Re: 道家與佛家之差異（有獎徵文，見本文頂處）

[samed (peace)]

※ 引述《fck302 (天上有神龍)》之銘言：
: 雖然活動已經結束，但最近讀了很多資料，發覺很多人對佛家的看法都是停留在漢傳大乘
: 思想，並用來和道家比較
: 由於佛道兩家長時間共同發展，名相及修行觀點之間互相交流，導致很多人誤以為佛家真
: 的和道家相通

      如果沒有自己去證到佛教最高的空性 或修到道家最高的大羅金仙境界

      如何去定論兩家是通或不通呢

      我沒有說一定通或不通 但是原PO這裡已經顯然預設前提 認為兩者是不通的

      請問是如何判斷的呢

: 所以我決定提出現存較為接近原始佛教，由部派佛教分別說部發展出來的南傳佛教的觀點
: ，不過由於本人見識淺薄，這些觀點不一定正確，同時也想提出一些疑問，希望各位也能
: 提出一些想法或反駁
: ※ 引述《nknuukyo》之銘言：
: : 現在本文變成類共筆形式，
: : 歡迎大家提出道家與佛家的不同，
: : 只要言之有物皆可獲一定程度的Ｐ幣獎勵～！
: : 以推文即可，行數請勿超過十五行。
: : （另外以前道家故事有獎徵文的朋友，
: : 　如果曾有波文卻未領到Ｐ幣的煩請密我，我那時好像有幾位未給，冏rz）
: : ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: : 回應近日板友問題，僅述淺見給各位參考：
: : 以下道家思想先轉化為中國天道思想，佛家的部分我不公開評論，
: : 請各位自己腦內補完即可：
: : 一　看待世界的方式：
: : 中國天道思想：
: : 這世界是玩真格的，一切你見到的都是現實的部分呈現，
: : 只是我們的感官知覺無法完全呈現客觀事實的樣貌。
: 南傳佛教的觀點：
: 世界萬物是依緣起而建立，沒有可以獨立自存的本質，而且隨時壞滅，因此對於這世界總
: 括為三相:無常、無我、苦（意即萬物包括身心都在隨時壞滅，無可執持）
: 再深入一點，他們認為世界到分為名法(概念及心)及色法(物質)組成，名法依於色法而存
: 在，名法是不究竟的
: 他們並不像大乘會提出諸法皆空，換句話說就是色異於空、空不是色，因為色法拆到最後
: ，會存在不可再分拆的色聚(極微),當中存在着同生同滅，不可再分拆的究竟色法（特性
: ）組合，和大乘觀到最後物質只是虛空的觀點相反
: 並且現象世界之外存在一個出世間的涅槃界，所有意識以至色法皆不存在，唯有破除了貪
: 嗔痴的人才能證得，詳細介紹請見以下網址
: http://wiki.sutta.org/wiki/涅槃
: : 二　對各領域呈現良好能力者之觀點：
: : 中國天道思想：
: : 他們的能力技術和真理相接近，
: : 因為具足這能力，所以天道的信息在這方面透過他們流露傳達出去。
: 南傳佛教:
: 只要肯精進努力，大多數人都可以通過禪定去發展出觀智，定的心一境性讓意識有足夠力
: 量能觀察身心的變化
: 其中南傳盛行的四界分別觀，可以讓觀者如實觀照身心皆是不停剎那生滅，而且是緣起組
: 合非獨立的存在，實無一心識或自我可執著，皆是名言概念的幻覺，並且觀到極限看到色
: 聚，破除其密集後看到究竟色法，理解到它們是同生同滅，根本不能獨立存在，從而破除
: 我執、渴愛
: 當達到初果時，就能現證涅槃的存在，
: 在南傳佛教能證得四襌的人不少，比起現今大乘而言，他們似乎有更足夠的底氣去說他們
: 有很多活生生的見證者
: : 三　對於逆境：
: : 中國天道思想：
: : 強調先改善和轉變一切能改變的事實，
: : 不能改變的才來接受。
: : 強調策略性跟思維彈性，以事少而功多之多數人效益為首要目的，
: : 如何能用利已利人的方式替大家謀福利，
: : 不太考慮雖然"高尚"但群體貧瘠的相濡以沫。
: : 於哲學上偏向結果論，重實效性。
: 南傳佛教:
: 世界就是最大的逆境，只要一日不打破我執的幻覺，就只能在世間輪轉，無有逃避之處，
: 所謂快樂也是迅速壞滅，因此本質也是苦
: : 四　關於第一因
: : 中國天道思想：
: : 強調天道的存在即為第一因，
: : 只要兩造都清楚『道無恆名』、『道恆無名』的特質便可以談論。
: : （此處恆為『純粹』、『本質』之義）
: 南傳佛教：
: 第一因超出人力所能窮究，而且無益於滅苦之道，因此佛陀把相關的問題定為無記
: 以下有一些問題:
: 1.佛家一些人持有一種觀點，認為道家的道其實和梵我思想一樣，就算說道家修到忘我與
: 道冥合，其實也不過是把我執擴大成萬物合一的大我觀？

