Re: 道家與佛家之差異（有獎徵文，見本文頂處）

[PTTHappy (no)]

依照大乘佛教（有人說，應該叫漢傳佛教，因為像fck302就指出佛教不是「只有」
大乘佛教一派而已），（大乘）佛教很多地方所追求的境界跟道教很像。

修佛等於修真。

蕭天石道長寫的著作裡面，也提到修佛乃是從..而..而..，追求那個最終的目標；
修真也是從..而..，而追求那個最終的目標。

法門固然有所不同，但憑什麼某些佛教徒說「某些」法門就只被歸類為佛門，
「某些」法門就只被歸類為道門，還加個「外道」帽子？

在蕭天石看來，「最終的目標」一樣，可謂成語殊途同歸。追求那個至真圓覺的本身。

（詳細的觀點，見「道家養生學」中某篇論文，現在一下子無法查閱資料）

所以，各位要說那是「佛性」也罷、說那是「道性」也罷。

此外，大乘佛教提出「西方極樂世界」--姑且不論這跟原始佛教教義有所牴觸，原始佛教
也不承認這個西方極樂世界。不過既然是大乘佛教徒指出西方極樂世界多好多好，要吃道
教豆腐自以為比道教殊勝，版上大家想必不陌生，道教也有「東方長樂世界」，由太乙天
尊的宏願成就。

憑甚麼某些大乘佛教徒認為阿彌陀佛的西方極樂世界多麼殊勝、是究竟的所在；道教的
東方長樂世界難道就不究竟？

阿彌陀佛有無量壽、難道太乙天尊就沒有無量壽？
（不過原始佛教就不談什麼無量壽，釋迦牟尼去世就是去世了，不會再出現了）

往生在西方去「成佛」很高、很妙、往生到東方「成道」難道就矮了些？

講實在話，西方極樂世界也可能是天界的一種，阿彌陀佛也只是某尊神而已，神力有無
比玉皇大帝高，還不一定咧。

註：佛教印順法師認為阿彌陀佛是波斯那邊的太陽神，波斯人崇拜西方落日。
在宗教文化交流上，不知怎地被古印度大乘佛教徒吸納到佛教教義裡面變成「佛」了。
釋迦牟尼搞不好根本不知道他的宗教裡面有阿彌陀佛。什麼阿彌陀佛經的，據說是偽經。

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推 GETpoint: 大圓滿跟彌陀淨土幾乎容易跟印度教神我
→ GETpoint: 拜日崇光信仰混為一談 所以在教義上強調
→ GETpoint: [明空雙運]以免落入常見 加上雙方皆不重
→ GETpoint: 視因果(日本甚至有過偏激化的[惡人正機]
→ GETpoint: 以絕對的他力讓大惡人獲致解脫以示殊勝
推 GETpoint: 這兩款法門確實不是第一次結集就出現的
→ GETpoint: 只能勉強以[空性]和[轉識成智]作為判教
→ GETpoint: 彌陀淨土亦為[無常]只是壽盡後必能成佛
→ GETpoint: 這跟洞天福地不太一樣 畢竟有定數綁定了
→ GETpoint: 不會說凌霄寶殿一個變萬個群仙成玉皇
→ GETpoint: 諸佛淨土標榜一生補處後 各有殊勝淨土與
→ GETpoint: 圓滿眷屬 允許有情全成佛 不限位階輩份
推 BRIANERIC2: 沒錯啊，佛教裡有一個人叫維摩詰 他根
→ BRIANERIC2: 本不是佛教徒 結果電爆佛陀十大弟子
→ BRIANERIC2: 最後還要派文殊師利才可以跟他對話
→ BRIANERIC2: 如果不是佛陀認同他 他也會被當成外道
→ BRIANERIC2: 結果些佛教徒認同他的方式 也是把他當
→ BRIANERIC2: 成佛教徒 = =以此看待老子、莊子跟其
→ BRIANERIC2: 它大成就者就可以明白 愚人總是在分別
→ BRIANERIC2: 這也沒辦法 因為他們需要這樣才安全
推 chunpiao: 原始佛教人士認為這是編造的小說，吃阿
→ chunpiao: 羅漢豆腐。