[演講] 「戴」法大不同——從穿戴動詞看台華語的認知差異

[CCY0927 (茹絮夢)]

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「戴」法大不同——從穿戴動詞看台華語的認知差異

日期：2026-02-05（四）10:00~12:00
主講人：劉沛慈(真理大學台灣文學系助理教授)
會議地點：中央研究院語言學研究所519室

摘要

本文以台語表達穿著和裝束的穿戴動詞為研究核心，從認知語言學的視角出發，運用意象
圖式描寫詞意，並探討各動詞所涵蓋的概念範疇。首先將辭典中相關的釋義與用例做系統
性整理，再輔以語料庫資料進行實際用法的分析，進而透過跨語言比較，考察華語與台語
穿戴動詞在表達上的異同，以呈現台語穿戴動詞的語言特色並理解使用者的識解模式與概
念框架。

研究顯示，台語在穿戴動詞的使用上，較著重於動作本身的描寫；相對而言，華語則偏向
呈現動作完成後的結果。以「戴眼鏡」為例，華語強調的是眼鏡「覆蓋」於臉部的狀態；
而臺語則使用「掛目鏡」，凸顯將眼鏡「吊掛」於耳朵上的動作。由此可見，兩種語言在
承載與表達同一個概念時，側重的焦點並不相同。

不同語言在穿戴動詞的運用上，因認知焦點與觀察視角的差異而影響了動作的表述方式。
即使在表面上使用相同或相近的詞彙，其背後所存有的動作概念與語意重心仍可能不同，
因而呈現構組形式的差異。對比分析不僅有助於揭示語言結構的異同處，也反映出人類認
知思維的多樣面貌。此外，台語在穿戴動詞的表述上，無論是構組形式或語意功能，都較
華語展現出更為多元且細膩的語言特質。


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→ saram: 台語中戴目鏡也很普遍.其他有戴帽子,甚至戴假嘴齒.
→ saram: '穿戴'一詞台語是'穿插'.