Re: [問題] 遇境界時的當下自我反思

[WEINUO (行人)]

 我果然是專業跑題~"~
 先說在前頭，台灣有道院，我把它稱作道家，
 若對道藏有涉獵應該都知道蕭天石老師的名號，他還有弟子遊戲人間
 這是我所認知的道家
 至於宮、廟、靈感等走向，我稱之道教。只是用來區分不同走向，無關褒眨。

  我覺得以下的回覆內容這個好像比較適合站內信去回答~
  如果不適合，再請板主告知一下~

※ 引述《ccclum ()》之銘言：
:    節錄本篇文章補充內容
:    1. 一般個人自修實証到一定程度，若是沒有走出世間的路，基本上就會被外在環
:       境困惑。儒家部份經典和大乘菩薩經書，就會著重在講這一塊。
:       在還沒碰到這個問題前，建議就不要說自己靜坐的境界。
:       像我現在想到十年前的自己都會笑稱傻蛋（然怪我老師那時看到我也都在笑)。
:       --------------------------------><---------------------------------
:       我的想法:
:       我蠻想知道您說的儒家跟佛家的那些書籍裡，有提到上述的邏輯
:       "實修到一定的程度，未出世間，會因外境干擾而困惑"。
        儒家的就先舉論語為例，
        書中告訴讀者，在待人接物，如何做才合乎禮，怎麼做才是君子所為。
        佛教的就大乘12部經典，以六般若波羅蜜修行法來說
        裡頭講的也有些是因地(世間)行的修行法。

:       至於跟道家相關的概念，跟上述邏輯類似的，目前我所知道的是"七真傳"。
:       另我所認為靜坐追求的理想情境，是思想力、理解力、記憶力穿越了物質世界
:       帶來的限制，進而發現某種不可言喻的"    "。
:       至於如何穿越，而穿越時會發生何種狀況，這則因引導師(業師)的個人技術，
:       以及被引導人(當事人)被影響的程度而異。
:       在我所接觸的知識裡，許多現代身心靈的書籍裡，多少會提到這些狀況，比如
:       秘密吸引力法則(時間差、共振，阻力)、情緒等級(勺子理論、行為分析)，或
:       是思考技術(速讀力、創造力、毀滅力，線性、非線性、批判性思考技術等..)
:       這些都可以跟靜坐時產生的內景、外相做連結....
:       只是... 許多人會喜歡把這些概念跟命理、玄學、宗教或鬼神做連結，偏偏我
:       的老師又是神明代言人(風水地理師)，我又對易經八卦算小熟，有時看到一般
:       朋友陷在過去舊有思想的泥淖中，跳不出來，我就想拉一把，不過我總是忘記
:       自己覺得稀鬆平常的事情，對一般朋友來說，還是太難太複雜了。

        大家都各自有自己的老師，每個老師的方法不盡相同，這也是每個人的善緣
        至於教了什麼，學到什麼，自己應該是最清楚，老師也應會適時引導學生心態。
        不過上面對靜坐的描述，與我的認知不同，我就不參予討論了。

:       回歸現實，我總是會對許多找我幫忙的朋友說，我不懂什麼修行，只懂幾個小
:       技巧而已。
:       至於以前，我是常被我老師罵啦，現在則是跟朋友兄弟一樣無所不聊。
:    2. 當然也有人不會碰到上述的問題，前提是
:       一開始就是以儒家的由外而內之法門，或是以佛教的六波羅蜜法門
:       而這類法門，著重於世俗的心性鍛鍊；靜坐會比較少著重，境界都直接視為妄
:       想沒啥好講
:       至於道家的法門。
:       道家不搞這些。。。他們也有法門而且只收精英
:       ------------------------------><-------------------------------------
:       我的想法:
:       在某個領域的思考技術裡，探討到人記憶力，而這個記憶力則可以回溯過往，
:       這似乎跟三世因果有點關係齁，而該領域將相關案例所產生的狀況，以及生成
:       的原因，該如何解套的技術，都分門別類的編輯成冊。
:       課程有點貴，我就不在這多提。
:       而我這個人不太喜歡花這種冤枉錢，改買套書跟研究唯識學，才發現原來這就
:       是道家修仙的法門(我早期是隱仙派、回台灣才入陰陽家)，佛家的四締、十二
:       因緣法，中乘的獨覺思想。
        中乘!?是指中觀論嗎!?前陣子才聽到這部，大小乘根本思想皆離不開中論。