   這也是少部分人用自己的認知去猜測未知的道家境界

   沒有自己證到這境界的話 如何敢斷言道家的最高境界是如何呢

   只是在不同名詞上的比較與猜測 你很難斷定不同的名詞是不是在指同一件事

   務實點說 這也是無益於滅苦之道的



: 2.佛家對四色界襌與四無色定的描述，似乎真的概括了很多宗教的入定的特點，對此道家
: 又有甚麼想法？
: 3.佛家認為有變化即是緣起之物，因此反對有不生不滅的神靈存在(因為衪們仍是有活動
: 有做作有見聞覺知的眾生），即便在大乘觀念中阿彌陀佛也會有入滅的一天，畢竟緣起現
: 象可以由現實中接觸到，佛教徒亦能通過觀智去自證，那麼道教在哲學上對此有甚麼反駁
: ？

    佛教心經不是說  諸法空相不生不滅   那神靈不算在諸法裡嗎 ^^

    還是您不承認心經呢


--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.150.34.195
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Taoism/M.1472415820.A.17E.html
推 fck302: 第一點，至少南傳佛教認為涅槃與五蘊不相
→ fck302: 容，即是能知所知之心也不存在，簡單來說
→ fck302: 就是灰身滅智，我相信道家的大羅金仙不是
→ fck302: 這樣
 但是您這還是臆測大羅金仙的境界阿

 看F大的觀點 感覺您想比較的是南傳佛教的教義跟道家的差別

 其實就自己認為佛教好就認真的去修就可以

 不一定非要跟其他宗教比個高低啊

推 fck302: 第二點如ilanese另一篇文所說，道家對境
→ fck302: 界的描述及定義相對較少，你拿南傳論典如
→ fck302: 清淨道論比較一下就知道，所以我想知道道
→ fck302: 家如何確認境界？有沒有更準確的判斷標準
→ fck302: 第三點，不是我承不承認心經，而是南傳佛
→ fck302: 教不承認，而且那一句也不是這樣解，不然
→ fck302: 你吃下肚的早餐也是不生不滅，怎麼不是完
→ fck302: 整一個面包拉出來？

