Re: [史料] 本願寺與織田和談的可能原因之一

[Oswyn (Oswyn)]

恕刪

近年日本學者對此也有新的研究與解釋
        [堀新]織田信長と勅命講和
        [川端泰幸] 本願寺大坂退去の意義

提出論文中的參考史料部分譯文，與作者的解說。

(天正八年)三月十七日織田信長朱印状

        今度大坂之使、御苦労共候、彼方疑心気遣、尤候歟、併云叡慮、前久(近衛)
        御取持之上者、聊表裏有間敷候条、能々被申聞、無気遣之様、御馳走専一候
        、恐々謹言、
                三月十七日                              信長(朱印)
                        近衛殿

這封是信長寫給作為使者的近衛前久，提到了擔心對方（本願寺）尚有疑慮。
但此次的和談是基於叡慮（天皇、上皇的想法或心情），表明這並非只是信長自身的意
志。所以依賴與本願寺親交深的前久出面，傳達信長本人並無二心（＝表裏）。

信長有同日付另封信件，表明赦免本願寺並返還加賀二郡（能美、江沼），並提供人質
與七條約束的朱印狀、血判畫押並付神文（神誓文）。交由講和交涉的使者庭田・勧修
寺二名公卿提出。


天正八年閏三月五日顕如誓詞写

        (端書)
        「きんりさまへ御しん上、御もんせきさま御せ(誓詞)いしと(留)め」
        今度為叡慮被仰出、当寺被成御赦免付而、七ヶ条之通、不可有御別儀由、恐
        悦之至候、自此方五ヶ条申定、年寄三人ニ誓詞申付、致進上候上者、毛頭不
        可有相違、然者、不可存表裏抜公事別心候、為其三人ニ申付候、若右之趣於
        違変者、三人誓詞之罰、同前ニ可蒙候、此等之旨宜預奏達候、恐々謹言、
                天正八閏三月五日                        光佐    御判
                        庭田大納言殿
                        勧修寺中納言殿

這是信長提出誓詞後，接受講和的顯如所提出。顯如也是強調這是因為叡慮才接受的。
「年寄三人」為下間仲之・頼龍・頼廉，這三個本願寺家老。他們也在閏三月五日提出
了五條約束。
        １、不背叛之事（裏切りをしないこと）
        ２、信長方的人質不會送到中国的毛利與雑賀等方，會安全的返還
        ３、雑賀眾會遵從顯如的命令
        ４、退出期限會如信長所言的七月盆前（盂蘭盆、也就是中元節之前）
        ５、退出之際，攝津的花熊・尼崎等出城會交出（明け渡す）


許多公家都與本願寺長年親交，除了本願寺家出身日野家（以足利將軍老婆家聞名）。
在本願寺家戰国大名化，尤其加賀一向一揆後。不少公家都要（請）求本願寺返還年貢
未進的莊園。當然有的還了有的沒還，對被還了的公家來說本願寺家根本是蜘蛛絲。

當然、局面已倒向織田方本願寺只剩孤島，有天皇出面大家都有面子。

還有其它許多本願寺與公家相關的書狀就不在此提出了，有興趣可以自行找來看看。

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推 rogerxyz10: 雙方和談對本願寺來說算是輸得精光的那種，還是織田
→ rogerxyz10: 方也認識到本願寺實力了呢？
        信長的條件算極為寬大，還有給跟本願寺關係深的二郡養老
        對本願寺來說算輸得很有面子又有留點裏子

推 eli5816459: 因為本願寺沒實踐交涉條件
→ eli5816459: 最後本願寺方輸個精光
        有命在就不算輸個精光了（誤

→ borriss: SEAFOOD只要保命還有得賺
        SEAFOOD 只是肉身，當然要保命先，如果是真佛就不怕惹（但還是會得糖尿病
                ＊准如慶長年日記某日，汁二、菜五、菓子五種（不意外啊

→ eli5816459: 加賀南兩郡沒拿到
推 jerrry: 請問本願寺後來違背哪些協議導致信長不爽？
→ jerrry: 看到回文的說明了，謝謝！
        因為主題是雙方談和的原因，所以就斷在這了
        欲知詳情可參考 [川端泰幸] 本願寺大坂退去の意義
        內有更詳盡的資訊
※ 編輯: Oswyn (36.230.205.136), 10/08/2017 15:11:04