Re: [心得]《佛陀究竟想教我們什麼？》心得筆記

[heavenbeyond (如果在天堂)]

你不可能懂得佛陀在[教]什麼，除非你瞭解到你自己也是一個佛。

你是否想過，學校老師(teacher)和一個真正的宗教師父(master, guru)，二者差別在哪裡？
老師在教導你一些[可以被傳授的知識]。
從簡單的九九乘法表到複雜的相對論，是難是易無所謂，重點在於這些東西是可以被教導被傳授的。
你是否能學會相對論，那是另一個問題。但是毫無疑問，相對論是可以經由課堂/書本/計算/實驗等等方式去傳授的。

但是宗教上的學習和教導，是完全相反的！
真正的宗教，是一個[減法]，而不是一個[加法]。
真正的師父，他[不傳授]你任何東西，因為他所體驗到的那個奧秘，無法像知識一樣被傳授。
對於這一點，你必須從一開始就有非常正確的理解，否則[任何經典對你而言都是無字天書]，你永遠只能從智力上去理解經典，
但是你永遠也不可能讓隱藏在經典後面的真正奧秘滲透到你的骨與肉。

事實上，經典是給[已經體驗過那最終奧秘的人]看的。
看經典，不是為了[學]什麼，相反的，那是一種事後印證->[我體驗到的東西就是這個！]
因此，對於已經體驗過最終奧秘的人而言，看不看經典都沒有差別，因為那朵花已經在他內心綻放，他已經攜帶了那個芬芳。
在他眼中，處處皆奧秘，處處皆佛法。
但是現在的情況卻完全反過來了，所有的人都以為可以從經典裡面得道開悟，於是各種鑽研道德經/佛經/聖經...
各種鑽牛角尖和無意義的爭論，好比[道可道 非常道]的三個道字，究竟是名詞還是動詞還是形容詞...
這完全是一個學術上的爭論，和你是否能夠得道開悟完全無關。

那麼所有的師父如佛陀，他們到底在做什麼？
他們只是在試着創造一個氛圍，他們試著去引誘你，讓你接近他們。
老子最原始，他的方式是寧靜。
佛陀最理性，他的方式是說法。
耶穌最熱情，他的方式是擁抱。
所有到達彼岸的人，他們的終點是相同的，但他們的方式是不同的。
沒有二個佛會是一樣的！如果你照著佛陀的樣子去找佛，你將會錯過就在你眼前的佛！
而無論他們的方式是什麼，他們都只有一個目的 => 讓你在非常放鬆的同時卻又非常的有意識！
當這二個看似完全相反的東西融合在一起，那麼在某個片刻，最終的奧祕將會主動為你顯露。
記住，是它[主動為你顯露]，而不是你[學來]的！
如果你要把它變成一個智力上或是學術上的爭論，那麼你就會去執著於這到底是漸悟或是頓悟。
如果你親自體驗過那個奧秘，你將會瞭解[它既是漸悟又是頓悟！]
對，就是這麼的不可思議~
放鬆和意識
漸悟和頓悟
在邏輯和理性上，這明明是相反的二極，但在真正的宗教裡，他們融合了。

有了以上的了解，我們可以進一步來談談，為什麼佛陀要採用[說法]的方式呢？
答案其實很簡單:因為當時在求道求解脫的人，有許多都已經習慣了那樣的方式！
稍微去看一下古印度宗教史，你會驚訝的發現，絕大多數原始佛教裡的重要觀念，都不是佛陀創立的。
甚至輪迴，地獄，淨土，梵...這些核心的觀念都不是佛陀創立的，早在佛陀悟道之前，那些觀念就已經存在了。
對於當時眾多的求道者而言，談論那些觀念是很自然的一件事情。也因此，佛陀把古印度宗教裡的種種思想都融入到他的說法裡。
記住，不是因為那些觀念有多重要，所以佛陀才去講。佛陀只是為了將當時的求道者吸引到他身邊！！！
佛陀沒有甚麼可以教的，並不是他不願意教，而是他沒辦法教。
他能做的就是讓你靠近他，讓你去品嚐他的芬芳，讓你看看[一個得道開悟的人是什麼樣子]，藉由這些給你一點信心，
讓你確實的知道[開悟成佛是有可能的]。
如果你能夠放鬆，如果你能夠敞開，對一個真正的師父敞開，那麼神秘的事情將會發生，那麼你將會笑。
這就是發生在佛陀和大迦葉之間的[拈花微笑]。
大迦葉懂了，佛陀說法數十年，原來只是一場遊戲！
是的，所有的講道和說法，那些淨土和地獄...原來佛陀是在玩！
那的確是非常有趣的遊戲，你甚至可以玩上一輩子。但如果你沉溺其中，那遊戲終究只是遊戲，而這並不是佛陀的本意。

