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台灣有一股保守反動的「價值觀」,沒有想透「親中」是一條違背自己利益的道路
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2020/08/19
【完整內文】
高雄市長補選初結,許多人在選戰中討論到「政二代」相關議題,如此發微當然和國民兩
黨今回候選人都有二代背景有涉,更且放眼當今高雄與其它台灣地方議會,出身政治家族
的議員不在少數。
申言論,這是一個關於國家權力運作和社會資源分配的嚴肅議題,非僅茶餘。
政二代不是也不該是原罪,此乃台灣各政黨皆有現象。若果要論,那麼從「政二代」的定
義,成因、分佈,乃至個別優劣與對公共事務利弊、都能分析其中,惟本文不以此為重點
。
本文以為,想及這些以外,我們應該認清、真正最最特權橫行,政二代吃香喝辣,靠著當
官老爸就能成億萬富豪的地方是中國。
換言之,當今中國是一個最最注重出身背景、看重「你爸爸是誰?」的人治社會。只要血
統對了,家族關係政治正確,那麼想在中國升官發財陡成巨富不是難題。不論您是中產階
級或傳統意義下「魯蛇」,決定選擇親中態度之前都該認清這點,因為一旦台灣淪入中共
虎口,沒有特權關係、沒有大官老爸的尋常大多數人生活只會過得更慘。
也就是說,台灣國境內許多親中深藍統派,在反對「台灣主體意識」的同時、沒有想透「
親中」是一條違背自己利益的道路。
延此而論,很多「大中國控」基於對中華文化熱愛、民族主義情懷,或是祖上時間不遠的
中國大陸連結而盲目親中,這是件很可惜事,因為這樣熱愛中國的想法實乃基於錯誤想像
與資訊。
舉例說說幾個很常被提到的謬論。有說祖上溯源同樣來自中國,也就是中共常常提起所謂
「中華民族五千年」那套。先不說「中華民族」乃虛幻不稽概念,晚至民初才由梁啟超所
創,縱然台灣多數漢人先祖來自對岸,那也難證成兩岸一定要統一成一個國家。這是再簡
單不過邏輯,不用高深國際法或國際關係理論,我們只要想想、難道祖先來自英國的美國
人和澳洲人他們都該併入今日英國嗎?那多數成員為華人的新加坡,也該併入自命「天朝
」的中華人民共和國嗎?
再又一個很常聽到說法,說是難道你不拜關公、媽祖,不過舊曆年嗎?這同是充滿濃濃民
族主義想像但很簡單能駁倒錯論。若果依此邏輯,那全球所有信奉耶穌基督的國家或人民
,應該統一成一國嗎?如果是、那又該統一成哪一國呢?順此同理,那所有信奉真主阿拉
的伊斯蘭教徒、所有佛教徒又該合併成一個國家嗎?復難道地球上所有歡度耶誕節或盂蘭
盆節的人們,都是某個虛擬國家「神聖不可分割一部分」?
簡單言之,大中國主義者喜於用血統、宗教或文化的概念含括所有他意欲標的,這理論尋
常被提起地操作往往指向民族大義,指向「大是大非」,形塑毫無討論空間的神主牌。以
中台兩岸為例、中共就愛用儒教或天朝那套,導向「兩岸血濃於水不容分割」,「打斷骨
還連著筋」、「同是炎黃子孫後代」云云,企圖正當化併吞台灣狼子野心。
質言之,關於「台灣為何應該拒絕中共併吞」論述,特權政二代有害公共利益只係一端,
當今中共統治下的神州大陸還有許多問題、短文難以盡述。
隨舉其例,台灣國內某些「中國好」的信徒看不到的還有中國洪水肆虐、武漢疫情慘重、
隱匿疫情禍害全球,再鼠疫豬瘟、糧食短缺;再有前揭中共太子黨個個百億身價,美國置
產、貪污腐化橫行瘡孔。更不用說這樣金權至上情形放諸中國「共產黨」核心信仰衡平,
想來十分荒謬,又怎麼說服憲政民主制度下的台灣人願意併入中國呢?
「中國好」的信徒有點像是中共發展史中的「凡是派」,在他們心中眼裡「凡是」有關中
國的一切盡皆美好。這些人在台灣政治光譜被歸類深藍統派,他們通常是蔣家王朝崇拜者
,遙想懷念威權時期台灣;他們一般不那麼在意民主體制與否,這些人心中「中國人」概
念崇奉勝過絕大多數其它價值。
身在台灣的深藍統派通常嘴巴痛罵「美帝」、卻一邊申辦綠卡,把小孩送去美國唸書。不
論國際經濟情勢如何變化,他們都稱頌大中國市場威力無遠弗屆,回眼自己身住的台灣、
則往往貶抑多過讚頌;他們吹捧中國但多數不會搬去對岸,他們喜歡說「台灣就是太自由
了」、以此緬懷鷹犬特務踐踏人民的恐怖時代,但他們並沒有想到一旦台灣果真被中國併
吞,那他們自己也很可能變成國家權力摧殘蹂躪的對象。
大歷史的轉折與時代斷裂造就兩岸許多悲劇,我們應以寬容平和心態對待台灣境內各種不
同族群與想法,而這樣多元價值兼容也正是台灣憲政民主驕傲,是我們台灣傲視對岸的民
主瑰寶。
本文不是特意想劍指某些政治族群「本身」,而是想指出台灣國內有一股殘留不去的保守
反動「價值觀」,這樣價值觀應被尊重但對台灣的民主體制不利,也對所有台灣人民本質
利益有害,這值得所有台灣公民深思,不論選舉連勝的民進黨或亟欲再起的國民黨皆然。
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其實
這種人就是兩種
其一是
被洗腦洗到沒救
另一種
是一附過去的威權體制
把一切身家賭在這裏追求向上爬
卻禁不起時代變遷
淪為一無所得
只能產生出這種緬懷
進而延伸出極權主義的心理
以上
都只應該
送回對岸
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