[心得] 牙買加女王的逃奴游擊隊[上]

[Nomic ((Nomis))]

    網誌圖文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2019/06/blog-post.html

--


牙買加女王的逃奴游擊隊[上]


    1492年美洲的發現令舊世界發出驚嘆，也給新世界帶來災難。西班牙人不但帶來了鐵
器與火器、戰爭與征服，還帶來了舊世界的病毒與微生物。鐵與火的洗禮消滅了中南美洲
原生的大帝國，舊世界的微生物則清洗了新世界土著體內的生物群落，生態崩潰連帶消滅
了被寄生的寄主本身。由於缺乏抵抗疫疾的抗體，美洲土著以驚人的規模大批滅亡。以海
地所在的伊斯帕尼奧拉(Hispaniola)島為例，1492年哥倫布剛登陸時的人口有300,000人
之眾，到1508年劇減至60,000人；1514年殖民地建立時只剩14,000人，到1548年竟只殘存
500人，幾近滅絕 。土著的消滅對殖民當局來說也是頭痛的問題，不僅僅是空有頭銜的統
治者欠缺臣民，勞動力的缺乏更不利於開發美洲的財富。進駐的白人不足，原本就存在於
歐亞非之間的奴隸貿易發現了新市場，遂開啟了非洲黑奴地獄般的跨大西洋航班。


    有奴役的地方就有反抗。在整個美洲由白人所統治的地方、有利用奴隸進行勞動的莊
園的地方──從聖多明哥(St. Domingue，即伊斯帕尼奧拉島)到牙買加、從中美洲到南佛
羅里達的大片沼澤、從巴西的亞馬遜雨林到圭亞那高地的叢林──幾乎都有奴隸逃亡到深
山大澤，以及逃奴逐漸形成群體的現象。組成社群的逃奴被稱為馬龍人(Maroon)，是從西
班牙語當中的cimarron一詞衍伸而來；這個詞彙原本是「野生」(wild)的意思，通常指的
是野生動物 。這些抵抗「文明」、與歐洲人聲聞阻絕的社群人口，有時候能達到數百人
甚至數千人的規模；17世紀在巴西伯南布哥(Pernambuco)境內帕爾馬雷斯(Palmares)的馬
龍人社群甚至多達30,000人，被稱為「巴西的非洲國家」，時常騷擾、威脅葡屬巴西的採
礦事業。葡萄牙人幾乎用上一整個世紀才把他們擺平 。是的，逃亡只是第一步；為了生
存，為了擴大隊伍、為了抵抗殖民當局的討伐，這些逃奴群體一旦成了氣候，往往反攻回
擊，解放種植園中的黑奴、解救女奴(漢子群體非常缺妹子)、奪取財物以及更重要的糧食
補給兵器彈藥。當然，種植園中的奴隸暴動往往也有馬龍人暗中接應策劃的影子。殖民者
與逃奴間的游擊與追剿也就成為17-19世紀間美洲的日常。不過，並不是所有逃奴都是堅
毅的自由戰士；在現實的考量下，與殖民當局商量條件、討價還價，結束對抗，也是日常
的一部分。


    牙買加的馬龍人社群也是走得這麼一個套路。不過，比起「奴役/抗暴」二元對立簡
單粗暴的理解模式，牙買加歷史現場中的馬龍人故事透露著更複雜的歷史維度。西班牙人
還沒來得及在牙買加推廣大種植園，就在1655年將牙買加割讓給了英國；不過，馬龍人的
起源在西班牙統治時期就已紮下根基。在英國人進駐牙買加之前，島上的馬龍人頭頭胡安
‧盧布羅(Juan Lubolo, 英國人叫他作Juan de Bolas)就曾靠著打游擊的本事把西班牙人
打上談判桌。而到英軍入侵時，同西班牙人合作的盧布羅也是騷擾得敵人夠嗆，英國人看
準了他畢竟是西班牙談判結好的盟友，不如敬酒代以罰酒釋出善意，竟成功地將盧布羅策
反到不列顛陣營。僅憑這一著就結束了英、西對牙買加的爭奪；盧布羅不但在實戰中屢挫
西班牙人，也在精神面上鑄就了西班牙人的失敗心理，令西班牙前總督認定仗再打下去毫
無意義 。馬龍人的初次亮相就大大地影響了牙買加的命運。


