作者teyao (河間獻王翟中虛)
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標題Re: [問題] 請問三國時代稅收如何分配
時間Thu May 28 23:29:19 2015
軍閥混戰之際資料並不充足,所以下文以三國分立後為主。
※ 引述《scsa3 ()》之銘言:
: 想請問各位版友幾點問題
: 1漢末三國時期的稅收是怎麼收的?
: 漢代初期是收地稅跟人口稅,但漢末地主勢力膨脹糧食生產不足開始黃巾之亂,
: 也就是說黃巾之亂開始應該會使稅收制度改變,因此想請問軍閥割據開始時的稅
: 收是怎麼收的?
請檢索「屯田」、「戶調」。三國皆有屯田,已成制度的戶調則為曹魏獨有。
《吳書》、《蜀書》、吳簡之調應是賦稅、雜稅之意。雖然不可否認吳簡中可能存
在近似戶調的收稅方式,但畢竟與曹魏之戶調有別。又,蜀漢重蜀錦,戶多口少,
可能也有近似戶調之制度,但文獻不詳,無可稽考。至於屯田、戶調的實際內容,
但凡魏晉經濟史專著皆不會錯過,於此就不再獻醜。推薦唐長孺〈西晉田制試釋〉、
〈魏晉戶調制及其演變〉,均收在《魏晉南北朝史論叢》中;于振波〈走馬樓吳簡
中的調〉,這篇google得到。
走馬樓吳簡有極其豐富的戶籍、賦稅資料(應該是目前出土材料最多的),其中
貨幣賦稅名目甚多,皆可歸於雜稅。可參蔣福亞〈議走馬樓吴簡中的貨幣〉。這篇
我google不到連結,請自求多福。以吳簡所見,還是以租、稅(算賦)為主。
: 2稅收怎麼分配?
: 軍閥割據開始很明顯的稅收的責任落在在地軍閥頭上,但老曹挾天子令諸侯時雖
: 然表面還是一個漢朝但彼此軍閥明顯的是互相敵對關係,也就是說如果地方諸侯
: 將部分稅收上繳中央那就是資敵的行為,但不繳就是造反,所以想請問這時地方
: 稅收該如何分配?
: 又雖然軍閥間互相敵對,但一個軍閥本身可能會有數個屬地,這時地方首長還是
: 要將稅收上繳自己的軍閥頭子,這時候上繳的比例大概是多少?
: 3資源如何分配?
: 這跟上面那題可能有點相關性,各地軍閥的做法通常是把各地的資源集中管理,
: 例如說由中央製造分配軍備,還是把資源留在地方?讓各地自行處理後勤問題,
: 甚至不足時中央還補助資源?
二和三我一並回答。回答之前再度重申本文起首:漢末軍閥混戰之際材料很難
整理比較,所以討論重心還是放在已建立中央政府的時代,如兩漢三國。
關於稅收分配(留置地方、上繳中央之比例),就我所知最清楚的例子是尹灣漢
墓出土《集簿》。《集簿》應是計簿副本,其中提及東海郡一年錢穀收入支出如下:
一歲諸錢入二萬萬六千六百六十四萬二千五百六錢
一歲諸錢出一萬萬四千五百八十三萬四千三百九十一
一歲諸穀入五十萬六千六百三十七石二斗二生少○升 出四十一萬二千五百
八十一石四斗○○升
也就是稅收分配取決於地方該年之用度。支出多則上繳就少。至於地方用度的規範
因地因時各有不同。曹魏承襲漢制,郡國有劇中平之別。劇中平雖是依事務多寡而
定,但劇郡政務繁忙,自然開支多上繳少(而且很明確的曹魏劇郡力役較輕)。曹魏
劇郡太守尚需任子為質,大概是因為若不上交人質,天知道太守會不會藉機擴軍謀
叛的緣故吧!相關紀錄請見〈王觀傳〉。
另外算賦、口賦這些以貨幣繳納的稅,應該都是軍費,理論上都該上繳中央。
曹魏戶調將算賦口賦合併於其中,東吳始終徵收算賦。所以〈趙儼傳〉李通是否徵
調戶調,成為他是否仍支持曹操的象徵;〈孫晧傳〉會稽太守車浚、湘東太守張詠
因年荒不收算賦,被孫晧斬首示眾。東海郡《集簿》有百分之五十多的貨幣並未上
繳中央,除了一部分必不可免的開支,如更賦雇役、官吏俸祿,剩下的就牽涉到第
三個問題:資源分配。
居延漢簡所見賦錢,有都內賦錢(111.7)、熒陽賦錢(45.1)、河內賦錢(498.8),
可見戍卒俸祿、開支或由中央撥給(都內賦錢),或由地方輸送。地方輸送至邊地軍
區的錢穀,自然也算在開支之中。
至於穀物的儲存處置其例子在三國就比比皆是,如〈杜畿傳〉曹操西征馬超、
韓遂,軍糧補給皆仰仗於河東郡,〈鄧艾傳〉鄧艾上書積穀淮上,以免轉運之勞。
雖然這些例子因時、因地而非常態,目前也很難整理出兩漢魏晉地方資源分配調度
的詳細情況,但原則如此。
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: 先打預防針,這不是在做功課,只是看到前篇文章劉備的內心世界剛好想到的
: 問題。在板上我也問過相關的主題,大概是武將跟君主是如何決定的,為什麼
: 關羽終身都是武將,而劉備四處投靠依然還是君主。這問題在我同學的碩士論
: 文剛好有部分解答,他說軍閥誰當頭子誰當部下最簡單的方法就是你錢從哪裡
: 來,給錢的就是老闆,拿錢的就是部屬,不過他研究的範圍是唐宋到民國,而