  道家就我所知 很多主要是靠師長 經典只是輔助  比較像禪宗 或密宗

  我沒有要辯的意思   各宗教的見解是講不清的

  不同的人 各自相信自己認為是對的見解  但見解就像衣服

  不管什麼見解 最終都要脫下來的




※ 編輯: samed (118.150.34.195), 08/29/2016 11:47:26
→ nknuukyo: 其實殊途異歸，在自然界比殊途同歸普遍
→ nknuukyo: ，通常東方哲學愛談殊途同歸的，反而更
→ nknuukyo: 是應負舉證責任感的一方，道德經下的道
→ nknuukyo: 家觀是肯認世上萬物狀態的，並不因萬物
→ nknuukyo: 皆有無常生滅而叫你要『看開』，畢竟當
→ nknuukyo: 下的資源往往就能幫助或妨礙你進化。
推 fck302: 想請教一下，道德經那一篇有探討到無常這
→ fck302: 議題？
推 ilanese: 道家的驗證都很直接啊！很多是肉眼就能看
→ ilanese: 到了。
→ ilanese: 像久視長生的地仙，或是煉氣化神能出肉眼
→ ilanese: 可見的陽神。
→ ilanese: 管你用什麼方法，你能練成，我也頂禮你。
→ ilanese: 　
→ ilanese: 就如同中國禪宗正統是不談氣脈的，但修禪
→ ilanese: 修得好的人，還是會在色身氣脈有所變化的
→ ilanese: 。
→ ccclum: 我就知道到最後，這串的回文跟推文會變成
→ ccclum: 是否能讓他人感受到自身證悟的境界。
→ ccclum: 我先丟出我接下來會回文的內容。
→ ccclum: 南傳佛教(上座部；小乘)的修練方法。
→ ccclum: 就是舌頭的真實效用。(今天找了一些資料)
→ ccclum: 二來，就是針對我對南傳的認知，這部分
→ ccclum: 大家討論討論。
→ ccclum: 最後就是不值得一提的個人實修境界~
→ ccclum: 我可以分享出，我如何用舌頭(坎離八法)，
→ ccclum: 與玄關竅(靈動)練出特殊技能。
→ ccclum: 我被傳承技術是適用於任何人的~
→ ccclum: 對了，我之前說的塞其兌，兌在說卦傳有口"
→ ccclum: 舌"的意思。
→ ccclum: 我今早翻了一下歷史紀錄，我敢肯定地跟各~
→ ccclum: 位說，各位並不知道"這門技術"
→ ccclum: 大概這門技術被我寫出完整的修練系統跟應
→ ccclum: 用，應該也老到可以開宗立派了吧~~~~
→ ilanese: 。
→ ccclum: 。
→ fck302: 。
→ WEINUO: 嘻嘻。。道家可是有數宗耶！？想開宗立派
→ WEINUO: 建議你先找到其它各宗的掌教確認一下
→ WEINUO: 搞不好你講的法門原理。早被記載了
→ ccclum: 嗯嗯，當然有記載，比如道書十二種...
→ ccclum: 但我唯一強大的地方是，我可以用現在的語
→ ccclum: 言，簡單的技術，轉換給一般大眾學習。
→ ccclum: 甚至幫他人開出能力，(案例蠻多的)
→ WEINUO: 咦~那你應該知道道門裡的一些法門是不能傳
→ WEINUO: 給未受戒或受過考核的人，心法是沒有限制
→ WEINUO: 術法傳授的限制很大，還是你是自學不被師
→ WEINUO: 門登記為弟子，那道門就不能管你要怎麼教
→ ccclum: 這就是故事了。(我也懶前情提要了)
→ ccclum: 隱仙派的老師教我玄關竅跟坎離八法，吩咐
→ ccclum: 我坎離八法不能跟外人提。
→ ccclum: 台灣陰陽家老師跟我說玄關竅還有坎離八法
→ ccclum: 但是叫我不能跟外人提玄關竅~
→ ccclum: 我原本想說應該是不能提，但經過反覆驗證
→ ccclum: 什麼都能傳，因為道家有一門"虛無一氣"
→ ccclum: 這不點破，先天氣就開不出來。
→ ccclum: 另外，我的兩個老師都沒收我當入門徒弟
→ ccclum: 兩個人都把二、三十年的經歷跟最終技術
→ ccclum: 傳給我，一個是短期打通中脈的內修氣功法
→ ccclum: 一個是陰陽佈局法。
→ ccclum: 對了，兩個老師之所以不收我當正式弟子，
→ ccclum: 原因是他們要我開宗立派。 以上~
→ ccclum: 壬戌年水到渠成。(不知道是59歲還是119歲)
→ ccclum: 哎呀，回歸主題，我可是很感謝fck大的文呀
→ ccclum: 我正在努力蒐集資料回文。
→ ccclum: 我在透露一點訊息，光是"緣起"就可以寫一
