[心得] 馬拉塔的野望：印度的自由之夢 [1]

[jimmy5680 (折翼的企鵝)]

馬拉塔人的興起

馬拉塔人出身並非顯貴，多是在中世紀印度由社會底層的農民和小地主階級藉由軍事與稅
務取得地位的官吏與軍官。現今認為近代印度的剎帝利階層多半是偽造血緣而成，馬拉塔
人亦如是，其居住與活動的範圍位於德干高原的西部。

馬拉塔帝國的建國者希瓦吉(Shivaji)出身的馬拉塔氏族Bhonsle雖在近代盡享尊榮，其興
旺時間並不算久遠，或在十七世紀初才成為豪門，且是基於家族在地方上的戰力而崛起。
如果要做個比喻的話，那就是日本戰國時期的國人或土豪了，歐洲的傭兵隊長
(condottiere)也是相近的存在。

希瓦吉的父親薩吉(Shahji)是一名軍閥，關於他的生平似乎有些爭議，但是可以確信的是
他是一名頗具名望與才幹的將領，曾帶領比賈布爾蘇丹國的軍隊擊退蒙兀兒帝國的南侵，
也為家族打下了雄厚的軍事與政治基礎。

我們可以從薩吉的身上一窺當時馬拉塔人的概況。首先，雖然他是馬拉塔人，信奉印度教
，卻為伊斯蘭教的政權效命─畢竟西德干高原在十七世紀中葉主要的四個政權全部都信奉
伊斯蘭教，印度教勢力已經向南敗退，毗奢耶那伽羅帝國邁向滅亡。馬拉塔人是為了自身
利益而崛起的社會下層武裝族群，在十七世紀以前，他們不太重視民族與文化。

其次，身為一名軍閥，薩吉可能有轉換過臣服的政權，或者說其定位早期不甚明確，這符
合前述的傭兵軍閥性質，也就是說馬拉塔軍閥是能夠被收買的─這在當時的印度很常見，
甚至多有倒戈者，一如中國民初的軍閥。

最後則是薩吉在戰爭中的表現，他所學習與運用的軍事體系由兩個要素構成，一是輕騎兵
，二是堡壘山城，主要採取堅壁清野、奔襲掠奪的戰略，顯現出馬拉塔人在長年的軍事歷
練中磨練出來的軍事技藝。

馬拉塔人生長的地區多為山陵，而德干高原不適合中亞的駿馬，這使得他們的騎兵多為輕
裝，且坐騎往往是矮小的馬匹上，善於流竄游擊而不適合決戰；同時，他們所擁有的山城
雖然未必有良好的設計，卻多半有堅固的城牆，配合上崎嶇的地形，即使面對握有大砲的
攻城者也是易守難攻。

希瓦吉的出身背景

希瓦吉(Shivaji)誕生於西元1630年2月19日(一說1627/4/6)，是薩吉的次子，他出生後家
鄉就長年身處激戰，見證了父親在1630年代力抗蒙兀兒大軍的身影，在那場戰爭中薩吉最
後形同戰敗，領地損失頗多，英勇的表現卻贏锝敵我雙方的讚賞，使其名望進一步提升，
他的軍事藝術也展示於兒子的眼前。

儘管薩吉在北方參與的惡戰最後仍以失敗收場，艾哈邁德訥格爾蘇丹國被併吞，比賈布爾
蘇丹國、果爾貢德蘇丹國也都被迫承認蒙兀兒帝國的霸權，他後來在南方的征戰則較為成
功，自1637年數次參加南征，獲得了不少領地，這些領地之後將成為馬拉塔帝國的老巢。

薩吉的長子薩巴吉(Sambhaji)此時跟隨父親南征，次子希瓦吉則跟隨母親經營薩吉在北方
的領地；薩吉的第二任妻子與其兒子也很快就抵達南方。也就是說，在1636年到1640年間
，希瓦吉都沒有見到父親，因此特別深受母親的影響，而他的母親是一名虔誠的印度教徒
。希瓦吉在1640年成婚。

1641年，薩吉把已經成年且開始接觸公眾事務的希瓦吉接回身邊進行訓練，希瓦吉於是從
浦那前往班加羅爾，重回父親身邊，也正是在此一時期，薩吉在比賈布爾蘇丹國政壇上的
地位開始削弱，盟友凋零、政敵得勢，這導致Bhonsle家族開始陷入政治危機，薩吉被召
回首都比賈布爾，最後甚至被軟禁。