    隨著英國在牙買加的殖民勢力趨於鞏固，種植園和黑奴也更大規模的被引進這個小島
；從1700年到1749年，半世紀間，黑/白人口的比例便從1:10上升到1:25 。黑奴人口在
1658年不過1,400人，在1700年暴增為45,000人，1740年達到了60,000人 。逃亡黑奴──
除了逃亡之外，他們也可能因為偷竊、裝病、或者被懷疑謀殺白人而被處以極刑，好比說
被吊死、被餓死、被火燒死、一番鞭打之後在傷口灑上鹽、胡椒、檸檬汁等等，令他們不
得不逃為上策──也大批增加。在西班牙殖民期間形成的馬龍人社群聚居於牙買加東部，
稱為「向風馬龍」(Windward Maroons)；而經歷過1663、1670、1673、1678、1690年的奴
隸暴動，不僅「向風馬龍」壯大了隊伍，在牙買加西部還形成了「背風馬龍」(Leeward
Maroons)的社群。「向風馬龍」主要根據地是以藍山(Blue Mountain)為依托的大片叢林
，殖民者難以穿越(英國當局直到1793年都未曾深入探勘過 )，是逃奴躲藏、伏擊的好地
方；而「背風馬龍」的根據地更遠在人跡罕至、西邊的喀斯特地形中。這片被稱為「石灰
岩龕之鄉」(cockpit coutry)的地區經過雨水溶融，形成高低差極大的崎嶇地形；往往攀
上五六百英呎(152-183公尺)近乎垂直的岩壁後，便是深達200英呎(61公尺)通往岩洞的峭
壁，宛如煙囪一般，攀上攀下都要依靠繩索起降。河流在石灰岩洞底層鑽出無數伏流與通
道，猶如巨大的地下迷宮，不但入侵者要迷路，防禦方也很容易利用被侵蝕的鬆動岩塊堵
塞這些通道。即便地形高低差不那麼大的地方，被侵蝕得有如蜂巢的地面也能如剃刀般輕
易劃破皮靴，增加行軍的困難 。到了18世紀初，據說已有數以千計的逃奴脫離莊園擁抱
自由，單單是在藍山地區就多達一二千人 。


    馬龍人勢力的壯大也增加了莊園主的防禦負擔。大約從1720年開始，逃奴的襲擊成為
一大禍患；在1696-1734年間，牙買加議會為了對付馬龍人通過了44樁法案，幾乎年年立
新法。而到了1730年代，對抗逃奴的軍事行動規模之大、之多，幾與戰爭無異，因而也被
稱為第一次馬龍戰爭(1728-1740)。儘管馬龍人的向風、背風兩大集團被隔絕，大抵是各
自為戰，但在游擊戰當中殖民當局幾乎討不了多少便宜；向風馬龍主要據點所在的南妮鎮
(Nanny town)儘管易手無數次，馬龍人總是損失輕微 。


    英國殖民者的主要目標是向風馬龍，1730年代主要的戰鬥幾乎都發生在牙買加民兵與
向風馬龍之間，面對討伐的向風馬龍敵進我退，根據地也越來越深入藍山之中 。這使得
向風馬龍的社群結構大不同於背風馬龍──相較於背風馬龍幾乎完全繼承自西非阿散蒂
(Ashanti)一帶的風俗、語言(阿寒[Akan]語、契維[Twi]語)，向風馬龍的文化當中有更多
印地安土著的元素(早期西班牙人也奴役印地安人，因此也有印地安逃奴)；在向風馬龍人
當中女性有較大的發言權，她們在家務之外還負責種地，而男人在打仗之外只負責打獵。
英國人的進逼迫使向風馬龍退入深山，形成更小、權力更分散的社群，不像背風馬龍組織
嚴密，幾乎在首領個人的統一指揮之下 。所以在一片男人臭的向風馬龍當中，卻摧生出
一位指導游擊戰的女英雄；她被後來的牙買加人尊稱為女王，被當作民族英雄紀念、被印
在鈔票上。這位南妮女王(Queen Nany)的真實樣貌被隱匿在迷霧之中，關於她的史料記載
只有區區四條，但口述歷史提供了更豐富也更誇張的歷史記憶。傳說她是比男性同僚更堅
定反奴隸制的自由鬥士，儘管她並不是奴隸，而且還帶著她自己的奴隸從加納進入牙買加
。唯一一位親眼見過南妮的英國軍官Philip Thicknesse說她腰插九把刀(或十把)，刀刀
不同，怕不是每一把都沾染著人血人肉。馬龍人的記憶則說南妮教會了馬龍人游擊戰術，
教會他們如何使用號角連絡傳訊；南妮還擅長被稱作Obeab的神術，據說能作法令大鍋無
故沸騰，引誘來圍觀的英國人進入伏擊圈。她最神奇的法器大概非屁股莫屬，一說她能用
屁股彈開英國人的子彈 ，一說她能用屁股接住子彈收集起來之後再打回去修理敵人 ，還
有一說是屁股接住砲彈後，南妮能將消化道內鬱積之氣一股腦噴發，將致命的砲彈射向敵
人 。口述歷史往往誇大其詞。實際上，由於資料太少，也有一些學者認為南妮可能是不
同Obeab女術師形象的集合體。前述的英軍軍官就提到過其他女法師的存在，說她們的踝
鍊上串的都是英國士兵的上顎牙。


