Re: [請教] 叫媽媽為iyo的是源自哪些地區呢?

[RungTai (RungTai)]

曹銘宗〈姨仔小考〉

有一種流傳已久的說法：在台灣講台語的族群，有稱母親為「姨仔」者，其先祖是台灣平
埔原住民。

台語歌手詹雅雯有一首歌叫〈姨仔〉，指的就是母親，我暫且不談歌中「姨仔」的發音。
對此說法，我試著研究一下，在此分享，沒有確定答案，或可供參考，也歡迎討論。

首先，我要談發音。台語「姨」（î）的用法，一般稱母親的姊妹「阿姨」（a-î），妻
子的姊妹「姨仔」（î-á）。

有人稱母親為î--á，請注意其發音跟î-á（姨仔）不同，所以我在此不把î--á寫成
「姨仔」，以免混淆。

如果不懂台語音標，無法分辨î-á與î--á的音，請點這個YouTube聽一下：
https://reurl.cc/j1ZY2D

為什麼說稱母親î--á者為平埔原住民後代？因為台灣各族原住民稱母親
ina/tian/kina/cina，發音接近î--á。

不過有人認為，漳潮泉（閩南語系）部分地區也稱母親為î--á，所以未必與台灣原住民
（南島語系）有關。

中研院台史所翁佳音也認為與台灣原住民沒有關係。

那麼，有沒有可能，漳潮泉原住民與南島語族在血緣和語言上有關係？

翁佳音認為，漳潮泉人因長期與東南亞南島語族往來，所以漳潮泉語在字彙上會有南島語
的影響或成分。

我想到，中國南方的百越族，與台灣的南島語族原住民，是不是在血緣和語言上有關係？
《島嶼DNA》作者陳耀昌醫師認為有關係。

我想到，我在約1998年曾訪問中研院民族所許木柱的一項基因研究：中國長江以南和以北
的漢人，在基因上的差異很大，長江以南漢人的基因相對比較接近台灣原住民族的基因。
我也想到，澳洲考古學家貝爾伍德（Peter Bellwood）的「南島語族台灣原鄉論」：中國
南方的一個種族，在六千年前遷徙台灣，發展成南島語族，然後在五千年前開始向全球擴
散，東至南美洲西岸的復活節島，西至非洲東岸的馬達加斯加島，南至大洋洲的紐西蘭。
最早從中國大陸（歐亞大陸）來台灣的人類，一萬年前的舊石器時代是在冰河期直接走過
台灣海峽，六千年前的新石器時代則是靠航海技術渡海而來。

當時遠早於中國歷史最早的夏商朝代。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 125.231.132.66 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TW-language/M.1656159336.A.B4F.html
→ RungTai: 詹雅雯 姨仔 https://reurl.cc/KbYRpy
※ 編輯: RungTai (125.231.132.66 臺灣), 06/25/2022 20:17:22
推 Tahuiyuan: 是指iya跟i’a，有無連讀的差別嗎？
→ Tahuiyuan: 研究有關連的語言，以往常常先入為主，認定弱勢方必受
→ Tahuiyuan: 強勢方影響，但強勢與弱勢在不同時期可能截然不同，有
→ Tahuiyuan: 關連的語言之間，說不定在已知的接觸史之前，早有更密
→ Tahuiyuan: 切的互動。
→ Tahuiyuan: 說得更白話，早在近代台灣南島族群受到漢化以前，或許
→ Tahuiyuan: 更早的時候，整個嶺南、印支半島及附近「艋舺」可連絡
→ Tahuiyuan: 之地，都是「ina」文化圈，直到文化圈的北面與中亞及
→ Tahuiyuan: 北亞的遊牧民族碰撞，衝突、融合以後，形成炎黃部落的
→ Tahuiyuan: 原形，在漢字文明壯大後，「ina」遭到反噬，最終也被
→ Tahuiyuan: 音義兼譯，寫作「姨仔」。
→ Tahuiyuan: 歷史就是不斷假設、證實或打臉，很有意思。