Re: [討論] 諸葛誕的黨派歸屬

[JustSad (職業路人)]

※ 引述《blackillidan (九九八十八！！)》之銘言：
: 諸葛三傑的另一人－諸葛誕。
: 蜀得龍、吳得虎、魏得狗。
如果翻案文章而言，豹可能比犬適合吧？

: 魏末大事
: 249  高平陵政變。司馬懿誅曹爽
: 251  淮南一叛。司馬懿死。
: 252  孫權死，諸葛誕提議並執行東關之戰。
: 253  東關之戰敗，諸葛誕與毌丘儉對調。諸葛恪乘勝北伐，敗還被殺。
: 254  司馬師先誅夏侯玄、李豐、張輯。後殺許允。廢曹芳、立曹髦。
: 255  淮南二叛。諸葛誕參與平亂，再任揚州都督。司馬師死。
: 257  諸葛誕反對禪代，被徵還為司空，發起淮南三叛。吳國救援。
: 258  司馬昭奪回壽春，淮南三叛結束。
: 諸葛誕仕宦經歷
: 黃初  尚書郎
: ？    滎陽令
: ？    吏部郎
: ？    御史中丞、尚書。
: 浮華案免官
: 約239－243  御史中丞、尚書
: 243－251  揚州刺史、昭武將軍
: 251－253  鎮東將軍、假節、都督揚州諸軍事
: 253－255  鎮南將軍、（應當保有假節，以下同）都督（或監，性質同）豫州諸軍事
: 255     鎮東大將軍、都督揚州諸軍事
: 256     改征東大將軍
: 257     徵還為司空，舉兵反
: 258     壽春城陷，被殺
:  以上簡列諸葛誕任官和與息息相關的年代大事
: (1)     諸葛誕、夏侯玄、司馬師三人皆為浮華友。
: 浮華案各家解釋不同。
: 　　　初，夏侯玄、何晏等名盛於時，司馬景王（師）亦預焉。晏嘗曰：「唯深也，故
能
: 　　　通天下之志，夏侯泰初（玄）是也；唯幾也，故能成天下之務，司馬子元（師）
是
: 　　　也；惟神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語，未見其人。」蓋欲以神況諸己也
。
: 其他相關史料僅明言諸葛誕、夏侯玄、何晏等人被「免官廢錮」，對司馬師隻字未提，
乍
: 看之下他似乎與此案無關。但浮華案真正令皇帝憤怒之處在於士人模仿漢末進行無視皇
權
: 存在的私自品評，李勝等人因「堂有四聰八達、各有主名」被抓，「八達」間的品評沒
留
: 下史料，但何晏這番話明顯是種人物評鑑，並且帶有將夏侯玄、司馬師與何晏本人相提
並
: 論的意味，筆者因此懷疑夏侯玄外，「四聰」的其他兩人便是何晏與司馬師。諸葛誕則
是
: 「八達」之一，且可能是「八達」之首，因此可知早在明帝青龍年間，司馬師便與諸葛
誕
: 具備浮華友的交集。
八達是延續司馬八達的傳人？