→ ccclum: 長串。這就是十二因緣(三世因果)與觀一生
→ ccclum: 十二因緣的差別。
→ ccclum: 而破無明也紛破根本無明，以及枝節無明。
→ ccclum: 截至目前為止，我還是沒看到有版友提到這
→ ccclum: 部分的知見。
→ ccclum: 沒在緣起最根本的無始無明上下功夫，反而
→ ccclum: 討論名色，這要是以前我就會耍賤說
→ ccclum: 不。及。格~ (打打嘴砲囉)
→ WEINUO: 道門內人，持戒非常嚴厲，你意思是你老師
→ WEINUO: 破戒規(!?)傳技術給你要你開宗立派!
→ ccclum: 勾勾，您應該不知道品格技術對吧~
→ WEINUO: 心法可以傳，那是勸人向善；術法是禁傳全
→ ccclum: 品格的建立也是有技術的喔~ 給您一點提示
→ WEINUO: 套，頂多提枝微未節~也不會講明
→ ccclum: 您會說禁法進傳全套這點，我就能判斷您沒
→ ccclum: 有實際操作(實作)的經驗了~
→ ccclum: 我家的道門開四道法門，天法行識，開靈魂
→ ccclum: 的感知潛能，這稱天賦良知，每個人都不一
→ ccclum: 樣，所以我兩個老師的本命法跟我的不同~
→ ccclum: 天法開通有三種狀況，一是本命因緣有
→ ccclum: 但後天不去碰觸，則無法開通。
→ ccclum: 二是，師傳打入一點光，傳心印、法印，以
→ ccclum: 及方便法印。 第三則是後天練功開通中脈
→ ccclum: 地法開路，我之前的收運、洗運、起運、取
→ ccclum: 運的概念，則是需要各地地靈菩薩(巳金局)
→ ccclum: 的認可方能使用。
→ ccclum: 人法金身，這我就不能說了，時間到了自己
→ ccclum: 知道。
→ ccclum: 第四道法門，死掉就別再來了啦。
→ ccclum: 破根本無明。(我只敢寫到這邊了)
→ ccclum: 不過這是我偶爾會幫朋友做的技術，我現在
→ ccclum: 比較喜歡談"家庭"、"婚姻"，"工作"等這類
→ ccclum: 的知識了。(快樂生活)
→ ccclum: (最後一句，有些知識，知道就可以丟了)
→ WEINUO: 嗯嗯，也許你沒入宗門譜，所以才會有這些
→ WEINUO: 觀念，或許你說的道門和我說的也不一樣XD
→ WEINUO: 我遇到的宗門，術法最低也只傳記名弟子
→ WEINUO: 心法才不限，因為那是勸人增善的理學
→ WEINUO: 你上述講的那些屬術法、密法~是不能外傳
→ WEINUO: 不外傳不是它有多神秘和利害~而是心性不定
→ WEINUO: 之人容易被其感受(應)迷惑而迷失
→ WEINUO: 慎之~慎之~
→ ccclum: 其實這是因為無法建立系統才有的迷思
→ ccclum: 俗稱"行政管理系統"
→ ccclum: 我提提其中一點就好了，要怎麼建立管理者
→ ccclum: 的規矩(是要建立指揮鏈、還是自由平等呢?
→ ccclum: 以及要如何明訂個人及團體的共同目標，而
→ ccclum: 標的分類，是否有小，大、遠大的明確定義
→ ccclum: 這就牽扯到"核心價格、經營理念，以及未來
→ ccclum: 展望的不同了。
→ ccclum: 術法、密法不能外傳，我就坦白說了....
→ ccclum: 在結構完整的系統面前，根本沒特殊性，無
→ ccclum: 法普傳的密法。
→ ccclum: 更別說心性這種虛無飄渺的用字，既然知道
→ WEINUO: 改變傳統，也是成王敗寇；成功了變成先驅
→ ccclum: 品格(各大生命動力)的知識系統，那自然就
→ ccclum: 就可以訓練後生晚輩囉~ 很簡單的~
→ WEINUO: 明君，失敗了就是不肖之人；戒規很重要..
→ ccclum: 所以我說勾勾呀，你知道的太少囉
→ ccclum: 我推文提的內容，已經有先驅在做了~
→ ccclum: 剛好，我手上拿的知識是易經八卦，我斷言
→ WEINUO: 自古歷代一直都有人在做..生生滅滅
→ ccclum: 只要我將用易經八卦包裝這套系統，進攻大
→ ccclum: 陸，未來就自動有錢進帳了~
→ ccclum: (我其中一個老師就在做這樣的事情)
→ WEINUO: 卻只有道門各宗依循戒規能流傳至今..
→ ccclum: 勾勾，您說的我並非不能理解，但~
→ ccclum: 我被我的所有老師(應該有四位)，評價為
→ WEINUO: 忘了說，道門各宗在傳承各法門是不能收錢
→ ccclum: 怪物等級，您應該就知道我的能力在那了吧
   我被我的老師評價為笨蛋等級  T^T