:       跳回主題，就我所知禪宗的修行法門漸悟與頓悟的不同點，只是方向性不同而
:       已。
:       漸悟是從某個方便法入門，過程中慢慢提升，最後放掉最初方便法。
:       這個方向是由外而內，再由內而內，探索真實的內在而證悟。
:       例如: 比如我學習易經八卦。
:             OS: 我還真不知道怎麼放下這個知識跟技術，慢慢來吧。
:       頓悟是由內而外，再由外而內，自然進入內在真實而證悟，就每個人都有佛性
:       的假設立場而言，任何人都有可能因各種助緣而成就。
:       例如: 比如我學習念經，祈求人間革命(轉換宿命)。
:             OS: 最近慢慢有這種感覺了。
        這個漸頓之分，是六祖慧能大師說法後，才由後世人去分漸頓
        原意記得是，法門無漸頓，法門無高低，人的根器有利頓，因材施教
        回歸源頭，無論是十二因緣，還是四聖諦，三法印都是在指同件事，

:       因此境界是妄(離妄顯諸真，妄真同二妄)，照這個邏輯，追根究柢都是妄，妄
:       卻讓我們成就，那還真有意思，好比楞嚴經的立論，七處沒有一處真心，但這
:       七處都可言是心，端看從那個方向(頓漸)體悟。
        可以參考儒家的格物致知，儒家有很完整的注釋
        追根究底是妄，因為牽扯到"執"，
        但它如實存在，也能如實應用，所以也不是"妄"
        或許這樣說，當自己能捨執時，它即是妄，
        若還做不到時硬要說它是妄，我是建議去找自己的老師幫忙破執
        引述華嚴宗說的四法界，理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙
        (快變佛學討論了~"~)
        在理事無礙法界時，就會開始認清和破自己的真、妄二執
        道家的沒這麼多贅詞，妄與真皆是自然(道)的一種顯象，不要被一葉障目
        不需要多說什麼懂的就懂了~不懂的就磨吧...(所以只收菁英..)

:       哎呀，這是我的想法(功課)，分享一下。
:       最後我的疑問是，道家只收菁英，請問這有沒有資料可以參考呢? 如果有這樣
:       的資料，我倒是真的想要報名參加。
        我手邊也沒資料，我不是菁英QQ，只是知道十年收一次徒弟(傳承)
        記得只收十六歲以前的孩童，再依根器與成績去分班

:       畢竟，我很想要再考個碩士或是參加個麥肯錫，但~~~ 無奈機緣不夠囉~
:       如果可以找個都是高手的空間好好地學習一番，那肯定能用這套技術反攻大陸
:       市場，賺個人民幣呀。
:       說到這，有人認識奇門遁甲的老師嗎? 我還蠻想要找個"名"師拜師學藝，因我
:       認為若有名氣(實力應該不是重點)，在大陸開門課程，課程名稱是奇門遁甲之
:       現代管理學，應該能吸引許多大陸中、高階經理人來上課....
:       到時我應該就噱翻了。哈哈!!
:       說到這個，我並非是講講而已，我是有跟我老師討論到，這種類似練技術的課
:       程，他老人家是不反對，但他最近跑去輔導某職鎮黨背後的黑道老大，離去前
:       吩咐我好好努力自修....
:       看來我這個願望，只能是妄想了吧，離妄顯諸真囉。
:       跟各位分享並互相勉勵。
        所以還是好好努力自修囉~
        分享一下，我經年觀察自己老師的行為
                  老師若還會罵你，代表對你有期許，還有進步空間
                  老師若不再喝斥，一是代表你已証漏盡，知三世因果，俗稱畢業
                                  二是証得果位，道心永不退
                                  三是你大概另有因緣
         喝斥不是帶嗔恨的喝斥，目的是
                             一是看你根器利不快快努力還在偷懶懈怠
                             二是看你根器鈍，還敢偷懶懈怠，時間不等人
                             三是趕快讓你証得不退之悟，道心就不會退了