或許是類似我們喜歡用「四大天王」一樣，不同時期會列出當代代表。

: (2)     諸葛誕子靚與司馬炎交好。《晉書》卷77〈諸葛恢〉傳記載諸葛靚：
: 　　　（吳亡後）逃竄不出。武帝與靚有舊，靚姊又為琅邪王妃，帝知靚在姊間，因就
見
: 　　　焉。靚逃於廁，帝又逼見之，謂曰：「不謂今日復得相見。」靚流涕曰：「不能
漆
: 　　　身皮面，復睹聖顏！」詔以為侍中，固辭不拜，歸於鄉里，終身不向朝廷而坐。
: 淮南三叛後諸葛靚便流亡吳國，晉武帝滅吳時仍為孫皓率兵抵抗。他與晉武帝「有舊」
只
: 有可能發生在三叛以前。結合諸葛誕與司馬師浮華交友、諸葛靚與司馬炎「有舊」，可
證明雙方已非單純的個人友情，而是世交。
: (3)
: 琅邪諸葛氏與河內司馬氏不但為世交，雙方也是姻親。諸葛誕至少有兩個女兒，一嫁王
凌
: 之子王廣（這項意義將在後面論述），另一嫁司馬師六弟司馬伷。司馬氏跟孫權一樣專
靠?
: 婚拉攏各地勢力，如果說這項婚姻發生於三叛之前，不能作為叛變後兩家感情交好的證
據
: 的話，《晉書》卷31〈后妃傳上〉記載晉武帝曾納琅邪諸葛氏為夫人，雖不知諸葛夫人
與
: 諸葛誕的關係，但既同出琅邪，肯定有關。諸葛靚之子諸葛恢更與王導友好，本傳記載
兩
: 人互相戲謔玩笑，已可說名他與東晉執政者的關係。還有一個更重要的血緣關係，司馬
伷
: 來受封琅邪王，諸葛誕之女成為琅邪王妃，晉元帝便是諸葛女士之孫（雖然有八卦說晉
元
: 帝是牛家小孩= =），也就是諸葛誕的曾外孫！結合一~三條我們可以說，諸葛誕一家其
實
: 與司馬氏的結合度非常高。
: (4)     252年諸葛誕提議並執行東關之戰。司馬懿藉由明帝托孤可以合法獨攬大權，
但?
: 皇帝制度下，輔政大臣是不能世襲的。司馬師繼承父親地位於法無據，252年他迫切需
要?
: 外軍功穩定權位，此事正如244年曹爽發起駱谷之役，但曹爽亦有明帝顧命，當初發兵
只?
: 與司馬懿互相較量，相比之下司馬師對勝利的需求大於曹爽。諸葛誕若忠於曹氏，為何
在
: 此關鍵時刻鼓勵伐吳？誰都知道此戰若勝，司馬師的地位將如日中天，復興魏室只會更
難
: ，諸葛誕久鎮邊疆，豈能不知？我們再看看這次戰役的出戰將領：西路軍荊州都督王昶
、
: 中路軍豫州都督毌丘儉、東路軍由坐鎮許昌的衛將軍司馬昭率領徐州都督胡遵與揚州都
督
: 諸葛誕（我們可發現揚州刺史文欽竟然沒事作的差別待遇）。可見重心完全放在東路，
所
: 以諸葛恪以實際執政者的身份親赴東關迎敵。要是司馬師不信任諸葛誕，為何要接受他
的
: 提議，並讓諸葛誕以前鋒執行這場戰役？王昶早已靠攏司馬懿，胡遵是司馬懿舊部，以
司
: 馬昭作領導明顯要讓弟弟立功升官，諸葛誕與司馬氏關係密切已如上述，毌丘儉是諸將
中
: 唯一效忠曹氏的，這次讓他出戰，筆者以為是司馬師試圖籠絡曹魏將領的嘗試。
: (5)     東關戰敗後的懲處。其實除了司馬昭被拔掉無關痛癢的爵位外，根本沒人被處
罰
: 。不過敗戰後的人事佈局仍顯出一些端倪。敗戰後朝議主張嚴懲諸將（我認為是皇帝想
藉
: 機打擊司馬師），司馬師為了照顧小弟，一肩扛下責任說道：「我不聽公休（諸葛誕）
，
: 以致於此，諸將何罪？」饒過所有人。司馬師「枉法以縱之」便是為了維護勢力。其實
