[社論] 權貴子弟的政治異想─吳乃德

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〈權貴子弟的政治異想〉


選舉經常不是比賽政見，而是敘述不同的國家故事，或者建構對未來國家的想像。陳水扁
的故事是那一個世代臺灣人的故事：從逆境中崛起。歐巴馬和林肯的選舉，也都代表著國
家的希望和對未來的想像。許多年輕人排斥連勝文並非因為「仇富」，而是民主的時代精
神。連勝文如果當選將是另一個極端，敘述另一個完全不同的故事，也提供對台灣民主的
不同想像。

       人生充滿意外。陳水扁窮苦出身，在人生道上必須克服許多障礙，這些後來卻成
為他從政的資本。他憑自己之力奮勉爬升，將烏魚子看成木瓜乾，戰後世代許多人有類似
的經驗。許多人從他身上看到自己，或者未能實現的自己。如今有誰記得他競選總統的政
見？我們記得的是：一個貧農之子在台灣居然可以競選總統、而且當選總統。當時許多年
輕人受到鼓舞。我們當然也記得：可以為台灣人帶來驕傲的人，執政之後卻帶給台灣人巨
大的恥辱。不過，這是後來的事。

        民主選舉經常不是在比賽政見，而是在敘述各種不同的國家故事，或者建構對未
來國家的想像。陳水扁的故事正是那一個世代臺灣人的故事：刻苦耐勞、辛勤工作，然後
從逆境中崛起。美國總統歐巴馬的選舉雖然也有政見，可是其能激動人心卻是因為他身上
所代表的美國故事：兩百多年的奴隸制度，接著一百多年白人對黑人的欺凌，黑人的解放
運動，黑人的力爭上游，最後是他選戰所象徵的種族和解。歐巴馬和林肯一樣，競選總統
之前毫無執政經驗，可是卻代表著國家的希望和對未來的想像。

        連勝文誕生在權勢和財富之家。他的生活從來不需面對困境，他的職業生涯也非
常順利。連每一個臺灣男生都需面對的最起碼磨練─服兵役，他都沒有機會接受。然後他
娶了同樣出生於富家的妻子，一起住在台灣最昂貴的豪宅。連勝文的一生至目前為止非常
幸福快樂，而且一切都來自於父親。然後他突然告訴我們，他要當台北市長。台北市民能
接受嗎？

        民主社會建立在許多基本價值的基礎上，其中之一是平等。法律地位和政治權利
的平等只是最起碼的底線；貧富和權力的不平等分配，都不符合民主的時代精神。絕對的
平等當然不可能；二十世紀之所以成為人類史上最悲慘的時代，正是由於絕對平等的理念
在蘇聯和中國所造成的悲劇。我們容忍某種程度的不平等，但其前提是：不平等的存在對
全社會有利，甚至能增進弱勢者的福利。

        在接受某種程度不平等的同時，民主社會也小心防範另一種型式的不平等：財富
、權力、和文化等不同的資源，集中於同一羣人手中。財富和權力的不平等分配雖可接受
，卻不能集中、或重疊。掌握較多財富的人，不能因此而享有較大的政治影響力。經濟領
域的不平等不能侵略政治領域，造成不平等的政治影響力。民主體制對競選經費的限制，
也是為了實現這個平等理念。貴族社會的不合理特徵，即是同一羣人同時擁有財富、權力
、和文化，而且透過生殖延續不斷。這是民主時代精神的大敵。許多年輕人排斥連勝文並
非因為「仇富」，而是不自覺地受到民主時代精神的影響。連勝文從政最大的障礙，即是
此種民主的時代精神。他原先的人生優勢忽然成為從政的包袱。

        然而民主社會的好處之一，即是價值的多元。選民固然不希望財富介入政治，不
過有時候也會支持財富可觀的候選人。先前的紐約市長即是一例。麥克・彭博是第三代的
俄國移民，他白手起家成為美國排行第十名的富豪。911的恐怖攻擊之後，紐約市民擔心
未來的經濟。選民希望彭博的經營管理能力、他創業所顯示的眼光和想像力，可以為重創
的紐約帶來經濟復甦。然而，連勝文並沒有輝煌的創業經歷、也未曾展現經營管理的能力
。他無法提供不同的價值，來取代民主的時代精神。

