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八家將傳承百年興衰 最初見於1898台灣日日新報刊載
2022/11/20 16:50（11/20 17:51 更新）
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八家將是廟會重要元素之一，台南舊城廟會活動時見以臉譜、服裝、刑具、陣法等元素吸
睛的家將團，堪稱是藝陣精髓。（台南市政府提供）中央社記者張榮祥台南傳真 111年11
月20日
（中央社記者張榮祥台南20日電）網路盛行「8+9」諧音用語，但「八家將」一詞從何而
來，台南市文資處調查，文獻中最早出現於1898年台灣日日新報刊載：「每八人為一隊則
稱駕前八家將，十人則稱什家將」。
八家將是廟會重要元素之一，台南舊城廟會活動時見以臉譜、服裝、刑具、陣法等元素吸
睛的家將團，堪稱是藝陣精髓，對在府城廟口成長的中老年人來說，八家將是無可取代的
記憶，如今家將文化也隨著時代演進而廣為人知。
只是，宮廟必須有足夠資金、人力，才能成軍家將團，造成不少宮廟得找專人「跳家將」
，逐步形成家將團外包產業，又因團員素質參差不齊，偶傳吵架鬧事，網路才出現「8+9
」的諧音用語。
不過，台南全力推動藝文教育，國中小多有藝陣社團，台南市政府今年首次嘗試將家將文
化推向高等學府，找來2009年被登錄為台南市無形文化資產的佳里吉和堂家將團和成功大
學歷史系合作，在111學年度第1學期推出「教你如何跳家將」選修課程。
台南市文化資產管理處發布新聞稿表示，調查八家將名詞的由來，初步確認家將（八家將
或什家將）發源於台南府城地區，再傳衍於南部各縣市的重要傳統陣頭，極可能是源自台
灣本土的陣種。
文資處人員說，家將本為五福大帝駕前將軍，負責驅邪捉妖；1898年台灣日日新報刊載「
每八人為一隊則稱駕前八家將，十人則稱什家將」，應是文獻中最早出現的「八家將」名
詞，顯見家將文化存在於日治初期，且已有固定編制。
目前，公認最早成立的家將團，分別是台南府城的白龍庵五部及西來庵四部，日治時期活
躍於府城各地，團員嚴守戒律，依古禮開面扮裝，出軍時嚴肅而令人敬畏。
西來庵事件（又稱余清芳事件、玉井事件、噍吧哖事件，發生於台灣日治時期大正四年的
武力抗日事件）後，家將團一度在府城地區銷聲匿跡、團員四散，但也使得家將文化往南
傳向至高雄旗山、鳳山，向北傳至嘉義、雲林。
如今，台南仍存在眾多品質優良的家將團，不僅傳承數代，信仰儀式、面譜服裝或陣法動
作，兼具深厚文化內涵；文資處近兩年啟動大台南地區家將類陣頭普查暨保存維護計畫，
迄今有資料可考的家將團共143團，傳承良好有56團，足見以往家將團蓬勃發展。
文資處也首次系統性梳理家將團傳承脈絡，包含府城向南北傳播的西來庵衍脈、白龍庵衍
脈及開基范司堂衍脈；由府城傳至嘉義，再回傳新營鹽水一帶的「振字系統」及麻豆地區
的「麻豆將系統」；佳里、將軍、西港一帶由佳里吉和堂傳播的「佳里吉字系統」；歸仁
、永康地區由高雄鳳山、旗山回傳的「旗山將系統」等。
市府大費周章挖掘各地區家將歷史及宗教文化特色，希望扭轉媒體或部分民眾心中的家將
形象，其中已登錄文化資產的佳里吉和堂八家將、新化鎮狩宮吳敬堂八家將、佳里鎮山宮
吉興堂八家將，團員嚴守紀律，重視傳統，吳敬堂更在展演形式上大膽創新，探索屬於家
將的表演藝術。
文資處表示，佳里吉和堂與成功大學歷史系合作開設學分課程，已創下家將界先例；市府
希望透過莊嚴信仰和生動藝術的融合，讓家將文化百年興衰故事持續傳衍下去。（編輯：
陳仁華）1111120
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