想起對岸某些滿口說你們台灣人歷史不好的人XD
噓 shimo:你把港澳人士貶得一文不值，擔心台灣的社運被利用，請先陳述
→ shimo:一下你對台灣社運的了解還有相關貢獻好嗎（呵欠
→ shimo:台灣的社運該怎麼走，該和哪些國家交流是你說了算？
→ shimo:拜託真的不要太把自己當一回事好嗎
→ shimo:為了對抗跨國權貴集團的壓迫，各國社運人士互相串聯支援是常
→ shimo:態，你要跟人家交流還要擺出高姿態要求別人先向台灣效忠？
→ shimo:不要剛進新手村連遊戲規則都還沒弄懂就以為自己是滿等強者
→ shimo:到處指手畫腳討戰好嗎zzzzz
→ shimo:美國人也可以忠於美國又關心台灣的動保議題，有衝突嗎？
→ shimo:你到底在糾結什麼=v=
→ srobot:好啦我什麼都不懂啦，但你也不可以用原住民傳說來罵我，我
→ srobot:我只是搞不清處狀況，我只是搞不清處狀況就要背負敗纇這樣
→ srobot:的稱號，那我向你道歉總行吧!敗類是什麼阿!，你頂多只能說
→ srobot:我是老鼠屎阿!!!
→ srobot:我覺得你也不如何，憑什麼罵我敗類，所以懂得多的人就可以
→ srobot:用知識隨口罵人嗎!!!!!!!
→ srobot:有許多台灣人也是太陽花後才覺醒的阿，有許多台灣人也不敢
→ srobot:上街頭阿!有的還醉生夢死阿，還轉過來罵社運，他們才敗類吧
→ srobot:香港也有許多人怕流血，怕上街頭，那他們如何呢?!
→ srobot:好了我不知這邊的遊戲規則，我道歉總行吧!!我支持台港澳大
→ srobot:聯，我是支持臺灣獨立的，這你不可否認我!!
→ srobot:還有我真的不知台港交流已那麼深!我關心自經區，我關心服貿
→ srobot:我關心石虎，我關心核能，我關心十二年國教，我關心墾丁
→ srobot:我不是內奸，我從來就不是阿!我只是搞不清楚狀況!!!!!
→ srobot:你不該這樣罵我，我從來就不是，我只是搞不清楚狀況!!!!
→ srobot:請你不要血口噴人，我沒領錢，我也不是黨工，我叫張嘉玲
→ srobot:我是內奸，我承認可以了!!我對不起台灣人，我不會再來了!!
噓 shimo:我從來沒說你是敗類,我只是轉述一下原住民傳說而已
噓 shimo:你為什麼要一直腦補我在罵你呢
→ shimo:現在台灣很多用詞如[番][生番][老番癲]也是過去的歷史遺留下
→ shimo:來的痕跡,我也學過吐槽河洛人的客家話...XD
→ shimo:因為在歷史上的紛爭導致某些傳說或用語流傳至今,你到底在難
→ shimo:過什麼...只在意別人有沒有含沙射影說你是敗類?對過去的歷史
→ shimo:只要不是能用來提倡你喜歡的政治思想,就無關緊要?
→ shimo:...這不就跟國民黨一樣嗎
→ shimo:林媽利的文章就是以研究人種為名強調台灣人與對岸血統不同
→ shimo:所以很受某些支持特定政治思想的人歡迎
→ shimo:但是另一派也有他們的學者指出現在所謂的南島語族在他們歷史
→ shimo:上也有記載,是古越人的後代云云...跟他們扯這些沒完沒了der
→ shimo:所以我就說啦,原住民的傳說中,我們都從山上的石頭或樹木蹦出
→ shimo:來,平地人是山地的後代,這樣跟對岸就完全沒關係啦XD
→ shimo:至於幾百年前的血統(鄭成功前來台的漢人不過三萬,鄭成功一帶
→ shimo:就帶了兩萬五千水軍,加上清朝施琅開放福建移民...怎麼看都覺
→ shimo:得就算有混血,也很稀薄=v=文化什麼的更不用提了)
→ shimo:在清朝與近代在兩岸不斷往來之下,血統要算誰的啊(攤手
噓 shimo:我建議你可以了解一下分類械鬥的歷史,被戳一下就開始地圖砲
→ shimo:狂放,只關心自己小圈圈內的事...以致成了統治者很好的工具
→ shimo:先人會分別站隊廝殺是有生存因素的考量,在網路上講到你不開
→ shimo:心的話題就擅自歪曲別人的文字還對港澳人士亂開地圖砲,這樣
→ shimo:對你的政治理想就比較有幫助嗎XD