這個題目和切入點非常有意思
要深入了解陳壽的心理學
你首先要對蜀漢的環境背景和社會結構有所理解
蔣琬與姜維繼承了蜀國的最高文武權限
這明示著一件事：蜀漢是徹底的外來政權
文官派系是荊州集團壟斷
軍事集團是涼州集團壟斷
在孔明死後仍然沒有本土化
而是同樣派系的近親繁殖
表示蜀漢已經構成僵化的社會結構與本地剝削體制
社會階級與歧視鏈已然成形
而且無法撼動
陳壽他是本地人
他老師是投降派的譙周
譙周主張投降不是巧合
那是本地階級的共同心聲
他們本地人早就厭煩了名法之治的軍國主義
對蜀國並無忠誠
這以姜維日後復國政變時
只能找魏國佔領軍合謀 可為佐證
姜維要復國 寧願找外州人 自己前一刻的敵人合謀
因為本地人根本沒人理他
也厭煩了軍國主義
須知透露最大訊息量的其實是「行動」「行為」
你與其在那邊看互相矛盾的個人評論
不如研究一個人的行動
姜維政變會找上鍾會
這件事其實本身就是他沒朋友、很討本地人厭的證據
所以陳壽很討厭姜維 正確
蜀國本地人誰不討厭外來政權既得利益階級
另外陳壽也說過諸葛亮沒什麼
那也正確
另開戰場：一直以來三國話題有個經典爭論
就是孔明到底會不會打仗
這個話題其實可以停了
真正正確的解釋，是孔明是法學家
他主導編撰了蜀國的法典「蜀科」
對蜀國進行名法之治
也就是依賴成文法的官僚統治
所以蜀軍出擊頻繁
是因為孔明設計的國家體制榨取力高 動員力強
這是孔明真正的成就來源
孔明政治100無誤
但與其說政治 精確的來說是他有造法能力
邏輯強
是法治100 不是政治100也不是統率100
名法之治是法家的套路
這和東漢其他勢力 家族 用經學禮治
是完全不一樣的
孔明和商鞅是一路人
但和魏晉世家大族完全不是同路人
名法之治就是嚴格的規訓與懲罰
驅動國民的貪婪與恐懼
然後搞蜀錦國營專賣 超剝削本地生產者
這些政策不可能不引起民間反感
只是敢怒不敢言
陳壽討厭的其實不只是這三人
不如說 他身為本地人
其實很討厭蜀漢政權的統治階級本身
這些其實從他描述的筆法 都可以看的一清二楚的
而這個在名法之治下 超動員 過度剝削的國家
早就實質解體很久了
上上下下沒有真正的忠誠 人心厭戰
只有統治階級 特別是涼州軍事集團
出於自己的利益 愛戰而已
所以陳壽去洛陽做官 是沒有什麼心理負擔的
劉禪樂不思蜀也是合理的
他早不想幹了 只是被體制推著跑
這國家上上下下根本沒人想幹
就像秦二世的時代一樣 最終慘到只能動員犯人
譙周本地人為什麼會一秒投降
成都文武百官為什麼沒人想抗戰
成都居民為何不組織起來守城
城牆在古典時代仍是絕對優勢
陳壽又為什麼討厭這三人
或者說為什麼討厭蜀政權本身
這一切 是有一個完整的
合乎邏輯的敘事和共同真相的
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