從
: 提議到敗戰，都跟諸葛誕有關，他跟胡遵顧著喝酒被丁奉偷襲，敗退後毌丘儉與王昶孤
掌
: 難鳴也回家了。東關之戰不但沒有「不聽公休」，反而就是完全信任他才輸的。司馬師
不
: 惜違抗朝議也要保護親家，說明了諸葛誕與他有多好，以及他對司馬師有多重要。
: (6)     東關之戰後諸葛誕與毌丘儉對調。這是個詭異的處置。兩人都是都督，都是持
節
: ，都是四鎮將軍（鎮東諸葛誕、鎮南毌丘儉）。要是諸葛誕打敗仗顯示他不善帶兵的話
，
: 為何要改任同樣領兵的豫州都督？我以為跟捍衛洛陽有關。司馬氏篡位不同於曹操，曹
操
: 以鄴城霸府架空無權的許都漢廷。司馬懿則在洛陽一擊打中死穴，從此司馬氏繼承曹魏
中
: 央集權體制壓抑所有反抗者，因此司馬氏的地盤是以洛陽為起點，一步步向外擴張鎮壓
各
: 地外軍，壽春三叛便是外軍的最後抵抗。等各地外軍（都督軍）皆被收服後，再也沒有
強
: 力反抗司馬氏的動亂了，所以曹髦只能帶著一票僮僕討伐司馬昭。249年政變以前，毌
丘?
: 被任命為監豫州軍事、假節、豫州刺史，這或許是曹爽的人事佈局。政變後司馬懿無由
撤
: 換毌丘儉，但藉平定王凌之機，讓司馬昭以衛將軍作鎮許昌。作鎮地方是都督的責任，
以
: 中央的衛將軍鎮守很反常，此舉大概用以牽制毌丘儉。252年諸葛誕與毌丘儉對調，雖
使?
: 馬師失去對淮南的控制（甚至這也是引起淮南二叛的契機之一），但卻換到更加穩定的
豫
: 州。正因諸葛誕坐鎮豫州，254年司馬師才敢放心讓司馬昭離開許昌，以討伐蜀國之名
回?
: 洛陽，進而廢帝。
: (7)     諸葛誕在淮南一叛前後的角色。前文提到諸葛誕另一女嫁與王凌之子，所以他
同
: 時是王家與司馬家的姻親。在履歷表上也可見到王凌叛變時，他正是揚州刺史。這不禁
令
: 人疑問，王凌為何不跟同在揚州、官拜刺史的親家討論舉兵，卻在外甥、兗州刺史令狐
愚
: 死後拉攏素昧平生的繼任者華黃？我想，就是諸葛誕同時與二家聯姻，又與司馬師友好
才
: 使王凌不敢相信他。所以王凌死後諸葛誕立刻升任揚州都督，文欽接替他揚州刺史的空
缺
: ，卻始終被諸葛誕壓抑。司馬懿以諸葛誕接替王凌的考量很好理解，諸葛誕與王凌聯姻
，
: 由他接替王凌職位比較不容易引起揚州軍隊不安，而他同時又是司馬懿姻親，讓他接任
都
: 督好過交給外人。熟悉制度史的各位讀者也知道，在曹魏體制下，都督與刺史互相牽制
，
: 晉朝以都督兼刺史才改變此一體制。考察諸葛誕在淮南一叛前後的狀況，他似乎替司馬
懿
: 牽制了王凌，也為司馬師壓制了文欽，使淮南一叛與二叛的時間延後。由此來看，他該
算
: 是懿、師父子的功臣。
: (8)     諸葛誕外孫司馬繇為外公報仇。這條很薄弱。司馬?三子司馬繇，《晉書》明
載?
: 是諸葛誕外孫（元帝之父是否為諸葛夫人所生？史書沒有記載，諸葛夫人既是琅邪王妃
，
: 肯定是正妻，元帝之父繼承琅邪王位，則肯定是嫡子，因此元帝應該也有諸葛誕血統。
《
: 晉書》不載，大概是為了隱諱）。八王之亂誅殺楊駿，諸葛繇趁機陷害文鴦一族卻無人
發
: 聲，似乎司馬氏一族也默許為諸葛誕報仇的行為。當然，這點是最沒有說服力的。
最奇怪的記載也在此。

