推 shevchenco: 越看幾位的介紹越有意思,最近找時間去弄來看~ 01/23 11:34
幾個簡單的意見，
1. 陳舜臣先生先寫《秘本三國志》，再寫《諸葛孔明》，兩本的
風格不大相同，關於孔明的描述也不大相同。（作者另有《小說十
八史略》，但我沒看過。）
2. 《秘本三國志》的幾個特色：在歷史背後活動的少容（張魯之
母）與陳潛兩位角色、一些陰謀論（領先《火鳳燎原》二三十年）。
目前至少有中華書局繁體與新星出版社簡體兩個版本。
3. 《秘本三國志》裡已有一些關於佛教的文字，《諸葛孔明》裡
也有，陳舜臣先生似乎對這部分情有獨鍾。而且《諸葛孔明》一書
在頭與尾的地方都有提到佛教，這似乎是一種文學上的呼應技巧。
（另外，後人常將諸葛亮與道教連結在一起，但似乎較少人將諸葛亮
與佛教連結在一起。）
4. 後人認為《後出師表》為偽作的一個理由是，《後出臣表》記載
的趙雲卒年與史實不符。陳舜臣先生在《諸葛孔明》裡仍將《後出師表》
當作諸葛亮的親筆之作。有趣的是，《諸葛孔明》裡孔明一邊寫表一邊
默算亡故者時，並沒有算到趙雲，而且比現存的《後出師表》還多算了
馬謖進來。不曉得這是不是陳舜臣先生的小小用心。
5. 在《諸葛孔明》裡，諸葛亮將《後出師表》寄給了諸葛瑾。陳舜臣先生
會有這樣的設計，我猜是因為他注意到諸葛亮似乎寫了不少信給諸葛瑾。
題外話，最近過世的田餘慶先生曾經寫過《諸葛亮與兄瑾論白帝兵書辨誤》
一文，他認為此書不是給諸葛瑾，而是給李嚴的。《諸葛亮集》（中華書局
2012橫排簡體版）的編輯有特別提及田餘慶先生的這個見解。
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