推 articlebear: 好精彩 06/24 11:40
推 Houei: 貊人近燕 是山海經明文寫的:"貊國在漢水東北,地近于燕" 06/24 15:11
→ Houei: 只是該漢水 有人認為指漢江@@ 06/24 15:11
其實東夷北狄西戎南蠻都是觀察者為中心
觀察周遭後給的名字,具體還是看誰是觀察者
。春秋初年齊桓公北伐山戎,但照呂思勉的考
證,齊伐山戎不是找魯國一起幫忙,就是凱旋
後經過魯地附近;山戎其實應該是位於泰山西
側才對。換言之,在齊國西邊。但對其他列國
來說,山戎根本在東方。
貊是指東北方向的夷狄,閩是指東南方向
的。所以貊與東夷、北狄也經常混為一談。漢
以後貊經常與濊並稱為濊貊,並且用來指稱遼
東至朝鮮一代的少數民族。但這其實是因為漢
一統以後燕遼一帶成為觀察者的新位置,東北
方向的貊就被更往東北處外推了。漢代的濊貊
,是否就是先秦的貊,有的學者認為就是,有
的存疑,目前沒有定論。
→ hgt: 你這說法有點怪,根據林沄他們在曲刃青銅劍的研究,山戎應該 06/24 18:58
→ hgt: 就是在北京以北的燕山山脈附近 06/24 18:58
→ Nomic: 提供另一個說法罷了 06/24 22:20
→ Nomic: 再說用考古出土的器物去推論史籍上出現的人群或國家其實很 06/24 22:22
→ Nomic: 不靠譜 文化是會傳播的 06/24 22:23
→ hgt: 泰山西邊是平原地帶和黃河,西南又有大湖,就是水泊梁山 06/25 00:18
→ hgt: 再更西邊一點,就是衛國。我是沒聽過山戎會在衛國旁邊的。 06/25 00:19
→ hgt: 何況泰山西邊沒有大山 06/25 00:20
呃,泰山西側是指泰山的西側,不是泰山
以西。如前述,春秋以前的夷狄是在文明的隙
地間活動的,所以很多是像明清以後西南的少
數民族一樣以山區為中心遊弋的。
→ Nomic: 呂思勉"讀史札記"有一篇'山戎考'和'山戎考續篇' 出處在此 06/25 00:36
→ hgt: 你要這麼說我也沒辦法。至少近年來,林沄的考古研究是主流 06/25 00:55
→ hgt: 燕山北的夏家店上層文化是山戎遺存。 06/25 00:56
→ hgt: 呂思勉這種只從古籍去解讀的,說服力不高 06/25 00:57
→ Nomic: 說是山戎遺存主要是因為古籍裡認為那地點是山戎 光憑考古 06/25 01:00
→ Nomic: 遺存去認定遺址是相當於古籍裡的哪個人群哪個古國是很難的 06/25 01:01
→ Nomic: 嚴肅的考古基本就遺址談遺址 那就只會有什麼文化什麼文化 06/25 01:04
→ Nomic: 連結到史籍中的某個古國或族群 那是為了與文獻作連結後嘗試 06/25 01:05
→ Nomic: 以考古遺存來證明或證誤史籍的記載 這其實是因應史學的需求 06/25 01:06
→ hgt: 但是你採信林沄的大小凌河文化是貊人遺存,卻又不信他說的 06/25 01:11
→ hgt: 燕山北夏家店上層文化是山戎。所以這標準很怪 06/25 01:12
→ Nomic: 我是引述罷了 我真正的看法是四夷的位置反映中心是誰發言 06/25 01:13
→ Nomic: 蠻夷戎狄都是他稱 並非自稱 那是他者的眼光 不是這些人群 06/25 01:14
→ Nomic: 真正的歷史 使用這些文獻也就是大抵去推測罷了 如我在別處 06/25 01:15
→ Nomic: 說的 先秦古國的國名其實也是是用那時後的文字寫就 並不是 06/25 01:16
