噓 samtinum: 廢文 05/17 09:43
→ samtinum: 整個理解錯誤 05/17 09:43
噓 BASICA: 你眼中的漢文化本來就有問題。例如漢文化在我這裡此時此 05/17 13:11
→ BASICA: 刻還是活活潑潑對你只是老古董。至於中國哲學史始於胡適這 05/17 13:11
→ BASICA: 句話好可悲?其他中國只有思想,該思想不是哲學?其實哲 05/17 13:11
→ BASICA: 學家的思考能力論理思考問題中國古人都有,我反對的主要是 05/17 13:11
→ BASICA: 研究上不論整體結構任意拆裂古書,把他對應在所謂西方哲 05/17 13:12
→ BASICA: 學上面,大致上你認為中國只有漢文化都是老東西通通過時, 05/17 13:12
→ BASICA: 其他君王制度在一次大戰後才解體,古時候君王是和士大夫共 05/17 13:12
→ BASICA: 治天下,君權其實是權力一支而已 05/17 13:12
推 theologe: 兩位其實各有強調、脈絡不同。不過k講的一些東西的確B回 05/17 22:18
→ theologe: 應的有點脫離脈絡。中國文化是源遠流長、包容廣闊沒錯, 05/17 22:18
→ theologe: 但西方文化又何嘗不是如此...。 05/17 22:19
推 theologe: 要兩邊都弄通、弄精是多麼困難的事,之前我講過,每個華 05/17 22:21
→ theologe: 文化/漢文化底下的你我,都各自有調和兩邊的配方;也不 05/17 22:22
→ theologe: 需要說誰是賣國賊,誰是食古不化,因為每個人都各自有各 05/17 22:23
→ theologe: 自在調和過程中的成果與持續掙扎... 05/17 22:23
→ theologe: 當然也可看出B對於中華文化有一定深刻的浸淫與體會。 05/17 22:25
噓 BASICA: 我看全盤西化好像很被同情中體西用叫做食古不化?其實我 05/17 22:49
→ BASICA: 的意思是有翻譯進來被沿用理解都算是漢文化。為什麼學老外 05/17 22:49
→ BASICA: 就會變成老外呢?至於你提到西方文化的精微處其實在國外 05/17 22:49
→ BASICA: 懂的人也很少,就算是哲學家其實也很冷門,就像你們是中 05/17 22:49
→ BASICA: 國人可是沒有認識多少中國歷史文化,外國人也是那樣,你 05/17 22:49
→ BASICA: 們那種東西國外也不拿他當作寶 05/17 22:49
推 theologe: 沒錯阿,台灣人/中國人搞懂自己文化的也不多,但所有人 05/17 23:56
→ theologe: 都生活在裡面,我們都活在中華文化中,也活在某個型態的 05/17 23:56
→ theologe: 西方文化中;有人把中國文化當古董,正如一些西方人也崇 05/17 23:57
→ theologe: 東方媚外阿XD 現代人的自我文化認同本就是自由的。 05/17 23:58
→ theologe: 只是我們脫離不了中華文化/東方,也脫離不了西方文化; 05/17 23:59
→ theologe: 仇中/東方或仇西方,也無法脫離之;都需要更深入地理解 05/18 00:00
→ theologe: 以釐清我/我們是誰。 05/18 00:00
推 theologe: 不過我遇到的一些西方人,思維模式的確是與我們差異很大 05/18 00:02
→ theologe: ;沒有學術脈絡,不代表他不被該文化塑造。 05/18 00:03
推 theologe: 您堅持要以中國文化為主體去吸納或歸整西方或任何他文化 05/18 00:05
→ theologe: ;這種堅持說實在是很深刻的中華/漢文化思維;您說您不 05/18 00:06
→ theologe: 被什麼道統說、春秋筆法所束縛,但您的堅持必定有其本, 05/18 00:07
→ theologe: 不是嗎? 05/18 00:07
推 theologe: 哲學的思考是很自然會去思考這些預設問題;這樣違反中國 05/18 00:12
→ theologe: 思維的情懷嗎?XD 05/18 00:12
推 theologe: 還有一點沒回應到,您說「你們那種東西國外也不拿他當作 05/18 00:15
→ theologe: 寶」這句話當然有很多層面的意思;不過有一個層面是重要 05/18 00:16
→ theologe: 的,就是台灣人/華文化中人看待西方文化必然有與西方人 05/18 00:17
→ theologe: 不同角度之處;即便全盤西化派者,讀西方的東西仍與西方 05/18 00:17
→ theologe: 人的旨趣不盡相同,這反而是我們的優勢,也證明調和是必 05/18 00:18
→ theologe: 然的;全盤西化派者骨子裡不可能脫離中華文化。 05/18 00:19
噓 BASICA: 我堅持要以中國文化為背景?不太算是,他是因為我自己背 05/18 10:57
→ BASICA: 景是中國人。他跟人不能挑選爸爸媽媽是同樣的道理。外國 05/18 10:57
→ BASICA: 的文化其實有問題的也會有不少,他的知識分子也會有苦悶 05/18 10:57
→ BASICA: 不安空虛,而我不會用外國人的角度立場解決他,很可能古 05/18 10:57
→ BASICA: 書裏有很多解釋了安慰了我,不是一個理念背後空空蕩蕩什 05/18 10:57
→ BASICA: 麼都沒有。 05/18 10:57
噓 BASICA: 至於春秋筆法自古以來就有人批評過他,他的問題不會是書寫 05/18 11:02
