作者storilau (Storilau)
看板PublicIssue
標題Fw: [問卦] 東方人已經這麼努力，為什麼贏不了西方人
時間Sun Mar 13 16:43:55 2016
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1MvH3ZDt ]
作者: storilau (Storilau) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 東方人已經這麼努力，為什麼贏不了西方人
時間: Sun Mar 13 15:03:59 2016
※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: ※ 引述《storilau (Storilau)》之銘言：
: : 依上篇的內容來看，應該是你要詳細描述台灣現狀中體西用的實際情形。
: : 而不是只講中體西用一詞的起源。
: 以下有舉例
: 很簡單
: 台灣有幾所學校有中文系/國文系?
: 36間
: 你去查察這36間
: 扣除1990後的私校
: 1990之前成立的綜合大學(就是不包含醫學院，藝專等等...)
: 加上師專和範院校幾乎每一間都有中文系
: 而且前段學校的中文系至少都二十位師資名額以上
: 台灣有多少間哲學系? (這裡指的是現在，若要翻1990之前的更少)
: https://www.ptt.cc/bbs/W-Philosophy/M.1422091193.A.F86.html
: 15間，扣除南華和佛光(這兩間一間即將併入生死系，一間早就收了)，13間
: 而且像是中山只有四位專任師資，加約聘專任五位，以及多位兼任和合聘師資
: 其他大都九位上下
: 其他國家都是怎麼樣?
: 基本上世界絕大多數(只有少數幾間不是)的大學都有哲學系，美國也是如此
: 反而有漢學系的不多
: 1990是什麼時候? 大約是吳京教改廣設大學的階段，以及台灣民主化的時候
: PS: 維基百科可以查的到各校創立的歷史年表，從那裡對照系所就知道了
中文系是在學語文，哲學系不是在學語文。
中文系、甚至德文系法文系都沒有條件能取代哲學系。
這是不能互相取代的。
一個系所少有很多原因，有可能是不熱門或師資缺乏。
: 1.中研院三民主義研究所下轄，政治，經濟，社會，法律，人類等等...
: 各個有關社會科學的組別
: 後來被李遠哲廢掉
: 2.以前我們有一門課叫做三民主義，
: 杜正勝把它改革為公民
: 並把公民用四大綱要的方式處理
: 政治學，經濟學，社會學，法學
: 這四大綱要取代三民主義
: PS: 政治學，經濟學，社會學剛好是社會科學三大主幹
: 3.不少大學有三民主義研究所，現在大都改名為國發所
高中有三民主義課程不代表大學的政治、經濟、社會、法律這些學系能夠被三民主義取代。
大學政、經、社、法各系早在三民主義課被改革前就有了。
有一門特別的課程不代表這門課程就是要來取代其他課程。
: 很簡單，你可以去找找當代新儒家的文章
: 我直接丟論文
: 複製 http://0rz.tw/0gwAX
: 複製 http://0rz.tw/pYTOq
: 這兩篇你有興趣自己去看一下
: 看到西方有哲學，就把西方哲學外在的形式套用到中國思想，再把他叫哲學
: 看到西方有科學，為了回應科學就取其中國思想類似於康德的知識論比較
: 然後在轉往倫理學討論
: 康德遺留的問題和後面的延伸和討論通通沒跟上這也就算了
: 甚至連康德的內容都不算有真正的理解
: 更扯的是，試圖回應科學和民主的大概就牟宗三少數幾人，
: 更之後的其他不少人只是跟的牟宗三的東西而已
: 然後這派是研究中國哲學中人數最多的(尤其是在哲學系所)
: PS: 這派就是搞出微調歷史課綱爭議的那一派
: 三民主義是個沒體系沒系統沒核心的東西
: 早該消失了
: PS: 你能否用三句話精簡的說出他的核心? 不能嘛
三民主義核心即是民族、民權、民生。
在民權方面否定了自然權利的固有性質，認為所有權利都是後天爭取來的。
在民生方面融合了唯物史觀與唯心史觀，創立了唯生史觀，以生存為推動人類文明的動力。
: 隨便舉個核四或者什麼的都是這樣啊
我想你可以進一步說明核四的提案與建造從那些情況與那方面可以看出是中體西用
不是只是丟一個核四兩個字出來就是例子。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.37.189.27
