祭祖和輪迴的關係,兩者之間是否相悖?

[sdhws (sdhws)]

過去曾想過,如果死後會輪迴,那我們祭祖時不就沒能拜道祖先了嗎?
還有死後究竟是去天堂地獄,還是進入輪迴呢?
輪迴與這些觀念是否相悖?

不過後來多方查詢各類資料後,得到了自己的答案,看看大家覺得是否正確?
道教有五道輪迴,分別為神道,人道,地獄道,餓鬼道,畜生道
修道有成的人,可以反璞歸真,與道同體(成仙),如此便可不入五道輪迴
反之則入輪迴,如在世積聚功德善果,幫助世人,則可入天道,任神職享香火
這有點類似長輩所說的死後作神,縱使通常所任神職等級並不是很高
而在世所作所為平平者則進入人道
為惡者則是進入地獄道,餓鬼道,畜生道

以上我們可以知道天堂地獄的觀念與輪迴不衝突
所謂上天堂即是進入神道
所下地獄即是入地獄道
另外進入道五道之後,不論是何者,都會有一個期限,只是差在或長或短而已
藉此可以進一步知道,除了進入人道和畜生道會成為其他生物外
神道,地獄道及餓鬼道則否,所以仍舊可以感知子孫祭祖和祈禱
由此可知祭祖與輪迴是不衝突的

另外我有個疑問,如果進入了神道,是否還可以繼續修道呢?

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※ sdhws:轉錄至看板 Folklore                                       11/16 15:17
→ kalestorm: 佛教傳入以前，沒有輪迴，但那時就有
→ kalestorm: 祭祖啦
→ kalestorm: (然後不管輪迴五道,六道都是佛教說的)
→ sdhws: 不過道教後來有引入輪迴思想
→ sdhws: 但我現在看來兩種觀念還是可以調和的
→ BASICA: 神跟仙狀態差不多。但是仙比較是修行得到
→ BASICA: ，天神是天生的。他們自己有自己的輪迴法
→ BASICA: 則跟人不同。至於祭祀只能確定有鬼神享祀
→ BASICA: 其他不明。

節錄自《太上老君虛無自然本起經》

"道未變為神時，無端無緒，無心無意，都無欲澹洎，不動不搖，
及變為神明，神者，外其光明，多所照見，使有心意，諸欲因生，更亂本真。
或日思想不能復還反于道，便入五道，無有休息時。
何謂五道？一道者，神上天為天神，
二道者，神入骨肉形為人神，三道者，神入禽獸為禽獸神，
四道者，神入薜荔者，餓鬼名也，五道者，神入泥黎者，地獄名也，神有罪過入泥黎中考
。
如此五道，各有劫壽歲月，是以賢者學道，當曉知虛無自然。"


從這邊看來,所謂神上天為天神,所指的神與先天神不同
因為文中有說因為諸欲因生,更亂本真,所以才入五道
加上也有提到,五道皆有劫壽歲月,標示文中的天神與先天神無關
而入天道為天神,理應類似於一般所認知的上天堂
若有神職應該類似於土地公這類較基層的神祇
※ 編輯: sdhws (114.38.109.96), 11/16/2017 19:23:39
→ BASICA: 那經文內的神、我認為是元神的神
→ BASICA: 就是形神合一那個神
→ BASICA: 天神的神是神祇那個神、道教是泛靈多神的
→ BASICA: 鬼跟神原本差不多、就是陽的是神陰的是鬼
→ BASICA: 民間在拜也是分成陽的跟陰的
→ BASICA: 至於元神一整塊可以出體、類似仙人那種樣
→ BASICA: 仙裡面、冥仙鬼仙也算是陰的、天仙陽的
→ BASICA: 另外、道教內容很蕪雜、無法整理
→ BASICA: 佛教有人兼學各派只是知見問題、道教行法
→ BASICA: 你只能夠挑一種修行。真透為主高下隨緣
→ BASICA: 例如你拜神本來就不能假設神需要你拜他
→ CassSunstein: 中文涵義除了先天神 也包含沒修道但
→ CassSunstein: 因為相關條件死後被祭拜的 這就屬
→ CassSunstein: 民間信仰 不一定都符合道教定義的神
前文引用<<太上老君虛無自然本起經>>中提到在墜入五道之後
有其中就有講到神上天為天神,表明透過輪迴進入神道的可能
這與先天神及經過修行而成的仙有著本質的差異
這表示就算沒有修道,也是有可能成為受人祭拜的神,只是他同時也有自己的劫壽歲月
另外根據道教六橋說,第二道橋為銀橋
給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間
香火。
由此可見一些地祇類的神可以是積功德善果而成,未必與虔心修道有直接關聯
當然這與先天神及修道成的仙有著本差別,但基本上還是可以算入道教體系
※ 編輯: sdhws (36.233.83.235), 11/17/2017 17:49:57
※ 編輯: sdhws (36.233.83.235), 11/17/2017 17:51:37
推 pork: 祭如在，祭神如神在
推 hvariables: http://tinyurl.com/ycffhacm