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.160.127.159
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Taoism/M.1472198532.A.161.html
※ 編輯: WEINUO (1.160.127.159), 08/26/2016 16:05:28
→ ccclum: 勾勾，雖然我是都能看懂啦，但是未免也太
→ ccclum: 籠統了吧~
→ ccclum: 我的立場是以，是否有明確的出處，以及精
→ ccclum: 確的名詞定義，還有個人的體悟與實際應用
→ ccclum: 來論斷。
→ ccclum: 當然，如果以佛法的概念來看，就是三量
→ ccclum: 現量、比量、聖言量。
→ ccclum: 好了，就事論事完了~ 以上是我的回饋囉~
→ ccclum: PS。訓斥在職場的概念來看，就好像我上述
→ ccclum: 的說法，單純就事來論事，能接受各種討論
→ ccclum: 不情緒化，開誠佈公的交流而已
→ ccclum: 如果他人對己有如此的"訓斥"，已自然能感
→ ccclum: 誠意，彼此的情緒都會共同上升。
→ ccclum: 最怕就是，他人的訓斥帶有濃濃的評價(貶低
→ ccclum: 已因他人存心不良，別有目的地貶低，導致
→ ccclum: 情緒降低到對立、憤怒、害怕跟悲傷，冷漠
→ ccclum: 甚至到了更低的狀態，討好他人，轉移攻擊
→ ccclum: 他人，這種狀況都是極不理性的。
→ ccclum: 能夠清楚這樣的情緒表現，自然就可以排解
→ ccclum: 他人的憂慮。(當然如果該人品格有狀況，他
→ ccclum: 就能夠催眠、暗示他人，更有甚者，可以讓
→ ccclum: 人體弱多病....)。
→ ccclum: 所以有情(情緒)眾生的境界來了怎麼辦呢?
→ ccclum: 這是需要點"技術"來化解的喔~
→ ccclum: 否則說了很會說小乘的苦集滅道，但是怎麼
→ ccclum: 教人應用自如呢? 這就是我想表達的概念囉~
→ WEINUO: 南傳佛教經典會比較直白，中國佛教應該
→ WEINUO: 就會比較注重辭藻。佛教從沒要人知道了馬
→ WEINUO: 上會，但會先注重思惟方向，再去熟練
→ ccclum: 這篇本來要回文的，但回應的內容可能都是
→ ccclum: 一些佛學，不合乎版風，我才推常常的文~
→ ccclum: 補充一下華嚴經的內容
→ ccclum: goo.gl/eHt37d
→ ccclum: 早期我家族的家廟還有出家師父在時，師父
→ ccclum: 給我一本華嚴經，但小時傲慢不懂事，覺得
→ ccclum: 我的易經才是厲害屌屌，誰知今年翻了一下
→ ccclum: 華嚴經，忽然驚嘆此經的厲害之處，早期學
→ ccclum: 道的迷惑，雖陰陽法有解能扭轉，但較不圓
→ ccclum: 滿，故學習陰陽法一定要兼修楞嚴經，華嚴
→ ccclum: 經。
→ ccclum: 若不適w大提到圓融無礙，我可能又忘記要
→ ccclum: 讀華嚴經了，謝謝提醒。
→ ccclum: 不過，我也要提醒w大，w大您的理論太多，
→ ccclum: 應用太少，有如浮萍飄在空中，而非水中，
→ ccclum: 擺不對位置，用不對地方呀~
→ WEINUO: 哈。你過譽了，那些理論大都是我老師對我
→ WEINUO: 講，講了十幾年我才記住這些，我只是轉述
→ WEINUO: 讓他知道我理論很紮實的話~他就會閃人了XD