→ syuncan: 這篇序文已經提供解答了，你覺得 08/14 13:45
→ syuncan: 相似之處，僅只是「你覺得」而已。 08/14 13:45
→ syuncan: 談論存在主義，不可能將基督宗教 08/14 13:45
→ syuncan: 排除在外；無論是齊克果，抑或是 08/14 13:45
→ syuncan: 尼采及以降的哲學家。 08/14 13:45
→ syuncan: 另外，拿存在主義和佛教相比， 08/14 13:47
→ syuncan: 似乎是忽略了兩者在思想類型上 08/14 13:47
→ syuncan: 根本就是不同的。 08/14 13:47
→ Venerable: 老實說我看不太懂存在主義... 08/14 17:59
推 forent: 就很簡單的金剛經,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作 08/14 19:44
→ forent: 如是觀. 08/14 19:44
→ garnett2255: 這篇是從特定的角度來看相同處，這兩者的終極目的完 08/15 01:53
→ garnett2255: 全不同，我自己認為不太能相容 08/15 01:54
推 bakedgrass: 真的論起思想的譜系，存在主義受尼采影響、尼采受叔本 08/15 02:49
→ bakedgrass: 華影響，叔本華又受佛教影響，所以思想上有親和性也不 08/15 02:50
→ bakedgrass: 意外 08/15 02:50
推 forent: 不過,真的不能用漢傳佛教來直接解釋,最近接觸中東人士的感 08/15 10:14
→ forent: 想.伊斯蘭不說那是後來覆蓋他們那邊的.真的佛教觀念.自祆 08/15 10:14
→ forent: 教就有了且柔和基督教.印度人一堆人是從伊朗跑過去的 08/15 10:14
→ forent: 所以,不太應該用佛教來解釋,應該只算當地一般觀念 08/15 10:15
→ forent: 只是現在人,那邊十字軍東征後,他們可能會用黑蒂斯來解釋 08/15 10:16
→ forent: 你再仔細看中東歷史其實跟東亞和歐洲往來的比我們想像的 08/15 10:16
→ forent: 更加密切 08/15 10:16
推 forent: 這樣你也就可以理解尼采在哭泣這部電影的情節,真的講歷史 08/15 10:19
→ forent: 不能直接把歐洲與中東割裂,阿拉伯人比你們更懂亞里斯多德 08/15 10:19