諸葛誕叛司馬氏，按理或避諱，不該明目張膽的為諸葛誕復仇，更不會留史記載。

為了外公報仇，寧願當初祖父被叛成功？

:     諸葛誕的行為是三叛人物中最詭異的，有人因他反抗司馬昭認為他忠於曹魏，有人
質
: 疑他為何坐視王凌夷滅、親手平定二叛。筆者以為，諸葛氏出自琅邪，就地域而言他早
年
: 可能偏向譙沛集團，李昭毅便認為魏明帝以諸葛誕任尚書吏部郎是為了增加譙沛集團的
力
: 量，藉此牽制穎川集團。這樣解釋諸葛誕早期的經歷應當沒錯，不過筆者以為在250年
代?
: 諸葛誕已經被吸收進司馬氏集團。此處還要辯析他與高柔、孫禮、王觀這些在高平陵政
變
: 時幫助司馬懿的人物有所不同。據仇鹿鳴研究，高柔等人雖幫助司馬懿，他們的原始動
機
: 並非促進篡位，而是誅曹爽以安魏帝。司馬懿命高柔奪取曹爽大營時對他說「君為周勃
矣
: 」，便是比附自己的行動與安漢興劉、誅除呂氏的周勃一般。孫禮等人雖一時不查，眩
惑
: 於司馬懿的口號，司馬懿卻不相信這些元老大臣，政變後高柔、王觀雖升為三公，孫禮
成
: 為司隸校尉，卻都沒有實權，這些人的子孫無聞，不獲用於晉朝更說明司馬氏只把他們
當
: 作用完就丟的工具，並未以心腹待之。
:     但是諸葛誕不同於高柔、孫禮等人，更非蔣濟之比。正始末年曹爽權勢擴大才使孫
禮
: 等人相信司馬懿的口號，高平陵政變後屠殺過慘，連東晉明帝都感到羞愧。如果說諸葛
誕
: 因為相信司馬師要安定魏室才被利用，似乎有點難以想像。他看到曹爽與王凌的下場，
仍
: 發起明顯有助於司馬師的東關之戰。本傳說他叛亂的原因是「與（夏侯）玄、（鄧）颺
等
: 至親，又王淩、毌丘儉累見夷滅，懼不自安」，就更加難解了。鄧颺與曹爽共死(249)
，?
: 為何不幫王凌起兵(251)報仇？夏侯玄遇害於254年，該年曹芳被廢，若要討伐司馬師，
這
: 是最佳的藉口。次年毌丘儉、文欽起兵，招呼各鎮加盟，若是忠於曹芳或友於夏侯玄，
參
: 與二叛於公於私皆可兩全，但諸葛誕卻「斬其使，露布天下，令知儉、欽凶逆」，並主
動
: 奪取壽春促使毌丘儉大軍瓦解。說王凌、毌丘儉之死嚇得他叛變也很有趣，他坐視親家
王
: 凌之死毫無行動，王凌生前也不敢向他求助、文欽被他壓抑許久無法起兵（不過王凌也
討
: 厭文欽，看來他很顧人怨）、史書更明言毌丘儉戰敗乃因諸葛誕「先至壽春」。如果他
想
: 幫故友鄧颺、夏侯玄報仇，為何不幫助王凌、毌丘儉？如果他忠於魏帝，為何要提高司
馬
: 師威望並消滅毌丘儉？我懷疑諸葛誕實際上是司馬師的黨羽，陳壽受限於西晉的時代氛
圍
: ，無法明言，所以在《三國志》上我們找不到諸葛誕與司馬師有任何交集。東晉孫盛寫
《
: 魏氏春秋》才提到司馬師參與諸葛誕、夏侯玄等人的浮華交友；後人所寫《晉書》才記
載
: 諸葛誕與司馬師聯姻、諸葛靚與司馬炎自幼交好。
:     那麼還有一個問題，如果諸葛誕是司馬師的黨羽，為何司馬昭要除掉他？筆者以為
這
: 是因司馬氏主政者政策改變之故，這牽涉到都督制的問題。唐長孺已指出晉武帝的「宗
王
: 出鎮」源自魏末司馬昭以同姓擔任重要地區都督的政策，可惜他未說明司馬懿與司馬師
的
: 時代。筆者以為，在高平陵政變後，懿、師父子的力量尚不足以控制全國各地，於是一
邊
: 籠絡既有勢力，一邊培養自己的異姓親信奪取各軍鎮。前者如拉攏太原王氏的王昶與琅
邪
: 王氏的王祥，後者如鄧艾、州太、石苞、胡遵出任地方都督、刺史。到司馬昭的時代，
由
: 於控制力加強以及猜疑心加重，便逐步以同姓都督取代異姓都督。異姓都督大概有三種
下
: 場：運氣好的自己病死、運氣差一點的被徵召還朝，甚至是在猜忌下被免官還朝（如石
苞
: ）、運氣最遭的就是被殺（鄧艾、鍾會、諸葛誕）。諸葛誕身為司馬氏外戚，正好是個
介
: 於異姓到同姓都督間的過渡人物，所以他由早先備受司馬師信任（我們可以想像，當司
馬
: 師誅除異己時，應當有對諸葛誕進行安撫，所以諸葛誕死忠擁護他），轉變成司馬昭必
欲
: 除之而後快。而且即使有諸葛誕起兵反叛、諸葛靚抵抗晉兵的紀錄，司馬氏卻並未拒琅
邪
: 諸葛氏於千里之外，諸葛氏更隨琅邪王南遷。我們可以說，除了反對篡位的言論、淮南
三
: 叛以及諸葛靚個人之外，整個琅邪諸葛氏在魏末與兩晉大致上都以外戚身份與司馬氏的
皇
: 權結合。
:     魏末歷史隱諱，使許多重要事蹟無法釐清。
諸葛誕還有兩個重點遺漏。

