※ 引述《asdf95 (K神我們巴西見)》之銘言：
: 「中國雖有古文書，然無古文書學。」
: --日本學者對中國史學界早期使用簡牘資料的批評
: 在王國維先生提出「二重證據法」後，出土文物證史成為中國史學界顯學，簡牘最大
: 的功用成為驗證史書，中國史學界過去甚少關注出土簡牘本身的內在關聯，簡牘不過
: 是傳世史書的附庸，少有將其視為獨立的文書材料關注，像高敏先生所言：「日本學
: 者研究簡牘只注意簡冊綴合，而忽略與文獻互證以解決歷史重大問題。」
這個地方不太理解，視簡牘「是傳世史書的附庸」不就是太過強調「與
文獻互證以解決歷史重大問題」？日人自詡的文書學不就是「將其視為
獨立的文書材料關注」，換言之，放下傳世文獻談的「歷史重大問題」
（大歷史），而多講簡牘本身裡頭的故事（小歷史），即例如您下述的
「過往帝國的基層」生活？因此總覺得高敏先生的話講的仍是中國史學
運用簡牘的習慣，而較不接近日人或凌先生提倡的文書學..？
: 隨著中國大量的簡牘出土，中國史學界與外界接觸日多，簡牘材料本身的重要性開始
: 突顯，簡牘多是地方行政文書，傳統史書以國家大事為主，兩方雖有重合，「常事不
: 書」的原則讓傳統史書占最大比重是政治、戰爭等家國大事，我們對基層生活所知不
: 多，借由出土簡牘能讓我們更接近過往帝國的基層，像邊塞簡的研究，除去史書記錄
: 的大事外，能走入小兵的生活，漢代邊塞為應付大量文書，造假是當兵必備技能，在
: 地人跑回家(跟老婆)鬼混、叫小蜜蜂、放黑假或高裝檢東挪西借，有沒有國軍的既視
: 感？國軍優良傳統源遠流長啊，千年傳統全新感受
簡牘博物館有這樣的影片
https://youtu.be/eRbCXIq-REY?t=7m24s
可惜只拍了十幾秒，網上一時找不到完整的影片可看，在下想這是一種
可將吳簡研究成果生動地呈現給社會大眾的形式；此外據在下所知目前
為止，似乎也還沒有將吳簡研究成果向大眾簡明介紹的通俗性質讀物？
當然有許多問題與解釋到目前為止並未達成共識的解釋，只是有時感到
小說與影視更容易讓人們感到生動與感動，這不僅只是針對社會大眾，
曾是或仍是愛好者的研究者也需要這種生動與感動。
: （中略）
: 後記
: 看到作者利用基本的搜索下苦工得到這樣的成果感到驚嘆！在資訊技術越來越發達，
: 簡牘譯校需要引進智慧辨識系統，一方面加快簡牘譯文，另方面培養大數據，有助於
: 建構簡帛界的Alpha Go，不少簡牘因為考古學界人力資源嚴重不足，等到圖版跟譯文
: 出版曠日廢時，引進資訊系統能更有效利用人力，只要建立人工譯校的標準化作業流
: 程，將能讓更多簡牘早日為學界所知，並且讓簡帛綴合更容易，在復原文書的工作上
: 能讓現代科技幫助學術界更好的利用
這裡提到簡牘「譯文」工作不知有何成果可參看？"譯"與"釋"應該是不
同的概念..？
--
不行不能知。惟行而後乃能知其知之真偽與是非也。
──《初傳》p.447
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.112.73.193
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/SAN/M.1470585198.A.A02.html