[分享] 不寬容的信仰？：基督教與多元主義的對話

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沒有主場優勢的信仰

作者 陳尚仁 2019.04.07

《不寬容的信仰？》這本書至少牽涉到三件重要觀念的演變：1. 道德相對主義，2. 世俗
化、3. 文化戰爭。

在二十世紀，特別是下半葉，這三件事同時在美國及西歐的文化中快速漫延開來，對原本
是以基督教信仰為文化基礎的社會，造成極大的影響。作者從「寬容」的角度來剖析這些
錯綜複雜的關係。本書可以幫助讀者明白，為什麼過去許多人心目中的美國，原本是以基
督教信仰為文化底蘊的社會，到了二十一世紀，基督教的信仰漸漸被人認為是不登大雅之
堂的個人信念，並且在公眾領域中節節敗退。

首先作者區分了「舊寬容觀」和「新寬容觀」。

舊寬容觀是指，我相信並堅持自己所持有的是真理，但是當別人信相和堅持的觀點與我不
同時，我會尊重別人思想和言論的自由，我不會採取強制性的手段去阻撓他的公開發言。
這是一種道德客觀主義，因為持舊寬容觀的人認為事情有善惡、對錯之分。

新寬容觀所主張的是每個人都應該接納不同觀點，特別是在宗教或政治事務中，公平對待
持不同觀點的人。它背後所採的態度是道德相對主義，因為新寬容主義認為事情的是非對
錯都是相對的，或者我們無從知道對錯。如果有人堅持他的觀點才對，這人就是武斷、獨
裁、偏頗。可是耐人尋味的是，當新寬容主義漸漸取得愈來愈多人的擁戴之後，很快就會
成為不寬容者。新寬容主義駁斥具有排他性的真理宣告，並且設法以強制性、不寬容的方
法對待持排他性真理宣稱的人。

作者在書中不厭其煩地舉了許多實例。福音派的基督教會及信徒，每當作出真理宣稱時，
總是會惹來一身腥，甚至受到排擠。公開場合的禱告、反對墮胎、反對同性婚姻，幾乎成
為社會上的禁忌。

基督教信仰在美國社會漸漸地不受到寬容，也和世俗化有很大的關係。世俗化是指：與宗
教或神聖秩序為主導的年代相比，宗教、上帝、神聖的思想、價值觀和教會體制，在人類
群體中，逐漸喪失影響力的過程。

在過去，特別是宗教改革之前，大公教會對歐洲的影響是全面性的。宗教改革之後，個人
享有愈來愈多的宗教自由，隨著各宗派的發展和互相競爭，少有任何一個宗派能全面性地
掌握社會的資源和主導公共政策。世俗化不必然意味著相信宗教的人減少了，但是宗教被
排擠到公共生活的邊緣。宗教只被允許在私人的領域中被提起。基於宗教信念所推動的公
共政策或法律，常常受到疑懷和排斥。同時，世俗主義崛起，特別是無神的、自由人文主
義者假設自己擁有「客觀的」、「中立的」思想，躍上公共對話的舞台，儼然成為唯一具
有思想及道德正當性的發言人。

其實這個過程，有人形容是一場文化戰爭。它是傳統對激進、道德右派對道德左派的戰爭
，同時也可能是社群主義（communitarianism）對自由至上主義（libertarianism）的戰
爭。美國的保守福音派常是傳統價值擁護者。他們堅持胎兒生命的神聖尊嚴，反對婦女擁
有墮胎自主權，他們堅持一夫一妻的婚姻，反對同性婚姻，他們捍衛在公私立學校裡教聖
經及公開禱告的權利。

幾十年下來，激進派取得了優勢。基督教信仰和教會的影響力大不如前。表面上看來，好
似是以「新寬容主義」取代了「舊寬容主義」，但是骨子裡，是一場你死我活的文化戰爭
。當激進的、世俗的、自由至上主義的思潮在社會上取得勝利時，理所當然地會趁勝追擊
，把保守派勢力一盡剷除。道理很簡單，新寬容主義雖然堅稱自己是具有多元代表性的，
但其實，他們是具有同樣偏見的一群人，其思想也不具有多樣性。在這種群體中，幾乎是
無法容忍保守派、傳統派的存在。

西歐及北美以外的基督徒，大概會好奇，在這場文化戰爭中，為什麼原本擁有優勢的教會
，到底做了什麼，以致於無法保有原來的影響力。其中有很多原因，但是以下幾項可能是
關鍵的因素。傾向於自由派的主流教會，例如美國聖公會、長老會、信義會，因為樂於與
這世界上所有的學問及文化潮流為伍，所以教會在核心的教義上，有許多退讓，在關於信
仰的生活實踐上，也愈漸寬鬆，無法與世俗潮流相抗衡。至於保守的福音派，卻是因為另
外一個原因，而喪失了影響力。

福音派致力於傳福音、拯救靈魂、建立教會，本沒有錯。但是疏於在學術思想上不斷培育
最頂尖的人才，使教會具有能力進行公共對話。福音派教會因為在智性上無法與世俗的學
者和文化的潮流爭辯，以致於當美國社會全面性地受到世俗主義侵襲時，教會無力反抗。

本書的作者在最後一章提出了十個方法給教會和基督徒來面對「新寬容主義」所帶來的挑
戰。其中，第一到第六項，都是有關於知識論、哲學思考上的澄清。這些思想上的澄清也
是福音派教會最需要的。而第七到第十項的建議，仍回歸到基督徒作為基督門徒的基本概
念，包括實踐寬容、傳福音、預備好受苦、以神為樂。

有一件事是本書作者沒有在書中強調的，美國的基督徒應當要有覺醒，美國不再是一個以
基督教信仰為共識的社會。換言之，美國教會和基督徒都不應該假設自己的信仰立場是理
所當然的、為社會上所共同接受的。基督教在美國不再享有主場優勢。在美國的基督教右
翼團體，若是仍然以其自身對於聖經的解釋及生活運用，希望用法律來實現或保留原有的
道德規範，必然會受到愈來愈大的反彈。

—摘自《不寬容的信仰》推薦序

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歐陽龍

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推 mepass: 感覺這本書值得一讀 就算不是基督徒
推 armchair: 給個推！喜歡這類型的書的讀後感或是心得 既有論點、有
→ armchair: 論證，也有回應跟批評！
推 DJRobin: 這篇推薦序感覺立場有些偏，不知本文如何
推 hwider: 感謝分享
→ alleninwar: 書名中英譯差滿多的，英文書名檢討道德相對主義，中文
→ alleninwar: 書名仿若為基督徒在臺灣的（暴）行為緩頰。呵呵
推 recorder1989: 推薦序最後提到去年公投結果，這不就是新寬容觀的
→ recorder1989: 最佳例子嗎呵呵
※ 編輯: ostracize (111.240.130.45 臺灣), 07/11/2021 04:23:02