→ Nomic: 現在流傳的那樣 歷史是有一個編纂的過程的 這個過程比起 06/25 01:17
→ Nomic: 史實是比較容易清理的 但這也意謂著能流傳的史實已經過編造 06/25 01:18
→ Nomic: 要用可信的歷史的標準去要求這些遠古已湮滅 已被編纂的面目 06/25 01:20
→ Nomic: 全非的史籍 那也太小看現實歷史的複雜層度 06/25 01:22
→ hgt: 扯太遠XD 難道林沄不知道這些嗎?? 他是如何將夏家店上層文化 06/25 01:24
→ Nomic: 他知道 一般人未必 06/25 01:25
→ hgt: 從東胡翻轉成山戎的?? 還是靠人類考古學,因為後來的東胡是 06/25 01:25
→ Nomic: 可不可信說到底是哲學問題 不是史學 史學就是說以現有的能 06/25 01:26
→ hgt: 低顱頭骨,但夏家店是高顱頭骨。這是一個強有力證據。 06/25 01:26
→ Nomic: 裡能探測到的真實最多到什麼程度而已 06/25 01:26
→ hgt: 歷史研究就是結合這些才能繼續搞。照你那麼說,史前歷史都別 06/25 01:27
→ Nomic: 以你舉的例子來說 其實他真正實證的東西就是兩個遺址的顱骨 06/25 01:27
→ hgt: 搞了,可以關門了。 06/25 01:27
→ Nomic: 在體質人類學上有差異爾 至於那兩類顱骨的主人是誰 還是猜 06/25 01:28
→ Nomic: 沒說不能搞 是說人對真實的理解有層次的 不是只有真假兩層 06/25 01:29
→ Nomic: 你看我這幾篇寫一堆 其實大半也都是盡可能合理去猜罷了 06/25 01:30
→ hgt: 我認為林沄的說法比呂思勉強太多了,因為他還結合人類考古學 06/25 01:34
→ hgt: 去解釋戎跟狄的差別。只有古籍解讀猜測很明顯是證據力不足。 06/25 01:35
→ Nomic: 後生優勢啊 然而就文獻而言真正挖得深的還是清代考據學以後 06/25 01:58
→ Nomic: 那些人 用到文獻還是得從這些人開始 06/25 01:59
→ Nomic: 西方本格派的史前考古其實一般不參和這種文獻考證的 06/25 02:01
→ Nomic: 和考古本身能得到的精確度比起來硬把文獻裡的記錄湊上去 06/25 02:02
→ Nomic: 準確度太低了 06/25 02:02
→ hgt: 你的意思是說,林沄這種研究法準確度太低?? 那你還採信林沄 06/25 11:39
→ hgt: 大小凌河貊人說?? 你的說法顯然是自相矛盾!!! 06/25 11:40
呃,前面我就說引述了。我知道你很愛抬槓啦
,但是我講的東西你回應的一點交集也沒有啊。你
看我原文脈絡像是採信林沄說法嗎。
我講個例子看你能不能多明白點。二里頭文化
一般認為是夏代的遺址。但是我跟你講啦,殷墟出
土的卜辭裏頭完全沒有夏朝或夏代或夏作為一個政
權的紀錄,換言之,就目前所知最早期的文獻而言
,商人不知道夏朝。你發現問題沒有。
當你說一個遺址是山戎的時候,你根據的並不
是生活在遺址當中的人看待自己的證據,而是後世
的眼光去編纂的史籍。除非像殷墟那樣發掘出來的
卜辭裡的帝系都可以證明史記所言無誤,這遺址裏
頭的人自己證明自己就是商人,否則其他你就是猜
而已。
蠻夷戎狄本來就是他者安上的標籤,同樣是他
者的標籤,至少考古學以器物文化特徵去區分的還
比較有客觀性。夷狄之類的標籤則因為與古籍牽扯
