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《師》上坤下坎
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《師》。
貞。丈人。吉。无咎。
師者。衆也。
以一人而統衆人之義。
卦德
上坤順。
下坎險。
順而行險。
故謂師。
此借陽退陰之卦。
承上需卦而來。
需者。
順時進陽也。
進陽所以爲退陰計耳。
退陰之法。
以正除邪。
以真滅假。
猶如師貞。
師者
刑殺之道。
須要
有剛有柔。
有仁有義。
通權達變。
方能濟事。
否則。
能剛而不能柔。
能柔而不能剛。
或獨仁而不知用義。
或獨義而不知行仁。
皆不得正。
不得正。
即不得吉。
反致其咎。
惟老成鍊達之丈人。
明善惡。分邪正。
知吉凶。識急緩。
剛柔不拘。仁義並行。
行險能順。順以濟險。
借後天。返先天。
依先天。化後天。
不但陰氣不能陷陽。
而且羣陰皆順其陽。
此吉而无咎之道。
若非丈人。
見理不明。
邪正罔分。
入於旁門曲徑。
冒然下手。
不特不能退陰。
而且有以助陰。
取咎必矣。
何能致吉成道乎。
夫人當先天未失之時。
純是天真。
如國家太平。
雖有智士良將。
無所用之。
及交後天。
六賊作禍。七情倡狂。
如國家有事。羣寇作亂。
若無刑殺剿除之道。
不能反危爲安。
故金丹有爲之道。
煆去後天一切滓質。
不使有纖微之疵。
留於方寸之中。
期必復見當年完完全全。
一個事物而後已。
此師之道。所由貴也。
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《象》曰。
「地中有水。師。
君子以容民畜眾。」
師者
以一而帥眾也。
上坤地。
下坎水。
是地中有水也。
地勢厚大。
水性滋潤。
地中有水。
以一地而容眾水。
以眾水而潤一地。
此帥之象也。
君子有見於此。
知人之身。
如邦國也。
人之心。
如君也。
身中之精神性情氣。
如民也。
性中之仁義禮智信。
如眾也。
此民此眾。
為人生之本。
不可不保惜之。
以是容民以固根本。
畜眾以禦外患焉。
然必先容民者。
先治內也。
後畜眾也。
後治外也。
治內以禦外。
治外以安內。
內外相濟。
縱橫逆順。
無不遂心。
師之道如是。
君子容畜之道。
亦如是也。
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博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
有弗學，學之弗能弗措也；
有弗問，問之弗知弗措也；
有弗思，思之弗得弗措也；
有弗辨，辨之弗明弗措也；
有弗行，行之弗篤弗措也。
人一能之，己百之。
人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
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