※ 引述《las1226 (las)》之銘言：
: 先說我非哲學相關科系,亦非作業繳交
: 我最近只是從語言的角度來思考人怎麼思考事情
: 舉例來說毛毛蟲變成蝴蝶
: 如果探究這隻蝴蝶的一生,我們可以說這隻生物在蝴蝶時期比毛毛蟲時期可愛
: 但不會說這個蝴蝶比這個毛毛蟲可愛
: 或者也不會說這個蝴蝶比這個先前的毛毛蟲可愛
: 有些人是說毛毛蟲和蝴蝶是相同的實體(same entity)
: 這在我們的知識我同意
: 但如果以天氣變化來說我們會說今天的天氣比昨天的天氣好
: 從語言上今天的天氣和昨天的天氣是不同實體的
: 但今天的天氣也是從昨天變化來的
: 為什麼不會認為兩者是相同的實體
: 以上謝謝
我覺得因為你後段[天氣]所對應的實體應該是一個[地點+時間]，而不是只有天氣本身。
比如我說台北今天的天氣比台北昨天的天氣好，
在這個語境下[台北]是一個相對不變的實體，天氣是會變化的[屬性]，
而如果是要一種把[天氣]當[實體]的語境，也是有可能的。
例如我說，「今天的天氣早上比下午好」，
在這個語境下，「今天的天氣」是一個相對不變的實體(或對象)，
早上和下午則有屬性上的不同(好or不好)。
總之，人們在日常語言中何時將一個對象視為(相對不變的)實體，何時又是屬性，
應該跟語言習慣(思想習慣有關)，可能未必有規範性的嚴格標準。
而是否真的有應該被視為不變的「實體」?
「實體」和「屬性」是否有明確的區分標準?
應該是形上學探討的範圍了，且也會涉及到「同一性」的問題。
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