[閒聊] 島津家久上京日記 5/24～26 紹巴震怒！

[Aotearoa (長白雲之鄉)]

五月二十四日

    廿四日、鞍馬一見、紹巴同心候、先市ハらの阿弥陀、さて
    其邊に小野之石塔有、亦志井の少将のはか有、其
    より大原なとみえて貴舟、さて鞍馬へ參、御甲．御太刀
    いたゝき候、儅、僧正か谷、うし若殿兵法御傳の所々、
    いろ々のしんひの事拝、其より薬師坊といへる座
　　敷をかり、紹巴酒飯をもたせらる、其座ハかけ作り、
　　山家の躰哀をもよほすに、紹巴源氏の若紫を
    被讀、其興たゝ成半に、坊主毘沙門の御ききをすゝ
    め有へき由候ヘハ、紹巴其氣色替、此座の長居御無心に
    や、更々御坊の心つかい有ましき事とて、源氏をふと
　　ころに入、其坐を荒々敷たゝれ候を、坊主紹巴の袂ニ
　　すかりけるをふりはらひ、かまのさうをたてゝ庭に
　　飛おり、其下の堂にてさすかに若紫の巻を讀取、
　　其下ニとある坊に立入、さかねさかねの盃おかしくも哀に
　　もこそ、さてかへさに大雨にて候、

　　五月二十五日，與紹巴一起去「鞍馬」一帶遊覽
    首先是市原的「阿彌陀」（小町寺）
    這邊有小野小町的石塔，與「志井の少将」之墓（深草少将）

    接著經過大原，抵達「貴舟」（貴船）
    參拜「鞍馬寺」，拜領了鎧甲與太刀

    參觀「僧正ヶ谷」，這裡是牛若殿（義經）學習兵法之處
    也拜見了許多神祕的場所

    在藥師坊借了場地，紹巴準備了酒、飯
    此處是「かけ作り」（懸造）的建築，可以感受到地處山中的艱辛

    然後，紹巴開始朗讀《源氏物語》的「若紫之卷」
　　講解到一半，這裡的和尚說：講關於毘沙門的比較好吧？

    紹巴聽了臉色一變，生氣地說：此地久留無用，這裡的和尚一點也不用心！
    便將源氏物語收入懷中，從座位上起身要離開

    和尚抓著紹巴的衣袖，想挽留他
    紹巴甩開後，跳到庭院中，到下方的佛堂那裡繼續講解「若紫之卷」

    之後在更下方的寺院裡，雖然被招待喝酒，一杯接一杯
    但心情仍沒有好轉，回去的路上下起大雨。


    （註：鞍馬  鞍馬山，位於京都市左京區，標高584公尺
        小町寺  又名「補陀洛寺」
                位於京都市左京區的天台宗寺院，創建於天德三年（959）
                本堂供奉阿彌陀三尊像，境內有小野小町的供養塔
    志井の少将  深草少将，傳說中與小野小町相戀的人物
          貴舟  貴船，位於京都市左京區
        鞍馬寺  位於鞍馬山上的天台宗寺院，相傳創建於寶龜元年（770）
      僧正ヶ谷  鞍馬寺附近，義經的「鞍馬天狗」傳說發生地
          懸造  沿著懸崖建造的建築方式，例如清水寺舞台

5/24 路線示意圖：https://i.imgur.com/sVFERMS.png 



五月二十五日

    廿五日、飛鳥井殿へ參、くす袴．沓のゆるし申請、歸り候て、
    観世宗雪．渋屋せいあん．子三郎右衛門食たへさせ候、亂舞
    承候、宗雪のうたひ、三郎右衛門助音、清安大鼓一ちやうにて
    はやし候、歳ハ八十四と申候歟、猶若ゝしくみえ聞え候、
    其晩に大覚寺殿よりかたひら給候、

    五月二十五日，拜訪飛鳥井殿
    獲得許可，能穿著正式的蹴鞠專用「袴」與「沓」
　
　　回到住處後，與観世宗雪（観世宗節）
    、渋屋清安，以及他的兒子三郎右衛門一起用餐