        民主社會裡的另一種價值是對公益的獻身。在先進資本主義社會的美國，許多來
自財富之家的年輕人熱心公益。美國第二富翁華倫・巴菲特將三百億美金捐給比爾・蓋茲
的基金會之外，也捐助三個子女的慈善基金會各二十五億美金。他的長子數十年當專業農
夫，在伊利諾州的玉米田裡親手耕作，常到非洲、南美洲教導當地農夫如何種玉米、記帳
。他將父親的贈款部份用於保護非洲的犀牛。另一個音樂家兒子則成立以性別平等為任務
的基金會。女兒的基金會則關注幼兒教育。


        匈牙利第一代移民的投資銀行家喬治・索羅斯則是在累積財富的同時，親身做公
益。他的「開放社會基金會」遍布全世界，支持民主運動及人權活動。當獨裁政權紛紛崩
潰之後，他將目光移至美國國內。投入捐款之前，他邀集美國頂尖的社會科學家和哲學家
聚會，討論如何善用他的捐款。這些巨富長久以來的活動都顯示了強烈的使命感。如果有
一天他們要挾其巨大財富介入政治，我相信選民不會反對，因為他們早已證明自己對公共
利益的關切。可是連勝文過去曾經表現出對公共利益的關心嗎？


        生長在財富之家並非連勝文所說的「原罪」。之所以成為原罪，是因為他的一切
都依賴父親；他未能創造任何感動、或至少能說服選民的東西。原罪不是所有富家子弟的
共同負擔；許多人寧願選擇和父親完全不同的道路。1997年一位在紐約貧民區中學任教的
單身教師，被發現死在自己的公寓中。這位年輕的老師充滿教學熱忱，非常受學生歡迎。
他的屍體除了槍傷之外，還有刀傷。後來知道兇手是他的學生，而刀傷則是為了逼他說出
金融卡的密碼。案發後，鄰居及同事們才發現，他的父親是時代華納公司董事長兼總裁。
他住在四層樓建築裡的一房一廳公寓中，樓下是咖啡廳、愛爾蘭酒館、鑰匙店。他的家庭
背景讓他六年的鄰居嚇了一跳。以他的出身，本無須去當中學英文教員。即使要以老師為
志業，也無須去一所大門設有武器感應器的學校。他為理想付出生命的代價，令人感嘆；
他選擇不同道路則令人欽佩。

       選民看不到連勝文，只能看到他父親，因為他的一切都來自於父親。選民看不到
他自己努力成就了什麼。他從小到大，一切都來得非常容易。他應該沒有料到這次選舉會
如此麻煩，麻煩到必須表演令人發笑的割稻行為。過幾天他還要去搭公車、租Ubike。在
選民結構藍大於綠的選區中，他極可能當選台北市長，繼續他的幸福快樂。他的當選將是
陳水扁的另一個極端，敘述另一個完全不同的故事，也提供另一個台灣民主的不同想像。
不過如果台北市選民普遍堅持民主的時代精神，他可能落選；落選對他並非壞事，這是他
面對真實人生的開始。可是他落選對台北市民到底是福是禍，目前卻難以預料。因為另外
一位候選人會是怎樣的市長，令人完全無法預測。

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作者簡介：吳乃德。

台灣大學政治學系碩士、美國芝加哥大學政治學博士。中央研究院社會學研究所研究員、
清華大學社會學研究所合聘教授、台灣大學社會學研究所合聘教授。曾擔任台灣政治學刊
總編輯 (1997-1999)、美國密西根大學社會學系訪問副教授 (1996-1997)、台灣政治學會
創會會長 (1995-1997)。主要研究領域政治社會學。

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「我這一生除了台獨運動外，別無所求。這是我對待生命浪漫的方式。」

 ──黃昭堂（1932-2011）

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噓 iamlilt     : 這篇廢文在fb 看一次打臉一次…這邊還來…
推 gp99000     : 敢問樓上 怎麼打臉?
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推 IbarakiKasen: 柯P另人完全無法預測，這我笑了
推 yommy1108   : 哪裡好笑
→ ypp32222    : 完全不認為連當選對台灣民主會有任何幫助
→ ypp32222    : 只會加速中國併吞台灣的腳步