: 且這說法似乎無法完全解決劉備與關羽的身分問題,因此好奇漢末與三國時期
: 的稅是如何徵收與分配,請大家不吝指教,謝謝。
自董卓入京,諸侯分立,天下分崩,這不過數月之間之事。這固然顯示民心思
變,分裂之勢已成;但漢室驟傾,幾無緩衝餘地,這也使得維繫傳統、守護秩序等
口號旗幟依舊有它的號召力。這當中最好的例子就是袁氏兄弟。袁氏兄弟的興起與
衰敗與他們對傳統、秩序的離合有密不可分的關係。從這角度去看劉備、關羽的君
臣關係,便可知他們的地位極難逆轉。當然,這也有「人」的要素在,這就有仔細
研讀其傳記的必要了。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.136.68.114
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※ 編輯: teyao (220.136.68.114), 05/29/2015 00:15:58
→ teyao: 嗚哇,這篇很有問題呀!對《集簿》的解釋很有可能是錯的, 05/29 00:31
→ teyao: 如果那條解釋錯了,那整篇都錯了。改明兒再想想。 05/29 00:31
推 a7v333: 雖然你覺得有誤,但還是給推,也期待明(今)天的修正 05/29 06:28
→ a7v333: 關羽部分,可能跟他的個性比較有關;三國志特地寫上一段 05/29 06:31
→ a7v333: 張遼問關羽的橋段,突顯他重義輕利形象 05/29 06:37
推 alonzo701002: 推 05/29 08:56
推 blackillidan: 大眾一般只對漢末軍閥有興趣 對真正制度化的三國也 05/29 18:02
→ blackillidan: 沒興趣摸懂 T兄願意分享 就值得推了 05/29 18:03
內文對《集簿》的解讀「地方將盈餘上繳中央」是錯的。沒有任何證據能證明地方盈
餘需上繳中央,最有可能的情況是上繳中央的款項已記錄於開支中,也就是《集簿》
所載的「一歲諸錢出一萬萬四千五百八十三萬四千三百九十一」已包含上繳中央的稅
賦。這可由兩處來驗證,第一可與漢朝都內錢年收入做比較,第二可用漢朝地方計簿
的造假風氣作為旁證。
漢朝都內禁錢年收可看兩條材料,第一是《太平御覽》引桓譚《新論》:
漢定以來,百姓賦斂一歲為四十餘萬萬。吏俸用其半,餘二十萬萬,藏于都內
為禁錢。少府所領園地作務之八十三萬萬,以給宮室供養諸賞賜。
「漢定以來」,《文選‧永明九年策秀才文》第四首李善注引作「漢宣以來」。
第二為《漢書‧王嘉傳》:「孝元皇帝奉承大業,溫恭少欲,都內錢四十萬萬,
水衡錢二十五萬萬,少府錢十八萬萬。」都內錢四十億可能為多年總和。綜合一二,
則都內錢(歸大司農)一年純收入當在二十億上下,不會多於四十億。
從〈地理志〉元始二年的人口紀錄,可見東海郡約占全國總人口2.62%。若《集
部》所載的盈餘120,808,115錢全數上繳,那該年大司農應當有四十六億的純收入,
顯然太多。
當然,《集簿》載東海郡年收二億六千萬錢,也遠高於《新論》所載「百姓賦斂
一歲為四十餘萬萬」。這種現象就可用武帝以來計簿造假的風氣來解釋。《漢書‧貢
禹傳》:「武帝...天下奢侈,官亂民貧,盜賊並起,亡命者眾。郡國恐伏其誅,則
擇便巧史書習於計簿能欺上府者,以為右職。」〈宣帝紀〉:「上計簿,具文而已,
務為欺謾,以避其課。三公不以為意,朕將何任?」〈王成傳〉「『流民自占八萬餘
口,治有異等之效』...後詔使丞相御史問郡國上計長吏守丞以政令得失,或對言前
膠東相(王)成偽自增加,以蒙顯賞,是後俗吏多為虛名云。」雖然史書所載計簿造假
多與人口有關,但漢代貨幣稅與人口連動,若對人口造假,自然也得對人口稅造假。
《集簿》載「獲流」(流民轉正)戶一萬一千六百六十二,口四萬二千七百五十二,與
〈王成傳〉「流民自占八萬餘口」的造假紀錄若合符節,若說《集簿》作偽灌水,似
乎也不是不可能的。
當然,上述推論也許是以小人之心度君子之腹。也有可能該年東海郡的政績確實
亮眼,因此墓主人特地抄錄一份計簿當作一生的榮譽象徵陪葬墓中。但無論是哪種情
形,皆不可把《集簿》的數據視為常規現象來做討論。
最後回到稅收的分配比例。若按人口比例分派《新論》提及的「二十萬萬」,除
以《集簿》支出的一億四千萬,或許也能得出大概的分配比例。但那是非常不準確的
估算,於此就不做了。總歸上文,就我所知目前沒有明確的中央、地方稅收分配紀錄。
※ 編輯: teyao (220.136.46.107), 05/30/2015 10:23:57
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