   賜號 笨狗

→ ccclum: 不論無形的能力啦，我做專案跟建立系統，
→ ccclum: 還有開發市場的能力算是高竿了~
→ ccclum: (收錢嗎，看個人願力，我幫助人是沒在收
→ ccclum: 錢，但如果視作教練系統就可以囉)
→ WEINUO: 呵呵~不管是什麼理由，都是不能收費耶
→ ccclum: 好吧，那勾勾您就堅持您個人的見解吧。
→ WEINUO: 你誤會了，這不是我的理解和見解
→ ccclum: 反正我該收錢就要收錢，因為我並不是在做
→ ccclum: 慈善事業，但用能力幫人，除非上頭同意，
→ WEINUO: 這是他們一直固守的戒規和傳統~師傅傳弟子
→ ccclum: 我是不會收錢，這點我倒是很清楚~
→ ccclum: 所以我就說您的實務經驗應該不多~
→ WEINUO: 也會把這些戒規傳下去。
→ ccclum: 您說的您的認知，我清楚您的說法，這部分
→ ccclum: 我的其中一位老師也是苦守戒規三十年，但
→ ccclum: 他跟我說，老師太辛苦了，您就不必這樣做
→ ccclum: 。哈哈哈哈~ 這就是為何我沒有被收為正式
→ WEINUO: 呃...你老師這樣對你說!!!??
→ ccclum: 徒弟的原因之一，因為我根本就可以改革現
→ ccclum: 有的體系，這就是我的任務~
→ WEINUO: 唉~我懂了....。孔夫子曾說，不踰矩這句話
→ ccclum: 哎呀~ 老舊觀念(道德規範)實在不適合我呀~
→ WEINUO: 戒是讓自身清淨的一種工具，當自身已清淨
→ ccclum: 勾勾，您知道什麼是混亂份子嗎
→ ccclum: 我們現在就在當混亂份子~ 唯恐天下不亂~
→ WEINUO: 就很自然的行為都合乎持戒守戒而不覺負擔
→ ccclum: (對了，我想請教一下，w大您說的道門戒規
→ ccclum: 是那一家門派的呀，改天我去登門拜訪)
→ ccclum: 因為您習慣評論都不引出處，這令我很困擾
→ ccclum: ，簡單來說就是話都您在說，標準都您在訂
→ ccclum: ，真不知道那來的自信。總之願聞其詳~
→ WEINUO: 金仙宗，它只是其中一宗；十年收一次徒
→ ccclum: 其實，您這種行為，在行為分析中就有定義
→ ccclum: 只是不太想說得太明白而已。
→ ccclum: 喔~ 金仙宗。那您是那一宗呢?
→ WEINUO: 北部有道院，但不開放~
→ ccclum: 那您呢?
→ ccclum: (對了，當一個人存心不良，或別有目的的
→ WEINUO: 根器太低，我連記名弟子都沒資格.....
→ ccclum: 時候，他的言語行為就會放出"評價他人的訊
→ ccclum: 系，或間接放出某個"標準"，告誡他人必須
→ ccclum: 遵守) <------ 很簡單吧~
→ ccclum: (所以您連自己的門派都不說，然後用他人
→ ccclum: 的標準來評論我家的作法，您也太正義了吧~
→ ccclum: 哈~~~~~~~~~~~~(看穿手腳囉)
→ WEINUO: 嘻嘻~所以我只說，道門自古的戒規和傳統
→ ccclum: 機車耶，不要那麼無聊啦。
→ ccclum: 我外頭只要用老師傳的四道法門，基本上我
→ ccclum: 是不收錢，還倒貼~ 有夠慘~
→ ccclum: 但是如果是用身心靈老師的系統，對接大陸
→ ccclum: 我們這塊稱為教練課程，這我就會收錢
→ WEINUO: 道門戒規就是這樣~和我是不是門人有啥關係
→ ccclum: 這樣說明太鬆散了，一般來說幫助人的部分
→ ccclum: 系統分成三種，第一種教練系統，顧問系統
→ ccclum: 領導者系統，行政管理系統。
→ WEINUO: 每宗細規不一樣，但總規是一樣；剛好看到
→ ccclum: 寫錯，應該是四種。
→ ccclum: 其中教練系統，可以分為無償，或是交換