    接著他們邀請我「亂舞」
    宗雪唱歌、三郎右衛門和音、清安演奏大鼓，十分熱鬧
    聽說年紀已經八十四歲了，但看起來還很年輕（不知道指誰）

    這晚，從大覺寺殿那裡獲贈「帷子」（衣物）。

　　（註：袴、沓　袴為下半身服裝，沓為靴
　　　　観世宗節　1509～1584 活躍於戰國時代的観世流猿樂師



五月二十六日

    廿六日、小笠原殿へ參、其後飛鳥井殿へも參候、歸り候へハ、小笠
　　原殿より弓かけあまた具たまハり候、

　　五月二十六日，拜訪小笠原殿，接著拜訪飛鳥井殿
    返回住處後，獲小笠原殿贈予「弓かけ」。

    （註：弓かけ　射箭時保護右手大拇指的鹿皮製手套）
　　　　　↓　　　　
　　　　　http://suizanmiyabi.com/hpgen/HPB/entries/5.html


--

備註：難道家久已經學會了蹴鞠？！
　　　都自己偷偷練

　　　接下來出發前往伊勢


來源：https://www.hi.u-tokyo.ac.jp/publication/kiyo/16/kiyo0016-murai.pdf
      東京大学資料編纂所研究紀要第16号 2006年3月
      「家久公御上京日記」村井祐樹

      http://repository.ris.ac.jp/dspace/handle/11266/4388
      〈論說〉京都の島津家久：『中書家久公御上京日記』
      立正大學 白井忠功 1998

      http://netsearch.blog.jp/archives/2047319.html

--

如果各位覺得有錯誤或奇怪的地方請不吝指教
　　　　　                                   　　

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.159.192.39
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/WarringState/M.1515855909.A.B5A.html
推 c22748872: 這個和尚也是腦殘wwwwww
推 ssarc: 我不懂地陪震怒的點？
→ ssarc: 求解惑
推 tenshoufly: 連歌師都準備好題目了，和尚要人家臨時換題目當然不爽
推 lu3yao: 若紫就是光源氏看著長大的蘿莉不是嗎? 紹巴你....
推 lu3yao: 紹巴:蘿莉好 和尚:我想聽毘沙門天 紹巴:決鬥啊!!!!!
推 mn435: 傳教中被打斷當然會怒
推 peterw: 推
推 hugo7935: 人家是文學權威然後跟對方講我想聽九把刀的小說
→ jfy: 查了一下，是紹巴與和尚的觀點不同，鞍馬寺是源氏物語內
→ jfy: 「なにがし寺」的範本（也有範本是大雲寺的說法），而
→ jfy: なにがし寺在源氏物語就是光源氏遇到10歲左右的紫之上的地方,
→ jfy: 且就是源氏物語「若紫」的故事內容，而和尚主張的毘沙門天則
→ jfy: 是鞍馬寺的主祭神之一，所以紹巴是基於文學觀點，而和尚則是
→ jfy: 認為在我們寺廟該談主祭神的故事。
            感謝j大的補充，很清楚
推 CostaDelSol: 這裡的小笠原和信州的小笠原氏不知道有沒有關係？
推 Oswyn: 小笠原在信濃跟京都都有，不過這時信濃守一系也流至京都
→ Oswyn: 紹巴自己也沒尊重佛門淨地也就是了，半斤八兩啦
※ 編輯: Aotearoa (49.159.192.39), 01/14/2018 12:19:50
推 Llingjing: 是光源氏用盡計策強行帶走的蘿莉，和尚可能抗議的時間
→ Llingjing: 點不對，紹巴在興頭上吧
推 pups914702: 寺裡談養成計劃，和尚大概覺得六根不淨吧XD
推 RollUp: 小笠原流弓術
推 chewie: 對啊 在寺廟裡朗讀光源氏計畫有點...XD
推 chuckni: 和尚：怕
※ 編輯: Aotearoa (61.56.161.89 臺灣), 03/29/2020 20:54:02