→ BASICA: 上,是本質上他不是歷史他是經學家的東西,我是上了大學才 05/18 11:02
→ BASICA: 真正感受到我被教科書洗腦。人被洗腦都是一種很可悲的事 05/18 11:02
→ BASICA: 情。所以我覺得我很羨慕現在的學生。 05/18 11:02
→ theologe: (我不是說堅持以中國文化為背景--以什麼為背景不是我們 05/18 12:20
→ theologe: 能選擇的;我是說以中國文化為「主體」;說實在什麼東西 05/18 12:21
→ theologe: 能夠當作主體?帶有民族主義氣味的「中國人/台灣人」? 05/18 12:22
→ theologe: 我認為還是回到單純、自由的你或我或任何人之主體即可) 05/18 12:23
→ theologe: (說實在有人從小就有背景讓家長或家學淵源讀四書五經或 05/18 12:25
→ theologe: 二十四史、唐詩宋詞等等;我也不認為這是每個中國人/台 05/18 12:26
→ theologe: 灣人都必然或應然擁有的背景) 05/18 12:26
→ theologe: [05/18 12:25 漏字:"要求/強迫/自發"讀] 05/18 12:30
→ theologe: (btw, 我爸爸的書房充滿了神學書、解經書;也有一些古 05/18 12:35
→ theologe: 文或中國文學的書等等--他是中文系但他喜歡詩詞更喜歡白 05/18 12:36
→ theologe: 話文...) 05/18 12:37
噓 BASICA: 其實我不是只有自己的背景,例如我雖是中國人但是我不是古 05/18 13:14
→ BASICA: 人,二十四史其實裡面我也有幾部,大學的時候老師說那現在 05/18 13:14
→ BASICA: 很少人讀了,你說我都沒有民族背景那是自欺欺人,但是你 05/18 13:14
→ BASICA: 說我仇外食古不化是侮蔑我的說法,假設你檢討自己的背景 05/18 13:14
→ BASICA: 結果和人家差異性不是很大,單獨講說那是你自己的背景沒 05/18 13:14
→ BASICA: 有什麼意義,另外民族立場也是新東西歷史不超過一百年歷史 05/18 13:14
→ BASICA: 上分裂時代中國人會認同政權超過認同民族土地,我們要問 05/18 13:14
→ BASICA: 的是認同感的問題,假設你認同的人物是中國人古人古書古 05/18 13:14
→ BASICA: 文,你怎麼發揮在現代社會的問題。至於愛白話文還是說需要 05/18 13:14
→ BASICA: 使用白話文?把思路理一理先 05/18 13:14
推 theologe: 恩恩 認同的人物是中國人古人古書古文,或者白話文,或 05/18 14:31
→ theologe: 者是洋人洋書洋文,乃至於只是喜歡大眾文化或宅文化而無 05/18 14:33
→ theologe: 精緻文化的底蘊,這不都是每個人/主體"自己的背景"嗎? 05/18 14:34
→ theologe: 每個人把自己吸收到、認同到的,應用到目前的處境,或者 05/18 14:35
→ theologe: 前述我所謂的「調和」;為何要對不同的調和進路產生負面 05/18 14:36
→ theologe: 的情緒呢?你說這不是仇外食古不化我同意,但您的這種 05/18 14:37
→ theologe: 情緒究竟出於何種預設或信念的影響,我是好奇的。 05/18 14:38
→ theologe: 認同中國人古人古書古文的過程,是不是道統觀或某些國族 05/18 14:40
→ theologe: 主義一併成為您的信念?成為信念沒什麼問題,只要出於充 05/18 14:41
→ theologe: 份的反思與自我覺察過程。 05/18 14:41
噓 BASICA: 你講的大眾文化庶民文化沒有包含在中國文化內嗎?你幹什 05/18 14:45
→ BASICA: 麼講我認同精緻文化呢?例如我吃飯用筷子又是什麼文化?四 05/18 14:45
→ BASICA: 書在古時候幾乎人人讀過,開蒙三字經千字文之後就是四書, 05/18 14:45
→ BASICA: 這樣我就是認同精緻文化?什麼標準?我希望你設想一個現代 05/18 14:45
→ BASICA: 中國人的角度立場,你認為你和美國人哪裡不一樣? 05/18 14:45
推 BASICA: 國族主義是一個洋東西,近一百年才有,是因為民族國家興起 05/18 14:50
→ BASICA: 才引進,他就跟民主思想一樣又洋又新,連老外都是大戰解 05/18 14:51
→ BASICA: 體革命,才有的,道統不但是中古貨本來前古沒有,也沒有 05/18 14:51
→ BASICA: 獲得全中國人支持,例如佛教徒道教徒就不理什麼道統,我 05/18 14:51
→ BASICA: 不講道統也沒良心不安。 05/18 14:51
推 BASICA: 另外我已經很調和了!雖然洋文化主要我需要靠別人翻譯引進 05/18 14:57
→ BASICA: ,但是我並不排外,中體西用態度上不排外只是堅持自己的 05/18 14:57
→ BASICA: 文化,例如說假設傳入的西方事物和已經有的中國事物有重 05/18 14:58
→ BASICA: 複有衝突,我選擇中國事物,就這樣。例如聖經,說到底他是 05/18 14:58
→ BASICA: 希伯來文化,被西方人接受,然後我又只能懂中文聖經,請 05/18 14:58
→ BASICA: 問我這樣算是接受西方文化嗎? 05/18 14:58
→ cu87: 冉魏去胡的例子算不算極端民族主義? 05/30 11:27