薩吉的兩名成年子嗣在此時已經開始形成獨立的軍閥派系，並在這個危急的時刻導致了家
族的敵人的畏懼，此使政府與薩吉達成協議，要他協助官方確保他的兩名兒子的忠誠，以
此換取自己的自由。這是1649年的事情。

1651年，比賈布爾蘇丹國和果爾貢德蘇丹國發生衝突，兩國對於此前數年間向南方擴張的
戰果有所歧異，開始爭奪金吉(Jinji)一帶的土地，這場戰爭恰巧給予了Bhonsle家族重振
的契機，薩吉與他的兒子開始在南方擴張自己的勢力範圍，並最晚在1653年以後成為比賈
布爾蘇丹國在南方的最大派系。

必須提及的是薩吉雖然逐漸放任兒子的自由發展，他本人至死都沒有真正背叛過比賈布爾
蘇丹國，

希瓦吉的獨立

前面描述的主軸都在薩吉的身上，現在我們現在看看希瓦吉本人。

希瓦吉的父母是基於政治原因而結合的，兩人的關係並不很好，甚至希瓦吉和他的母親吉
加百(Jijabai)一度被薩吉留在北方，後來前往南方回到薩吉的身邊時也相當不能適應。

或許因為生涯並不順遂，吉加百對希瓦吉相當寵愛，將自己的夢想與心願放在兒子身上。
她討厭穆斯林政府的壓迫，且對自己可以追溯到古老王國的尊貴血脈感到驕傲─她的家族
血統比暴發戶一般的Bhonsle家族高貴。

由於希瓦吉早年不在父親身旁，他的教育多由母親和領地內的家臣負責，其中較重要的家
臣是達多吉(Dadoji Kondadeo)，浦那的執政官；也因為缺乏正規教育，他在少年時期耗
費大量時間在野外遊歷，並相當熟悉政府的基層。

達多吉是一名老貴族，他比薩吉年邁許多，善於行政與政治，他把浦那治理得很好，且將
人生中最後的精力致力於培養少主希瓦吉，可說是奠定了希瓦吉日後發跡的基石。

前面曾說過希瓦吉曾在1640/41年前去父親的身邊，那段時期他也曾和父親一起前往比賈
布爾的中央政府，雖然薩吉在那段時間曾試圖把兒子教育為和自己一樣為蘇丹效命的忠臣
，希瓦吉對政府的厭惡卻有增無減，離開比賈布爾之後越來越打定主意要驅逐穆斯林的高
壓統治。

1644年前後，薩吉在朝中失勢，希瓦吉和他的大哥薩巴吉隨即在南北兩側的領地向虎視眈
眈的政敵發動武裝攻擊，由於家族在兩側的地方武裝實力，很快就痛擊了其他的軍閥派系
，直到1649年中央政府終於以薩吉的自由換回兩人的戰果才暫時停止了衝突。

達多吉在1647年過世，但這名啟蒙導師的死亡對希瓦吉的繼續行動並無阻遏，他的軍政組
織和領導才能已漸完備，並在1653年之前就已逐漸達到了獨立自主，透過威脅利誘甚至武
裝壓迫的方法攏絡和壓制周邊的地方勢力。

和中央政府徹底翻臉的時間已經快要到了。



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民主本質上只是一種手段，一種保障國內安定和個人自由的實用手段。它本身絕不是一貫
正確和可靠無疑的。我們絕不能忘記，在一個專制統治下往往比在某些民主制度下有更多
的文化和精神的自由——至少可能想見，在一個非常整齊劃一的政府和一個教條主義的多
數民主的政府統治下，民主制度也許和最壞的獨裁制度同樣暴虐。
                               ～ 《通往奴役之路》，F.A.Hayek

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推 tony3366211: 原來是山陵出來的難怪很鬆散
1.和山陵沒有關聯
2.後面慢慢會講到馬拉塔帝國的政治變革，不要任意揣測
※ 編輯: jimmy5680 (140.112.25.105), 10/29/2015 19:01:02
推 GTHO: 推，這篇好看，很期待續集
推 lucandy09: 讚