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口湖牽水（車藏）民俗 推文史教育學術研究
發稿時間：2018/07/21 18:12最新更新：2018/07/21 21:00
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雲林口湖「牽水（車藏）」祭典今年首度辦理台日學者與地方團體交流座談，縣府文化處
長林孟儀（前左3起）、日本學者金菱清與台灣學者林承緯。中央社記者葉子綱攝 107年7
月21日
（中央社記者葉子綱雲林縣21日電）雲林西南沿海在173年前發生大水災，造成上萬先民
罹難，後人以牽水（車藏）祭典超渡亡魂，文化部列為國家重要民俗，雲林縣政府正結合
文史團體、扎根教育、學術研究以傳承延續歷史記憶。
雲林縣政府文化處長林孟儀今天指出，今年口湖「牽水（車藏）（讀音狀）」水難祭典，
歷經下寮仔挑飯擔祭祖靈、萬人塚點燈、金湖與蚶仔寮下湖港的祭祀科儀、排（車藏）、
燒（車藏）及放水燈完成祭典。
林孟儀告訴中央社記者，今年「牽水（車藏）」祭典在農曆6月6日、7日、8日舉行，今天
燒（車藏）完成儀式，活動期間台日學者與地方文史團體及鄉親交流座談，是今年最特別
之處，為將來推動「牽水（車藏）」民俗開啟新頁，除了已在推動與沿海國小結合辦理夏
令營，未來結合文史團體、扎根教育、學術研究將增加更多能量，以延續傳承鄉土民俗。
他指出，在文化部指定18個國家重要民俗活動中，唯一水難祭典的「口湖牽水（車藏）」
，是沿海地區年度最大規模祭典，不諱言正面臨隔代斷層認同問題，雲林縣政府文化處從
103年度結合沿海國小舉辦夏令營，教導小朋友糊（車藏）、製作繪本等，希望透過扎根
教育傳承地方民俗與歷史記憶，已逐漸看到更多國小學童的參與。
林孟儀舉例，台西安西府在每年農曆6月，也舉辦張李莫千歲聖誕慶典，許多在外地謀生
的鄉親都會返鄉參與，這是與故鄉情感連結的展現。
同樣的，口湖牽水（車藏）至今歷經100多年，對當地鄉親而言，那是年度地方民俗盛事
，外地鄉親返鄉參與，也是一種故鄉情愫；林孟儀說，現在指定為國家重要民俗，透過教
育傳承，吸引年輕族群認識鄉土，讓鄉土情感與民俗連結相當重要。
口湖鄉下寮仔文史協會理事長劉東騰說，下寮仔挑飯擔祭祖靈，曾經消失30年，直到10多
年前由地方文史團體與熱心人士積極推動，才又恢復活動，這項類似中元普渡的水難普渡
，是雲林沿海地區年度大事，老一輩參與度高，年輕一輩需要文史團體及地方團體投入，
帶引認識鄉土，才能避免隔代斷層的問題。
日本東北學院大學金菱清研究室到今年為止，連續3年來台蒐集「牽水（車藏）」資料，
日本學者金菱清今年首次全程參與祭典、參加放水燈活動及記錄儀式過程，由台北藝術大
學林承緯民俗學研究室擔任翻譯及協助研究，並在祭典期間，與地方鄉親及團體舉辦台日
交流座談。
對於173年前口湖發生大水災，後人以牽水（車藏）祭典超渡先人，活動能延續百年，讓
金菱清在座談會中表達驚訝，他透過台灣學者林承緯翻譯指出，這相當少見，透過民族學
、社會學等領域值得深入研究。
金菱清表示，文史工作者或團體很重要，經由文史工作者介紹或闡述鄉土民俗背後故事及
意義，透過教育系統傳承，是很不錯的發展方向，未來他會將蒐集的「牽水（車藏）」資
料對照日本災難撰寫研究報告。
參與座談會自稱台灣文史工人的蔡宏明表示，台日學者與地方鄉親交流座談「牽水（車藏
）」的歷史記憶，將促進文史工作者或團體投入鄉土民俗的傳承，以放水燈為例，它與東
方佛教文化有關，雖然台日國情不同，但也有相通之處，值得交流。
口湖牽水（車藏）在紀念清朝道光25年（西元1845年）農曆6月6日及7日雲林西南角的口
湖、四湖地區大水災，造成上萬先民罹難。後人為超渡水難亡魂，在路旁及廣場放置水（
車藏）、放水燈牽引，並挑飯擔祭祖靈。(編輯:孫承武)
https://i.imgur.com/xI3Elgx.jpg
雲林口湖、四湖一帶在173年前發生大水災，上萬先民罹難，後人以牽水（車藏）祭典超
渡亡靈，今年祭典在農曆6月6日、7日、8日舉行，21日燒（車藏）完成儀式，圖為民眾轉
動水（車藏），象徵引渡亡靈。（資料照片）中央社記者葉子綱攝 107年7月21日
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今年雲林口湖「牽水（車藏）」祭典在農曆6月6日、7日、8日舉行，歷經下寮仔挑飯擔祭
祖靈、萬人塚點燈、金湖與蚶仔寮下湖港的祭祀科儀、排（車藏）、燒（車藏）及放水燈
，宣告祭典順利完成。圖為燒（車藏）。（資料照片）中央社記者葉子綱攝 107年7月21
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