在一起有很大的隨意性與模糊性,所以才說不精確
。
族群標籤本來就是主觀的意識層面的東西,隨
著時間進程不斷變動重整,只是人類社會偏向於把
這種群我意識當作絕對的永恆罷了。意識層面的東
西你要探究,主要也就是針對能表達意識的文字文
獻之類,考古器物或體質人類學的遺存不會透漏給
你物主的想法。
→ Houei: 商人不知道夏朝?清華簡《尹誥》:惟尹既及湯咸有一德。尹 06/25 15:29
→ Houei: 念天之敗西邑夏,曰:「夏自絕其有民,亦惟厥衆,非民亡與 06/25 15:29
→ Houei: 守邑。厥闢作怨於民,民復之用離心,我捷滅夏。今後胡不監 06/25 15:29
→ Houei: 」摯告湯曰:「我克協我友,今惟民遠邦歸志」...乃致衆於亳 06/25 15:29
→ Houei: 中邑 06/25 15:29
我跟你說卜辭裡面沒有了,你覺得簡牘是卜辭
嗎。
→ Houei: 你的原文:"就目前所知最早期的文獻" 卜辭都可以算文獻的話 06/25 15:49
→ Houei: 為何簡牘不能算文獻? 06/25 15:49
清華簡算最早的文獻嗎,離卜辭都多久了。
→ hgt: 你這凹的也太兇吧! 你不就是採信林沄說的,貊人主要活動區是 06/25 15:53
→ hgt: 大小凌河嗎?? 比林沄更早的說法可是在遼東甚至朝鮮半島呀 06/25 15:54
→ hgt: 如果你不信林沄,幹嘛不用在遼東朝鮮半島的說法??? 06/25 15:54
→ hgt: 你這幾篇的確是超譯的有點兇,不需要為寫而寫文章!! 06/25 15:55
喔,我後面還說格道在齊、燕之間欸,大小
凌河流域在齊燕之間嗎。我早就寫明的你要是看
不明白,其實真的不用太勉強。當然你還有疑問
我盡我所能去講,能悟幾分看你了。為你而寫喔
。
→ Houei: 若你只想強調卜辭沒有 而非A不知道B 又何必後面接一串? 06/25 15:56
史料越原始越接近史實是常識吧。你要提商
亡數百年後商人知道有夏的證據可多了,奈何這
些可信度都要打折。
→ Houei: 孤證就算了 結果證據很多 被你一句打折扣 就以偏概全? 06/25 16:40
→ Houei: 辜狗《夏王朝存在新證──說殷卜辭的"西邑"》 對照前面我推 06/25 16:43
→ Houei: 的西邑夏 夠原始了吧 06/25 16:43
上古史是層累地造成的啊,這也是常識吧,並非
原始資料的史料你不先做來源檢討嗎。再說你舉的論
文,他也就能證實卜辭中有西邑,而西邑根據更後期
的史料可以認為就是夏;但卜辭裡是沒有這種直接證
據的。其實那篇論文已經說「夏是周人對商之前朝的
一個稱呼」,商人是不知道這種稱呼的。
→ hgt: 還在凹呀!!! "格道"跟"主要活動範圍"一樣嗎?? 06/25 16:49
我寫格道就是在說主要活動範圍不僅於此呀。
→ Houei: 卜辭用來占卜用 沒有非得提到"夏"這個字的必要 但顯然承認 06/25 16:49
→ Houei: 有這個政權 06/25 16:49
有這個政權,但把它叫做夏,那是後世的事。
→ Houei: 你原文:"商人不知道夏朝" 只是沒給他取名 但確實知道這個 06/25 16:55
→ Houei: 政權 06/25 16:55
→ Houei: "知道"政權 跟 "取名"政權 是兩回事 不是常識嗎 06/25 16:59
我看好像不是常識欸,我已經大段講完的東西好像是你
挑剔半天我解釋半天以後你才有點明白我寫了啥吧。我原文
的「知道」是啥意思你不看上下文脈絡就在跟我說有這個政
