Re: [有欲、無欲]

[WEINUO (行人)]

※ 引述《nknuukyo (我無所能因敵成體)》之銘言：
: 　
: 　補充：
: 　道家跟佛家都講『端見』會產生麻煩，
: 　但道德經中並不講『中道』，
: 　實際上操作起來，『中道』也往往淪為一種折衷主義。

    補充一下佛家的中觀思想
    佛家的中道指的不是折衷，有邊(限)界才會有中間路線
    佛家的中道講的是不落邊界的侷限去應待萬事萬物

: 　
: 　老子不是教人再陷入折衷主義的模糊狀態中，
: 　他是直接建議你，要常採取最極端的無欲，以純粹的思辨去破除種種名象的限制，
: 　但若執著於『破名象』，你可能很難與外人溝通，
: 　而且你也無法將『外在名象』運用得更有效率；
: 　所以也需要從最極端的追求『利用厚生』的角度，去思索怎麼利用、定義這些名象。
: 　老子教導人的是：
: 　
: 　『你們是名象的主人，不是名象的敵人，更不是名象的奴隸。』
: 　
: 　有些老子徒弟、徒孫的故事，實際上也暗合於之前討論，如果有需要我再補充吧。

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→ BASICA: 佛教上的中道，例如苦是一邊樂是一邊，離
→ BASICA: 於兩邊行於中道，或者是有是一邊無是一邊
→ BASICA: ，離於有無行於中道。維摩詰經有入不二法
→ BASICA: 門，可參考
推 ultrayoga: 不管是苦也好，樂也好，該走就去走，本
→ ultrayoga: 就是世間行，但心是超然的，冷眼靜觀。
→ ultrayoga: 不是叫你走中間，不管苦，不管樂，這是
→ ultrayoga: 逃避。
→ BASICA: 中阿含說佛成道後，自語慎莫自苦極下賤凡
→ BASICA: 夫行，亦莫欲樂不至涅槃，離於兩邊則有中
→ BASICA: 道
→ BASICA: 道德實踐上佛道兩家都是禁慾的，佛陀不主
→ BASICA: 張沉迷欲樂也不自苦
→ BASICA: 相當於此的是墨家，節用禁慾非樂簡禮
推 ultrayoga: 也可以參考一下，釋佛經歷了六年苦行，
→ ultrayoga: 而後牧羊女供養乳糜，最終菩提樹下入定
→ ultrayoga: 成道。