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我在補高普考社會行政的課程 剛好上到社會研究法的課程 裡面提到的哲學內容幾乎都錯 當然這不是補習班老師的問題而是補習班老師照抄簡春安的書 現今的高普考以及社工師都這麼考 裡面有幾個問題; 1.量化和質性背後的哲學基礎; 量化的來源是實證主義,實證主義背後的依據是自然科學 質性的來源是詮釋學(書本是這麼寫),假若是詮釋學, 早在狄爾泰甚至更早開始就試圖建立人文學科的方法論,這東西是有別於自然科學的 資料來源;<<詮釋學>>帕瑪 著,嚴平 譯 2.哲學學派搞錯 理性主義的笛卡兒提出演譯法,經驗主義的培根提出歸納法 理性主義和經驗主義接下來是德國觀念論,康德是德國觀念論開創者 康德雖然師從理性主義 (康德師從包姆家夫,包姆家夫師從伏爾夫,伏爾夫師從來布尼茲), 但依然受經驗主義的修膜影響,因此提出了哥白尼轉向 這裡我寫個簡圖; 理性主義; 斬斷兩者連結 經驗(experience)------------>理解(understanding)----->判斷(judgment) xxxxxxxxxxx 含糊(obscure) 先天觀念(innate ideas) 判準(criterion) 不清(confused) =清楚(clear) +明晰(distinct) 結果;心物二元分割 經驗主義; 經驗(experience)------------>理解(understanding)----->判斷(judgment) xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 知識始於經驗 把理解與判斷約化為只是經驗活動 知識止於經驗 ----把抽象觀念約化為經驗歸納 感官作用(sensation) ----把觀念約化為只是退化的印象 把握零碎與件 藉由 聯想(association) 引申 對整體事物之印象 退化為 觀念(ideas) 經驗成果只是影像 =心物二元分割 康德; ┌─ 經驗(experience)------------>理解(understanding)----->判斷(judgment)┐ │ 過渡至 │超 │ 時 │驗 物現 │ │統 自像 │ │覺 身 ┼──空 四類圖示 十二範疇 十二判斷 │ --理性(reason)---> 誤推;靈魂,上帝,世界 資料來源;<<知識論--近世思潮>> 關永中 著 3.啟蒙運動左右相關學派 沒有什麼康德派洛克派這東西 只有理性主義,經驗主義,德國觀念論這類的東西 理性主義的大師主要有;笛卡兒,斯賓諾莎,萊布尼茲 經驗主義的大師主要有;培根,霍布斯,洛克,巴克萊,修膜 法國啟蒙運動的大師主要有;巴斯卡,伏爾泰,孟德斯鳩,維科,盧梭 德國觀念論的大師主要有;康德,費希特,史來馬赫,黑格爾,謝林 資料來源;<<dtv哲學百科>> 綜上所述,什麼科學之輪都是錯的,因為現今的科學並不會特別去區分歸納還是演繹 兩者都有,而演繹和歸納也搞錯,歸納法並不是康德那派的產物 演繹法也不是洛克那派搞出來的,甚至說質性背後是詮釋學,假如是詮釋學就不是科學 詮釋學是跟科學打對台的,量化的哲學背景還比較是實證主義而不太是邏輯實證主義 (實證主義和邏輯實證主義的差別我還要查一下) 這些東西都是錯的 我在想說簡春安為何會這麼寫(查了一下他的背景)的原因會不會是看到下面這篇; 牟宗三<<中國哲學的特質>> (序~第一講) 附識︰西方哲學亦很複雜。大體說來,可分為三大骨幹︰一、柏拉圖、亞里斯多德為一骨 幹,下賅中世紀的正宗神學。二、來布尼茲、羅素為一骨幹,旁及經驗主義,實在論等。 三、康得、黑格爾為一骨幹。 大概是扣掉柏拉圖、亞里斯多德和士林哲學, 然後把演繹和歸納分別貼在洛克和康德身上吧。 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.237.32.183 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/SW_Job/M.1490033636.A.C6C.html
vorstsky: 推認真 03/21 23:19
Firmamentee: 推 03/23 13:29
a761223: 社工教育目前並非特別重視(社會)科學哲學的基礎,因此很 03/23 16:38
a761223: 多概念都是用二手甚至三手的資料,難免會有許多訛誤 03/23 16:38
a761223: 如果真的想了解社工跟哲學的關係,建議直接看原文書,例 03/23 16:54
a761223: 如 Routledge 出版社的社工理論書系 03/23 16:54
a761223: https://goo.gl/racs4l 03/23 16:56
avalon1: 我其實也覺得簡春安那本怪怪的 03/28 00:12
redabsent: 哇!超認真的 04/08 02:11