權,你覺得我原文是跟你說沒有這個政權嗎。
→ hgt: 簡直胡扯!! 道就只是道路,哪來的活動範圍?? 06/25 16:59
→ hgt: 以前的國家概念只是以城邑為主,要跨國不是什麼稀奇事 06/25 17:01
喔…其實「道」作為秦代統治異民族的行政機構,有種
說法認為其原本的意思就是通向這些異民族的要道,你說這
種「道」不算在異民族的活動範圍,那這些通道還能開去哪
呢。
→ hgt: 主要活動在大小凌河,而利用城與城間的道路去跨國移動,也沒 06/25 17:02
→ hgt: 問題。 06/25 17:02
欸,所以我說我只是引述林沄,沒說採信啊。至於你要
採信誰的說法,那是你自己決定囉。
→ Houei: 你原文:"卜辭裡頭完全沒有夏朝或夏代或夏 作為一個政權的 06/25 17:14
→ Houei: 紀錄" 這樣叫有這個政權? 06/25 17:14
卜辭裡的政權照你舉的論文,他也叫做西邑,本來就
不存在一個叫作夏的政權呀。
→ hgt: 還在鬼扯!! 一個人老家在新竹,但工作在台北,兩地聯絡靠 06/25 17:15
→ hgt: 高速公路,你會說他主要活動範圍是在高速公路嗎??? 06/25 17:15
→ hgt: 有錯不要緊,改就好。叫了還硬凹,最後真的給你review下去 06/25 17:16
→ hgt: 錯 06/25 17:16
→ hgt: 只會更難看!! 06/25 17:17
你這個比喻很有趣喔,但是你拿文明隙地間游耕或游牧
的人群來理解這種活動範圍才比較到位吧。你理解的古人很
現代喔。
→ Houei: 你如果加幾個字"取名為夏" 就是常識了 偏你要以自己的常識 06/25 17:18
→ Houei: 硬加在別人的常識上 06/25 17:18
喔,其實你看文章怎不看完整呢。好吧這個時代這種要
求是有點難了。
→ Houei: 對嘛!你都沒寫"叫作"了 還期待別人都以你的常識為基準? 06/25 17:20
→ Nomic: 唉呀不好意思過高期待各位了 06/25 17:22
→ hgt: 呵呵,好呀,再扯嘛!!! 你有本事證明齊燕之間的隙地都是以 06/25 17:26
→ Houei: 給夏取名的是周 所以商人當然不知道夏朝 可見你的"不知道" 06/25 17:26
→ Houei: 一定是指"存在" 06/25 17:26
不是好嗎,我原文下面一大段就跟你說文獻中後出的稱
謂用在考古發掘上是有問題的。所以我說文章怎麼不看完整
呢。
→ hgt: 貊人為主,我就信你!!! 06/25 17:26
唉呀你信你自己就好了,我就提出點個人意見和相關考
證。
→ Houei: 如果你要承認自己不明瞭夏是周取名的 我也沒辦法阻止啦 06/25 17:27
欸,你一開始不是盧這個吧。
→ hgt: 一開始認同林沄,最後又不認,還說什麼研究準確性低XD 06/25 17:27
→ hgt: 人家可是那領域權威呀!!! 被你講的好像三七仔一樣 06/25 17:28
→ hgt: 你也太可笑了!! 06/25 17:29
唉,哪時候你也那麼聽信權威了。相信你自己呀。
→ Houei: 對啊我還期待你清楚夏是誰取名的 看來我錯了 06/25 17:30
從頭到尾我就講了個商人不知道夏朝之稱,所以這
個稱呼用在考古遺址上是有問題的事。好吧雖然這在學
界算是常識,但沒料到竟誤踩大家的知識盲區,還請多
多包涵。
→ Houei: 不看完整?原文哪一段有標明商人不知道的是夏朝(的名稱)? 06/25 17:39