→ ccclum: 靠么，我知道的技術還真多，如果被一門宗
→ WEINUO: 你說是道門老師傳授，才覺得好奇與認知不
→ ccclum: 派的戒規綁死，那可就划不來了~
→ WEINUO: 同，至於你要怎麼傳要怎麼收~我管不著呀!
→ ccclum: 您說的是沒錯，而事實上我是有答應一些事
→ ccclum: 但不能說~~~~ 哈哈~
→ WEINUO: 呵呵~還好那個我並不好奇~
→ ccclum: ~___~被我刺激出來了對吧
→ ccclum: 礙於推文，我是沒辦法寫太多我對您的評論
→ ccclum: ，事實上也不要老是直接或間接針對人。
→ ccclum: 只是您想用一個約定成俗的道門規範，強壓
→ ccclum: 並誘導我的作法有所爭議，這點我可以包容
→ ccclum: 您的別有用心，但我必須表示我所觀察到的
→ ccclum: 一個現象，如果一個無宗無派的朋友，拿
→ ccclum: 別人家的門派標準，來衡量另外一家的標準
→ ccclum: 我懷疑....這個行為背後的動機真的不單純
→ ccclum: 勾勾，您就別放慈悲大絕了，某部分來說
→ ccclum: 我就是個生意人，因為我清楚在某些情況，
→ ccclum: 人就是需要錢才能處理一些瑣事，就這點我
→ ccclum: 還算認清現實。培福很重要的。
→ ccclum: 但該出手幫助該幫助的人，我不收錢，甚至
→ ccclum: 掏錢出來也是常有的事情。這就是我的作風
噓 ccclum: 紅明顯，道門長久戒規下的負面能量還真沉
→ ccclum: 重呀，回到現代這又是何苦呢?
→ WEINUO: 哈~我沒評論的意思，你誤會了，因為我真的
→ WEINUO: 管不著阿~
→ ccclum: 嗯嗯，忽然想起我老師以前的慘狀，就不免
→ ccclum: 悲從中來。所以我決定以後還是要收費
→ ccclum: 一小時收費兩千五好了，有其他處理另計
→ ccclum: 謝謝w大幫我確定收費價格。不然我都不收
→ WEINUO: 這是你自得的；這謝意我不該受~不敢受~
→ ccclum: 嗯嗯，謝謝呀。
→ ccclum: 對了，w大是做什麼的呀，能在這時還跟我
→ ccclum: 閒扯淡，不是生產，想必是大老闆呀
→ WEINUO: 小員工，摸魚就有時間啦~
→ ccclum: 有門路可要關照關照，小弟我缺錢呀，哈
→ ccclum: 什麼類型的產業呀
→ ccclum: 也許產業相關，我可以去拜訪啦賽，代為介
→ ccclum: 紹囉…
→ WEINUO: 那你應該去財經版，那邊錢滾錢比較符合你
→ WEINUO: 的需求，我這邊就一般員工，死薪水
→ ccclum: 沒事呀，找你們家的採購或是老闆囉…
→ ccclum: 搞不好你能幫你們公司拉到更便宜的供應商
→ ccclum: 對吧。
→ ccclum: 與其話虎爛談道學，不如拼經濟，締造美好
→ ccclum: 生活。來啦，關照一下小弟弟我
→ WEINUO: 嘻嘻~請去財經版找老闆比較快~
→ ccclum: 跟您說話我好累，說話的主題太少。
→ ccclum: 算我倒霉吧，高情緒遇到較低情緒的反應是
→ ccclum: 委屈求全呀…
→ ccclum: 聊到最後都沒意義(效率)了，我認輸了
※ 編輯: samed (118.150.34.195), 08/30/2016 21:54:54
推 ilanese: 。
推 h4k: 這個問題太大，真有傳承且兼讀兩家經典的人
→ h4k: 才能討論，學者和自修的還是別鬧了 XD
→ ccclum: 是呀。
→ ccclum: 我昨天越想越不對。今天特我上了國語字典
→ ccclum: 網站，查找戒規兩字的定義，查無結果。
→ ccclum: 於是我只好找找佛教的持戒內容。
→ ccclum: goo.gl/a715KP
→ ccclum: goo.gl/1X0Lzd