    熟知地形的馬龍人屢屢伏擊敵人，而英軍往往連一個敵人都沒見到就被撂倒；既然對
手占了地利之便，即便能在衝突中擊退馬龍人，英軍士兵往往拒絕追擊──一部分也是因
為馬龍人不留戰俘，士兵一但被抓走，幾乎一無例外慘遭虐待後支解殺害，太過恐怖，雖
說被捕獲的馬龍人下場也不遑多讓。據說馬龍人會留著受害者的頭充當紀念獎杯，而把心
肝腸肺烤來吃掉，儘管這些記載不乏英國人抹黑的嫌疑。在1720、30年代，英國的制敵之
道是建立一連串堡壘企圖封鎖，但往往被慣走羊腸鳥道的馬龍人輕易越過，甚至反過來切
斷個別堡壘的對外連絡，迫使英軍棄守。但是到了1735年，遭受攻擊或者主動廢棄的種植
園越來越多，壓力之下殖民當局決定不惜一切花費也要制服馬龍人；到了1738年，牙買加
布署的正規英軍達到了800人，比過去多了一倍，民兵更不計其數。連續不斷的出征摧毀
了馬龍人種植的作物，饑荒襲捲了逃奴社群。儘管雙方的傷亡懸殊──有的學者估計馬龍
人陣亡的不過百來人，英軍戰死者卻以千數──馬龍人逐漸認清自己打不起消耗戰 。


    於是在1739年，背風馬龍人與殖民當局達成了協議，結束了戰爭狀態；次年，向風馬
龍的幾個領導者也簽下了和約，儘管南妮卻不在署名簽字的人當中。有人認為這就是南妮
不妥協的證據，也有人認為主要是英國人不承認一介女流竟然是起義者的首領。大概我們
不會知道南妮真正的意向，因為該年之後再也沒有她活動的紀錄，而關於她的死就有三種
說法，甚至不能確定她的卒年。和約的簽訂是由英國人主動倡議的(不過，有些英國人堅
持主動提出議和是馬龍人；說實在的莊園主對於屈膝求和一事十分惱怒)，而地勢更險要
、領導更集中的背風馬龍人之所以能接受，主要是因為殖民當局完全承認了他們的自治地
位。更加分裂的向風馬龍社群失去了可能的奧援，又面對英軍集中的壓力和自治的誘惑，
隨之放棄敵對並不意外。但在和議的條款當中，還要求馬龍人拘捕並送回逃奴，假如莊園
中的奴隸造反，馬龍人還必須協助殖民者「平亂」 。這些條款大大地改變了馬龍人的自
我認同。


    馬龍人不再自我認同於黑奴──雖然無論是就語言還是風俗來看，主流的馬龍文化確
切無疑地是傳承自西非；但與殖民者妥協後，馬龍人逐漸擺脫掉逃奴身分，堅持說自己是
最早的原住民、泰諾(Taino)印地安人的後裔，而且堅持到今日。這種說法一直到1990年
代還被歷史學家當作無稽之談，直到1993年，考古學家發現了一處馬龍人遺址，可以確切
無疑地確認其源頭來自泰諾人，方才替馬龍人的說法給出了一些比較堅實的證據。確實，
黑奴的大量引進是馬龍人社群成立的事，早期的馬龍人或許有不少印地安血統，只是被後
來大量湧入的黑人給洗掉了血緣與文化。牙買加的種植園主是有意識地「進口」所謂的柯
羅曼丁(Koromantyn)黑奴；據說由於這些黃金海岸運出的奴隸桀傲不遜、過於暴力野蠻，
因此牙買加以東的加勒比海諸島都不願意接受，牙買加作為奴隸貿易的終點站，只能將挑
剩下來脾氣最酷烈的黑漢子照單全收。儘管莊園主覺得這樣也好，這樣的黑奴更有力氣幹
活，身心更能接受繁重的勞動、殘酷的處罰。事實證明這些西非奴隸確實精幹剽悍，儘管
剽悍是表現在戰場而非農場上 。然而一但馬龍人與殖民者妥協、進而為虎作倀，馬龍人
與黑奴便彼此分化，不再是彼此的盟友。

--

    http://cimonnomis.blogspot.tw/

    https://www.facebook.com/Cimon543/

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 150.116.197.79 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Warfare/M.1560618916.A.403.html
推 defenser: 用屁股戰鬥...原來日本ACG都是真的(X)
推 PsMonkey: ACG 的屁股可能都沒這麼威(X)
推 katana89: 向風女王南妮 馬龍首領 刀槍不入者 亞買加國母 黑奴和原
→ katana89: 住民解放者 九把刀與英國人牙痛的噩夢
→ katana89: 中二一點的自我介紹大概可以這麼講 好像蠻威的
推 andystupid: 推
推 hgt: 十把刀  比身配五刀的淵蓋蘇文狂
推 JosephChen: 有在看賽德克巴萊的感覺
推 hizuki: 501航空隊的明娜中佐
推 vt1009: 推
推 something320: 煮開水有什麼好圍觀的w
推 katana89: 擺在路邊的一鍋湯沒事忽然沸騰冒泡是蠻吸引注意的
推 tony3366211: 可能是化學系
推 cobrasgo: 應該是強化系的吧
推 allen139443: 可能是瓦斯爐吧
推 a435007: 屁股接子彈... 這大概只有窩金才辦得到 強化系無誤