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1457852643.A.377.html
※ 編輯: storilau (114.37.189.27), 03/13/2016 15:08:06
※ 編輯: storilau (114.37.189.27), 03/13/2016 15:13:47
※ 編輯: storilau (114.37.189.27), 03/13/2016 15:17:34
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: storilau (114.37.189.27), 03/13/2016 16:43:55
→ tcpic: 三民主義不是三個東西 是一個東西的三階段 03/13 16:56
→ tcpic: 所以孫文在1905年的說法是:中國人會被外族欺凌是因為不是 03/13 17:00
→ tcpic: 一個完整的民族,先建立民族之後才能開始談民權,最後是民生 03/13 17:03
→ tcpic: 所以要拿來當核心思想 就會發現它其實是空無一物 03/13 17:05
還是三個東西。三個階段追求不同的東西也不代表這三個東西會變成一個東西。
比如說一般人大學時期追求課業，畢業後追求家庭與事業。
但是課業、家庭與事業還是三個東西，並不會變成一個東西。
※ 編輯: storilau (114.37.189.27), 03/13/2016 17:30:33
→ tcpic: 同一個東西 ,我從冰箱拿雞蛋出來 把蛋打散 拿去煎 03/13 19:10
→ tcpic: 最後結果是荷包蛋 你不會說我做了三道菜 03/13 19:11
→ tcpic: 孫文這道菜的名字是"未來的中國" 03/13 19:12
在最後2個階段，2~3樣東西都要一起存在。
你不能說現在已經演變到第三階段追求民生，就可以讓民族與民權消失了。
所以用食材的狀態來比喻是不恰當的。
※ 編輯: storilau (114.37.189.27), 03/13/2016 21:03:14
→ tcpic: 一句話就是 你不去除民族主義,就只能選擇排外 03/13 21:04
→ tcpic: 一如盧安達飯店 你是胡圖族人 他是圖西族人 就變成不同東西 03/13 21:05
→ tcpic: 既然不是自己人 排除是很自然的動作 03/13 21:08
→ tcpic: 你要講民權 不把人群限定在一定資格上 不講是誰的權利 03/13 21:09
→ tcpic: 同樣沒辦法釐清問題 03/13 21:09
→ tcpic: 民權主義 的 萬能政府論 其實就是獨裁政府論 人民無能論 03/13 21:11
→ tcpic: 基植於第一階段的民族主義限制 為維持民族 限制自由 03/13 21:12
→ tcpic: 限制民眾權力 都被視為可接受的手段 他的觀念裏面沒有人民 03/13 21:13
→ tcpic: 可以顛覆政府這一項 03/13 21:14
一個人又不限定只能屬於一個民族，何有非我民族就排擠之理？
有無民族主義和有無排外其實是兩件事情，並非擁護民族主義就必排外。
萬能政府與獨裁政府定義就不一樣了根本就不能畫上等號。
三民主義也沒有民權主義必不違背民族主義的設定。
※ 編輯: storilau (114.37.189.27), 03/13/2016 23:31:27
※ 編輯: storilau (114.37.189.27), 03/13/2016 23:35:22
→ tcpic: 驅逐韃虜 恢復中華 03/14 13:20
→ tcpic: 五族大同跟五族共和的差異 可以去查一下各自有甚麼意涵 03/14 13:21
世襲君主與皇族內閣讓五族大同變成是芭樂票。
→ tcpic: 萬能政府的意義就是 政府極大化 相對的人民極小化 03/14 13:22
→ tcpic: 你放到北韓他就是先軍政治 要達成一個永遠達不到的目標 03/14 13:22
→ tcpic: 然後才是考慮人民接下來怎麼辦, 03/14 13:23
萬能政府是政府主動去解決社會問題。
先軍政治那個叫作獨裁政府。
※ 編輯: storilau (36.225.27.139), 03/14/2016 17:44:29