→ Nomic: 原文寫了好幾段吧,你的問題不是因為死摳字眼嗎 06/25 17:45
→ Houei: 討論到後來 開嘲諷 沒比較高尚 06/25 17:50
→ Houei: 看來非得嘲弄別人 才能滿足你的玻璃心 06/25 17:51
→ Houei: 還不是我貼論文 你才改口加"的稱呼" 06/25 17:53
→ Nomic: 呃 其實我這個說法是楊寬的說法啦 還用不到你貼的論文 06/25 17:56
→ hgt: 經得起檢驗的權威當然要信阿!!! 難道你要信對岸那個證明 06/25 17:59
→ hgt: 愛因斯坦相對論是錯的那位??? 06/25 18:00
好啦我知道你很關心時事,但對岸爛大街的各種
奇葩民科已經沒甚麼好稀奇了吧,而且和本文也毫無
關係呀。相對於權威說了甚麼,好好理解他怎麼得出
結論比較重要吧,要信就信你自己就好了。
→ Houei: 說真的 就算你承認不知道夏是周取的 也不會影響本文章價值 06/25 18:03
→ Nomic: 欸我就說這是楊寬的說法了 是要我承認啥 06/25 18:04
→ Houei: 最前面就沒有"的稱呼" 更沒有楊寬 現在當然隨便你補XD 06/25 18:05
→ Houei: 所以你明知夏是周取名的 還寫商人不知道夏 這顯然是指存在 06/25 18:07
→ Houei: 原文就是跟我說沒有夏這個政權 06/25 18:09
→ Nomic: 唉呀 其實不看楊寬看其他人的著作也大概知道卜辭裡沒有夏的 06/25 18:20
→ Nomic: 我就大概告訴你不是只有看了你提的論文才會知道相關知識 06/25 18:20
→ Houei: 你原文:"商人不知道夏朝"..套一句你最愛用的 周替夏取名 06/25 18:38
→ Houei: 這種常識還用得著你說?然後你要跟我說 不知道夏朝 並不是 06/25 18:38
→ Houei: 指存在這政權? 06/25 18:38
→ Nomic: 喔..我是覺得相關知識有點了解的話其實不會有那些奇怪質疑 06/25 18:40
→ Nomic: 有點了解卻還有這類質疑.. 嗯可能你是好奇寶寶喜歡質問 06/25 18:41
→ Nomic: 原文講的其實不只這些啦 光針對某點來講 大概喜歡抬槓吧 06/25 18:42
→ Houei: 要求被質疑的當下 做出修正確實很難 我也不一定作得到 但直 06/25 19:04
→ Houei: 到現在還在賣弄優越感 攻擊別人不了解 除了嘆氣也不知該作 06/25 19:04
→ Houei: 何反應 06/25 19:04
唉呀我就說卜辭裡沒有夏算是學界很基礎的共識了
,我人微言輕,光要求我去修正也無濟於事呀。
→ ja23072008: 中共因為政治正確需求,所以有夏商周斷代工程,影響 06/25 19:22
→ ja23072008: 所及,導致很多人聽到爭論夏代是否存在都很訝異。 06/25 19:22
※ 編輯: Nomic (150.116.197.79 臺灣), 06/25/2021 19:55:42
→ Houei: 我是不清楚渲染我的"建議"為"要求" 背後有啥動機啦 你人微 06/25 20:28
→ Houei: 言輕 06/25 20:28
→ Houei: 那回你文被你暗諷嘲弄的 豈不連人都不如? 06/25 20:28
→ Nomic: 光建議我去修正也無濟於事呀。(這樣修正還是可以的 06/25 20:36
推 rocket34: 推好文 06/26 16:35