→ ccclum: 尸羅(持戒)是波羅蜜之一，若缺少智慧演說
→ ccclum: 則會造成對戒律的錯誤認知，這樣的現象稱
→ ccclum: 戒禁取見。
→ ccclum: 難怪我怎麼看w大的言論都不對勁，今早翻翻
→ ccclum: 資料才想起來。
→ ccclum: 戒進取見解釋 goo.gl/kBVgWP
→ ccclum: 媽的，我以前就寫過五惡見的解釋，竟然忘
→ ccclum: 記，真是白癡。
→ ccclum: 以前的文章 goo.gl/J6svXF
→ WEINUO: 嘻嘻，因為不想守，所以說對方是戒進取見
→ WEINUO: 或是因為自己恪守，所以說他未嚴守是不守
→ ccclum: 嗯嗯，我這認同。
→ WEINUO: 所以我只說道門的戒規是如何~其它的
→ WEINUO: 我真的管不著阿~也沒有想要管呀!
→ ccclum: 常人容易見不得別人好(忌妒)但我可沒有
→ ccclum: 我單純探討推文的邏輯，就事論事囉~
→ ccclum: 而且在回fck大的文章中，五見的資料也很
→ ccclum: 重要，就果而言，這是很好的因緣。
→ ccclum: PS，我查不到戒規的意思，這要請教w大的
→ ccclum: 意見了。我做學問有一個技巧稱作批判性
→ ccclum: (批判性思考技術，是有其特殊方式，批判是
→ WEINUO: 戒規的意思?制定的本意嗎?
→ ccclum: 探索理論源頭後，分類再決定是否採用
→ ccclum: 我是覺得w大可以所見所知來分享，如果方便
→ ccclum: ，麻煩註記出處，我好判斷並整理接下來的
→ ccclum: 文章。
→ WEINUO: 三教是各有不盡相同的目的性~而同屬佛教
→ ccclum: 對了，分享一個好玩的技術。
→ WEINUO: 的經律論三宗對戒也是不同態度
→ ccclum: 我在學習"學習技術"時，發現到一個好玩的
→ ccclum: 現象，就是某人不完全了解他自己所知道的
→ WEINUO: 若要說根本原意，應該是說彰顯"清淨法身"
→ ccclum: 學問時(但他以為他瞭解)，他的用字就會用
→ ccclum: 概括性言論)。。。。
→ ccclum: 我真心建議w大可以分享一文，讓大家包含小
→ ccclum: 弟弟我，可以學習學習。
→ WEINUO: 閒聊就好~會想知道的人自然會去考証資料
→ ccclum: 哈，因為面對自己以為瞭解，但實際上不瞭
→ ccclum: 解的知見，人會不舒服吧…這稱為體覺不適
→ ccclum: 很正常的，我會帶您突破這個自己創造出來y
→ ccclum: 不適感。(我拿手的)
→ ccclum: 以前我出卦，就可以讓人爆走，就是運用
→ ccclum: 反學習技術呀。哎呀，完畢
推 mydeargf: 嘴炮挑釁就你的專長啊3C
→ WEINUO: 你要這麼想，我只能回~太上清源道君(合掌)
→ WEINUO: 呵~上述的內容只是回3C~
→ ccclum: 沒事啦，技術本來就是可以分享的，而且
→ ccclum: 我應該沒挑釁w大吧，就事論事呀。
→ ccclum: 還是說某版版主逮到機會要扣我帽子，不要
→ ccclum: 啦，我又沒擋到誰財路，別這樣。
→ ccclum: 回w大謝謝您，我會再去查查資料。
→ ccclum: 回歸主題，難得fck大發了那麼好的文章，我
推 ccclum: 怎麼可能錯失機會好好學習呢？
→ ccclum: 對了關於挑釁的技術，這也是有分等級的。
→ ccclum: 最高級的挑釁技術，其實應該歸類到公關技
→ ccclum: 術。日後有機會分享囉…
推 mydeargf: 你的挑釁跟言詞老梗技術數十年如一日啊
→ ccclum: 慘了，被某人逮到機會了，快逃。
→ ccclum: 各位的眼睛業障重呀，看到我的無聊挑釁。
→ VanDeLord: XD
→ wkwtb:     天