《臺灣宗教研究》 (23:2期)2024年12月刊出的
「山難與鬼魅：地理視域下的民俗禁忌與信仰思維初探」
是談討山野、災難與民俗信仰的關聯。裡面第196頁寫
晚清文人李秉瑞也在《蓬萊小語》中曾述：「時人入山，常遇靈怪悲號迴野，俗謂『討路
費，散冥錢，可免』。遇怪悲號猶可，遇番悲號，則以首級為路費矣」。6意指當時的人
們認為，在山中遇到山魅魍魎，只須給予冥錢做為「買路錢」，但遭遇「生番」時（清代
臺灣對山區原住民的蔑稱），則須以自身的頭顱作為「買路錢」，且認為「生番」比鬼靈
更為可怕，因為漢人可能遭遇獵首之凶險，成為流落陰間的無頭之鬼。顯見臺灣在清治時
期，漢人早已將「生番」與「山」的凶險聯繫在一起。
但所謂的《蓬萊小語》是2010年維基百科的惡作劇
以下從維基百科轉載
破壞者2010年先以114.42.109.17在出草與紙錢、獵首放入此假書名《蓬萊小語》與捏造
原文「時人入山，常遇靈怪悲號迴野，俗謂『討路費，散冥鏹，可免』。遇怪悲號猶可，
遇番悲號，則以首級為路費矣」，並自作解釋文[1][2][3]。
2011年9月，破壞者以118.169.35.221建立條目「蓬萊小語」，一開始就惡作劇寫「是一
部記述臺灣風土民情的筆記小說，現已亡佚，文字散見於各地方志。李秉瑞與其宗族子弟
等合撰，或言假託。據說內中有批評丘逢甲與臺灣民主國人物的文句，而遭到敵對派蒐購
毀禁。」[4]，並假稱出處《臨桂縣志》，但該書根本沒提[5]。後用163.19.107.131增加
另外的參考來源是《臺灣民主國抗日誌》[6]，但這書也是他捏造，該IP也在王審邽與王
審知造假「泉安尊王」、「威武尊王」。
同月，他也以118.169.35.221在李秉瑞加入「與宗族子弟合撰關於臺灣民主國的筆記小說
《蓬萊小語》，因批判丘逢甲等人而遭敵對派收購銷毀，今已不存」此假內容[7]，再以1
18.169.35.33潤飾此假文[8]，但下一筆就被U:Dirrival發現有假而去除[9]。
2011年11月，破壞者用114.42.119.247建立譜名，放入捏造「《蓬萊小語》：「丘逢甲譜
名秉淵，連雅堂作史，書其貪污捲款十萬云云。」與假書名《棋藝通》[10]。也以118.16
0.194.232繼續在「蓬萊小語」條目偽造內容[11]，並在譜名增加《蓬萊小語》作者是李
秉瑞[12]。他又以傀儡Mapayna在出草與獵首潤飾《蓬萊小語》的解釋、內連[13][14]。
2012年，再以114.24.219.180在「蓬萊小語」條目加入他所謂的介紹文，「本書也介紹臺
灣原住民，如描述出草的一段...認為在山中遇到魑魅魍魎，也比遇到獵首的臺灣原住民
好多了」，以讓他偽造的條目出草增加點閱率[15]。
2013年，此假書名條目被其他用戶加入到Template:台灣歷史相關書籍[16]。《蓬萊小語
》這惡作劇，導致2013年學術期刊《臺灣文藝叢誌》〈森春濤與《新文詩》系列〉[17]在
第20頁誤用。
2014年，破壞者再以220.129.81.40在出草為《蓬萊小語》原文加上他所謂的註解[18]，
也加回蓬萊小語加入誤用的部落格文作循環認證[19]，並到李秉瑞加回被他人刪除的假內
容[20]。
2019年，破壞者繼續以他常用的新北市教育網IP 2001:288:22e2:5:4c4:878b:92cb:de3到
維基語錄，捏造李敖提此假書的原文[21]，後再用同區域IP 2001:B400:E264:31DD:B008:
3F16:10A0:3B10修飾[22]。捏造語錄如下：
凡有個豪俠風的，斬人頭是必須，君不見虯髯客隨身攜帶仇家的頭顱。詩家李白十五習劍
術，也說俠客十步殺一人，千里不留行，這認真說來，不知人頭要砍上幾顆。丘逢甲說「
我不神仙聊劍俠，仇頭斬盡再升天」，兩腳抹油，拿著十萬兩白銀倉皇內渡的時候，嘴巴
上還是要力殺外敵。丘逢甲的同事李秉瑞說：「時人入山，常遇靈怪悲號迴野，俗謂『討
路費，散冥鏹，可免。』遇怪悲號猶可，遇番悲號，則以首級為路費矣。」高山族看來，
漢人的進入，對他也可以是抗敵，李秉瑞諷高山族愛斬人頭是野蠻，似乎有點冤枉，我絕
對不是反諷。」
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