即是名士、又能當機立斷平叛有功，應是文武雙全的才幹，但先與智囊蔣班、焦彜失和導
致兩人降魏，後又怒殺文欽導致文淑、文虎降魏。

很怪啊！

若結果論而言，可能諸葛誕已經進退兩難亂了分寸而焦躁自取滅亡，但若如此，親兵應該
投降而不是拒降吧？

更別說親兵拒降可能波及親屬連坐，除非兵戶。

若陰謀論而言，諸葛靚奔吳，蔣班、焦彜核心班底降魏，殺文欽，剩下願意同進退的親兵
寧死不屈。

如果諸葛誕昏庸或暴躁，親兵不太可能每一個都寧死不屈吧？


文欽頗有孟達之風，叛服無常，起初也曾詐降吳過，諸葛誕殺他，可能防他拿自己人頭歸
魏，但殺老爹放過兩個兒子讓他們有機會出奔投降，真的也頗怪，他們還被圍困當下，兒
子一定叛逃吧？


諸葛靚終生不仕晉，兩個兒子，諸葛恢任太常，諸葛頤任尚書令，太常位居九卿，只是一
般故舊的交情？


後三國時期，許多故事應該不雅於前期精彩，可惜資料不是缺漏就是避諱，只能空臆測。

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推 andy82116: 用犬不用豹是有歷史典故的 出自劉邦形容會作戰的武將
→ andy82116: 功狗攻人，因此犬是形容諸葛誕有很強的統帥能力
→ JustSad: 感謝指正XD
推 smallGGgirl: 狗在古代和現代的評價真的差很多，看看蒙古的四狗
→ a7v333: 功狗、功人
推 loach98: 四駿四狗八大將軍
→ JustSad: 現在稱人狗，會被吉XD
推 Landius: 還有八廚的稱號,現在被講廚也是被吉吧. XD