如果到這裡你能夠瞭解，那麼你也能立刻瞭解到，為什麼佛陀說法數十年，卻堅持[只說不寫]？
因為他很清楚，講道和說法只是遊戲，所有的文字只是遊戲。而一旦他走了，他所試圖創造的那個氛圍就消失了，
那個遊戲也就沒有存在的必要。事實上，如果文字被保留下來，很可能反而是有害的，因為千千萬萬的人將會誤解，
將會執著，這不就是現在的情況嗎？
而真正能看透佛經文字背後真意的人，卻又不需要去看佛經。
既然如此，又何必留下文字呢？

不知有多少人能夠看到這裡？ 就以一個小故事當作結尾吧~
佛陀和阿難在一個長程旅途上，走著走著眼看太陽快要下山了，阿難開始有些心急。
他心想:[師尊年紀已大。這荒郊野外，前無村後無店，萬一太陽下山了怎麼辦呢？在哪過夜呢？]
此時前方有個農夫走來，阿難趕緊上前詢問:[施主，前方可有村落供歇息呢？]
農夫看看他倆，回到:[有有有，就快到了！]
阿難一聽很是歡喜，與農夫告別後繼續上路。
走了一段時間，前方還是沒有任何村落的影子，阿難心裡不禁又擔心起來...
這時前方有個樵夫走來，阿難趕緊上前詢問:[施主，前方可有村落供歇息呢？]
樵夫看看他倆，回到:[有有有，就快到了！]
阿難一聽略微遲疑，但也只能與樵夫告別，半信半疑的繼續趕路了。
又走了不知多少時間，眼看天色真要暗了，阿難正當心急如焚...
這時前方有個阿婆走來，阿難急忙上前詢問:[施主，前方可有村落供歇息呢？我師父年紀已大，實在需要找地方過夜。]
阿婆看看他倆，回到:[有有有，就快到了！]
阿難一聽不知如何是好，只好告別了阿婆。一回過頭，阿難看到佛陀在哈哈大笑，阿難這時可沒好氣了。
他問到:[師尊，這有什麼好笑的呢？我們問了三次，每次他們都回答就快到了，但我們依然在荒郊野外，這有什麼好笑的呢？]
佛陀微笑說到:[阿難啊，不要怪他們，他們並不是想欺騙我們，他們只是想要給我們一些鼓勵。
我笑，是因為這數十年來，我其實就在做跟他們一樣的事情啊！
我不斷的告訴你們"又多了一點福報"，"就快成佛了"....而你們依然....請不要怪我，我只是想給你們一些鼓勵啊~]

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推 cancancancan: 推
推 gfc: 讓我獲益良多，感謝
推 sunchen: 當你嘗試文字化你的體驗跟經歷的時候，便又成就了一個「
→ sunchen: 相」，修行本來就不該著相. 不過，眾生入道皆各有因緣，
→ sunchen: 相同文字入了不同的眼或許會有不同的收穫，也可能就因此
→ sunchen: 悟了自己的道. 我自己倒是從你的分享跟原原po的文字都獲
→ sunchen: 益良多，感謝！
→ pshuang: 只說不寫 是因為古印度的習慣就是這樣 不要亂牽拖
→ pshuang: 拈花微笑的故事 不見於早期經典中 禪宗傳承是後來捏造的
→ pshuang: 另外 只要去讀早期經典就會發現 體例很像論語
→ pshuang: 大約都是XXX問了某問題 佛陀回答應該怎麼做
→ pshuang: 或是向佛陀告狀 佛陀答某行為不好 以後禁止之類的
推 hsueh312: 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
→ pshuang: 請教一下小故事出處 佛陀的長途旅行 基本上是一大票人跟
→ thinkerCKD: 這篇的內容真實性我個人有點懷疑，原po若真想知道
→ thinkerCKD: 佛陀在教什麼，建議還是找能說法的師父或居士，但也要
→ thinkerCKD: 小心找就是了
→ thinkerCKD: 好奇「所有到達彼岸的人，他們的終點是相同的」這個
→ thinkerCKD: 是您自己的推論，還是從哪裡得知的？
推 gloveaaatwy: 這應該是奧修吧
推 xennys: 推
推 Rosenberg206: 佛陀想教的是世界其實不單只是我們肉體所看到的這
→ Rosenberg206: 個世界，除了有慧根可以悟到，適當的修行法門也可
→ Rosenberg206: 幫助。
推 boromirt: 這論述好楊定一，也是個方法
推 bluetree: 想到楊定一+1
推 club700: 很棒得心得
推 kiki41052: 同意經典是用來映證的
→ sunstrider: 感覺整篇講了很多 卻又像沒講一樣
推 uiop5566183: 樓上 他只是想吸引你進來而已
→ uiop5566183: 我覺得這篇論點蠻好的
→ avp0225: 只是用別人的東西拼裝，假裝自己懂了
推 ikeep: Cool
推 gg889g8: 很棒的心得