→ lbowlbow: 你沒有官場人脈，你的一切都有可能瞬間被剝奪 08/21 12:30
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上午10:17 · 2020年8月16日
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回到科舉，科舉被如此成功地實施，或許並不是因爲東亞大陸居民們簡單地信仰
meritocracy
而是因爲那是取得人權的唯一方式。
在西歐，特別是英國，即使是不做王的公務員，普通人也可以安心在公會裏做獨佔生意、
或通過封建關係取得田地來種植，因爲有基本的人權保障，賺到的錢就是自己的。
而在東亞大陸，沒有私有產權和基本人權保護的前提下，稍微有一些家產的人想要好好活
下去就只能靠科舉了。
一旦科舉成功，不但可以拿到俸祿，而且家產也可以避免被其他官僚以特權剝奪，更可以
免稅。
可以說是一舉多得。
另外一點就是東亞的『國教』 影響——與西方的凱撒的歸凱撒不同的，東亞帝國的信仰
從本質上講是儒教。
這種信仰是通過科舉安裝在社會當中的。如果沒有科舉，那麼任何書籍都可能成爲啓蒙書
，但是有科舉之後，啓蒙書最合適的就自然是科舉教材——通過科舉使得所有識字的人都
至少接觸過一點儒家經典。
而反過來，這種儒教信仰又整合進入了科舉——有能力的人應該成爲治人的人，而不應該
去做商人或手工業者。
所以說，雖然儒家經典的內容可能甚爲複雜，但其讀書人爲君王服務的原則使得儒家本質
上成爲了國教。這種國教是比西方的國教更爲底層的。
讀書=簡化的儒家觀點=爲政府服務
而且，因爲儒家是不可知論，又沒有宗教儀式，而非排他性的一神論。所以比羅馬的多神
論更加容易隱藏在人的行爲方式之中。也更容易跟其他宗教共存。
儒家的教堂，就是所有漢語教育的課堂。
（ 至於不讀書識字的人信仰什麼，那是沒有關係的，因爲不讀書識字的人是無法影響政
治的。
而這種 『 讀書爲國 』 的漢語教學並未在中國結束，雖然中國曾經多次試圖清理掉儒家
的影響，但是爲了塑造中國的民族主義，就不能徹底放棄儒家影響。
並且，讀書爲國本來也是有利於統治者的，所以即使去掉了儒家的外殼，也仍舊會保留其
本質。（ 例如改造爲對周恩來『爲中華崛起而讀書』 的信仰
於是這種『讀書爲國，有能者治理國家』的信仰就延續到了今天。
當然這並不是說應該無能者治理國家，而是有能者治理國家『是否需要普通人的授權』的
問題。
『有能』就構成 legitimacy 的儒家思想和『民衆授權』纔形成 legitimacy 的現代民主
思想，是對立的。
爲什麼中國會計師無法形成會計師的社會責任呢？
建制上，中國會計師的『特權』來自政權的恩賜，而非來自市場的認可。（西方雖然也有
政府的加護，但政府歸根結底還是需要選票，從而使得會計師仍舊需要大衆的認可。
Mindset 上，中國會計師認爲自己的權力來源於『有能』，而非市場或大衆的信任。
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這解釋得很好
這套系統演變到台灣今日教改快30年難以成功不消說
更嚴重的
是製造了一套階級流動的幻想
從而達不成權利與自由無限擴大的歷史辯證
這個文明注定是由一群沒有歷史的費拉組成
終要淪為灰燼
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