推 allen3407: 大憲章讓貴族知道可以制衡君主這點的價值其實07/17 23:41
推 allen3407: 相當大 東亞某種程度上是因為無法跳脫單方面效忠/盡孝07/17 23:42
→ allen3407: 和亂臣賊子的思維才完全連最原始的制衡都不存在於文化07/17 23:43
→ allen3407: 中07/17 23:43
推 allen3407: 相形之下英國大憲章的先例雖然仍須武力先決 但賦予權力07/17 23:44
→ allen3407: 制衡的合法性和人身自由/徵稅需要被徵稅者一定程度認同 07/17 23:44
→ allen3407: 這些觀念從此進入英倫社會的血脈中07/17 23:44
還是要重提一句，沒有武力為後盾的權力和法律，只不過是自說自話
從行為的內核上來說，國家和黑幫做的事並沒有太大的不同
“徵稅需要被徵稅者一定程度認同”這句話其實有點小看武力震懾和殺雞儆猴的效果
不是需要被認同，而是不認同的不是被殺死了就是跑掉了，留下來無論他是不是真的認同
，他也必須表明他認同這個政權的統治
如果政府無力對你執行逃稅漏稅的嚴重處罰，你還會乖乖交稅嗎？
中原王朝的階級關係其實並不是你這樣的理解，或者說這種很有戲曲風格的理解角度
漢唐宋元明清的政治倫理都很不同
不能一概而論沒有最原始的制衡
像漢代外戚宦官廢立皇帝如家常便飯，但是凡是能活到成年親政的劉家皇帝都知道，小時
候靠的舅舅，長大後就要靠宦官幫忙宰掉舅舅
這未嘗不是一種原始而血腥的制衡方法，每一波新勢力上場都會殺個人頭滾滾
到唐代，經歷魏晉南北朝和胡人南侵，漢人的宗族抱團得比漢代更緊密，形成了壟斷政治
資源的門閥
河東和關隴斗，高門和寒門斗，互相爭奪政治資源，養肥自己的家族
而李唐皇帝要做的，就是運用自己的人事權行政權來驅動雙方的行為
但另一方面文臣武官，高門寒門，地方中央之間如果不願意配合，李唐皇帝想做的對外軍
事活動都沒法成行
除此以外，還有一個圍繞著中原王朝建立的核心議題: 治水
治水可以說，是中原王朝執政正統性的最大基礎和來源
要治好水，就需要有集權政府負責大範圍徵調糧食，讓地方負責施工的平民即使脫產工作
也能維持基本的溫飽，還能有權力和武力使地方政府能確實執行工程
可以說，黃河淮河長江的水患問題，促使了中原王朝的中央和地方有了一個共通利益
不治水，就等著民變，有民變，就別想撈錢种糧食
天災成為了朝堂之外的一股政治制衡力量，能處理好天災的政客，才能鞏固地位，獲得更
多的權力
沒法指派合適官員處理好天災的皇帝，其威望和執政合法性也會降低
官員對皇帝的忠心，最大原因不是因為倫理，而是皇帝有最大的人事權和武力，可以合法
有依據地剝奪官員所擁有的社會資源和地位了
但另一點，中國太大了，必須打造出一個巨大的官僚系統才能維持有效的管治
單單是治理兩河的水患，就不是皇帝自己用家族的力量就能完成的事
他必須借著官僚系統，完成資源整合和再分配
你說沒有制衡力量？其實客觀的自然環境，就是最大的制衡力量之一，然後它逼著人類必
須互相合作，才能活下去
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推 hit0123: 盧梭的民約論就是類似的理論 不過其實人類還不是人類的時 07/18 23:44
→ hit0123: 候 就已經因為環境壓力會有上下服從關係了 07/18 23:44
推 kkksteve: 推 07/26 19:41