作者rehtra (武英殿大學士爾雅)
看板book
標題Re: [問題] 要具備怎樣的能力才能成為編輯或校稿？
時間Sun Feb 27 19:11:34 2022
※ 引述《jeanvanjohn (尚市長)》之銘言：
: : → medama: 你之前吹說自己都會核對原文 結果馬上被抓到沒核對原文 02/27 17:20
: : → medama: 如果你是「校對」，我覺得不用一一核對原文 02/27 17:20
: : → medama: 如果你的工作是「審訂」，那核對原文是應該的 02/27 17:20
: : → medama: 你今天寫論文 看到別篇論文引用了文獻， 02/27 17:21
: : → medama: 也應該要直接去找文獻原文引用 而不是用別人論文引用的內 02/27 17:21
: : → medama: 容 02/27 17:21
: 有點麻煩，但我還是解釋一下好了:
: 我的原則是，作者有提供原文資料的時候，那我就會選擇相信作者，
: 但如果作者沒提供的時候，我就會主動去查。
: 比方說，上面問爾雅的那篇:
: 一三七四年（洪武七年）三月，太祖看穿了從暹羅來的使節其實是商人之事，
: 下令中書省向各國傳達以下的詔諭（19）：
: 各外國的朝貢，在意義上應當依循古代聖人定下的制度規範
: ——具體來說，就是《周禮》的「小聘」、「大聘」、「世一見」制度；
: 只要「按照禮制朝貢」這件事，有被記錄下來即可，
: 即使是「世一見」，亦即國王在位期間只需要一次的朝覲，
: 這種形式上的朝貢也是可以的。
: 註19:《明太祖實録》卷八八，洪武七年三月癸巳之條，第五頁。
: 註十九並沒有附上原文，對吧?
: 這時候我就會主動把原文查出來，然後補註給編輯說，原文長這樣:
: "中書禮部曰：古者中國諸侯於天子，比年一小聘。
: 三年一大聘，九州之外番邦遠國則每世一朝，其所貢方物，不過表誠敬而已。
: 高麗稍近中國，頗有文物禮樂，與他番異，是以命依三年一聘之禮；
: 彼若欲每世一見，亦從其意。"
: 這就是我所謂的"針對典故進行審定"--
: 我的原則是，作者有附原文時信任作者的版本，
: 作者沒有附原文時，我會主動去調查並且審核改寫的文字，
: 就像上面這段"世一見"。
: 這就是我的原則，如果這樣算是"吹牛"，那我甘願接受這種指責。
我之前一直猶豫要不要回應那篇，因為岩井先生的那段文字很長，
我不是很想花時間打那麼多字，打了也不知道有誰想看。
其實書中內容是這樣的：
(19)『明太祖實録』卷八八、洪武七年三月癸巳の条、頁五。
詳しくは、本書第一章、頁四三以下。
岩井先生在註裡面說明了原文放置處，翻過去看一下就好了。
然後翻到第一章，岩井先生的書中內容如下：
古には中国の諸侯は天子に対し、年ごとの「小聘」と三年ごと
の「大聘」をつとめ、九州の外の蕃邦遠国は、在位中に一度だ
け朝参した。貢ぐところの方物は誠敬をあらわすにすぎない。
（中略）その他、チャンパ、ベトナム、ソリ、ジャワ、ブルネ
イ、シュリーヴィジャア、シャム、カンボジアなど、新たに帰
伏した遠邦は、入貢すること頻繁であり、大きな労力や経費を
費やしている。これは朕の欲するところではない。古典に遵っ
ておこなわせ、頻煩に来朝させる必要はない（古者，中國諸侯
于天子，比年一小聘，三年一大聘，九州之外番邦遠國，則每世
一朝，其所貢方物不過表誠敬而已。高麗稍近中國，頗有文物、
禮樂，與他番異，是以命依三年一聘之禮，彼若欲每世一見，亦
從其意。其他遠國如占城、安南、西洋瑣里、爪哇、浡尼、三佛
齊、暹羅斛、真臘等處新附國土，入貢既頻，勞費太甚，朕不欲
也。令遵古典而行，不必頻煩，其移文，使諸國知之）。
作者不是沒放原文，是沒有重複放，他明明就有附原文。
--
★hqq 不求書多，求有用書多，有看的書多
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.241.178.144 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1645960296.A.01B.html
推 jeanvanjohn: 作者在序章並沒有放，對吧? 02/27 19:34
→ jeanvanjohn: 照道理說應該要放在序章的. 02/27 19:35
→ jeanvanjohn: 而且你還是沒回答我，到底該做到什麼地步呢? 02/27 19:36
推 time3Q: 推 02/27 23:32
推 jeanvanjohn: 我星期二早上會提出最後答案。 02/27 23:39
推 okplaymayday: 《萬曆武功錄》是孤本 02/28 01:24
→ okplaymayday: 萬曆刊本都長得一樣 02/28 01:26
推 jeanvanjohn: 嗯，我確認羊忽祿是錯字了，是我的錯. 02/28 01:27
