[新聞] 「威權體制vs.宗教信仰」專書 還原錫安山案件真相

作者CCY0927 (茹絮夢)

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標題[新聞] 「威權體制vs.宗教信仰」專書還原錫安山案件真相

時間Thu Nov 24 23:01:29 2022

https://www.cna.com.tw/news/acul/202211240330.aspx 「威權體制vs.宗教信仰」專書還原錫安山案件真相 2022/11/24 20:16（11/24 20:36 更新） https://i.imgur.com/QQ6DGTY.jpg

國家人權博物館與財團法人自由思想學術基金會合作出版專書「威權體制vs.宗教信仰– 新約教會錫安山政治案件之研究（1963-1986）」，介紹戰後當局的宗教管理政策及新約教會發展沿革，進而探討威權統治與宗教信仰自由的緊張關係。（國家人權博物館提供）中央社記者邱祖胤傳真 111年11月24日（中央社記者邱祖胤台北24日電）國家人權博物館與財團法人自由思想學術基金會合作出版「威權體制vs.宗教信仰－新約教會錫安山政治案件之研究（1963-1986）」專書，還原事件始末，今天舉行新書發表會。根據國家人權博物館新聞稿，本書由薛化元主編，游淑如、陳世芳、江志宏等共同作者撰稿，介紹戰後當局的宗教管理政策，以及新約教會發展沿革，進而探討威權統治與宗教信仰自由的緊張關係。全書詳細記述錫安山信徒被迫離開原開墾地後，在高雄小林河灘漂流時期與公權力的屢次衝突，以及海外信徒來台受阻而爆發衝突的桃園國際機場等事件，並收錄許多錫安山新約教會所保有珍貴資料及相關人士的口述訪談，使社會大眾進一步認識威權體制對人權的不當侵害。人權館副館長張嬋娟表示，人權館感謝先期研究者的努力及民間出版社的合作，透過檔案史料的蒐集、爬梳與口述歷史訪談，研究團隊釐清戰後政府當局控管宗教團體的政策、新約教會來台宣教傳道始末，以及威權體制與宗教信仰自由互動的歷史。張嬋娟表示，新約教會長期以來受到情治系統的監控，以及遭受公權力不當侵害，使「錫安山政治案件」成為威權時期迫害宗教信仰的代表性政治案件，期望社會大眾能透過專書增進對威權統治的認識。薛化元指出，1963年起，洪三期等人開墾高雄雙連堀地區，之後信仰江端儀傳進台灣的新約教會，1967年雙連堀地區被命名為「錫安山」（Mount Zion），由於立場及其生活方式引起當局高度懷疑，因此透過變更戶籍、入山管制等行政措施，迫使信徒離開開墾地。薛化元表示，新約教會為重返錫安山，與官方爆發多次衝突，並走向街頭持續抗爭，直至 1986年政府改以較和緩的方式處理錫安山問題，教會始得以重整家園。游淑如分享，隨著眾多政治檔案的公開，新約教會受到高度壓制的歷史全貌漸趨明朗，當前檔案指出，新約教會本已受到情治單位的監控，對於信徒在偏遠荒涼的錫安山經營信仰基地，更使情治單位進一步執行疏導、滲透及防制等政策。本次新書發表會亦邀請親歷「錫安山政治案件」的牧師陳忠成、牧師余本一、教授林麗真分享。林麗真認為，專書探討戶籍、土地等諸多侵害人權的案件，彰顯信仰自由面對威權體制不妥協讓步的精神。陳忠成表示，透過專書能還原威權體制控管宗教信仰，甚至利用外媒影響輿論的種種不法。余本一指出，還原威權政府對錫安山的迫害，才不致重蹈歷史的覆轍。（編輯：張雅淨）1111124 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.39.51.169 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TW-history/M.1669302091.A.CCF.html

推 moslaa: 以前不知道，查了一下，其實維基有相關條目 11/24 23:28

→ moslaa: 滿有趣的點是 11/24 23:28

→ moslaa: 行政權希望教會離開開墾地，教會決定提出訴訟 11/24 23:30

→ moslaa: 司法權判定教會勝訴，故信徒逐漸回到開墾地 11/24 23:30

→ moslaa: 這個威權體制好像，至少在本案，好像無法控制他的司法權 11/24 23:32

→ moslaa: 難怪是威權不是極權？笑 11/24 23:32

推 moslaa: 再找了一下舊報紙，稍微看一下相關舊聞後，個人認為 11/24 23:47

→ moslaa: 關鍵就藏在維基的這句話 11/24 23:48

→ moslaa: (信徒)來到杳無人煙的高雄縣甲仙鄉雙連堀開墾 11/24 23:48

→ moslaa: 這裡有個問題：杳無人煙的土地，是否等於開放民眾自行佔有 11/24 23:49

→ moslaa: 比如玉山山頂無人居住，我是否可以自行前往開墾？ 11/24 23:49

→ moslaa: 有沒有可能，表面上因為杳無人煙，看似無主地 11/24 23:50