[心得] 《解放的悲劇》

[cheche905 (cheche)]

【解放的悲劇】國民政府撤離後，留下來的人民被推向什麼樣的命運？

圖文好讀

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前言

在閱讀這本書時，常讓我聯想到《進擊的巨人》的氛圍，艾爾迪亞王撤離到帕拉迪島後，
留在大陸的子民面臨更複雜、更殘酷的清算與分裂。

在法國籍中國史學家馮客的人民三部曲中，《解放的悲劇》敘述的是 1945-1957 年間的
中國，描寫中共完成大陸「解放」之後，留下來的人如何被重新分類、審查與改造。這些
人多半不是反抗者，也不是英雄，只是試圖活下來的普通人，卻在新秩序下被迫表態、被
迫選邊，甚至徹底消失。

歡欣雀躍的解放，然後呢？

國共內戰多年，通貨膨脹加劇，人民早已不關心誰勝誰負。而當解放軍踏入上海時，沒有
大規模搶劫，沒有公開的暴力，士兵們睡在人行道上，連市民端來的熱水也不肯喝，這讓
我很難把這樣的畫面跟後期的鎮壓反革命運動相連。

所謂的共產紅軍，也只不過是從農村徵召來的年輕人，他們神情靦腆，對上海的高樓與馬
路充滿好奇，在馬桶裡淘米、在飯店把玩著電梯，雖然有點土但不至於難以親近。同一時
間，數十萬人倉惶追隨國民黨前往台灣，直至1987年，台灣開放赴陸探親，分隔40年的親
人才再次團聚。

起初新政權用「新民主主義」一詞讓民眾感受到安心，但導入蘇俄共產體制後，解放一詞
全變了調。人人閱讀宣傳冊子，學習新的教條，自我反省，檢舉成為被鼓勵的行為，參加
無止盡的辯論會並接受教員指導，直至完全悔過為止，簡而言之就是洗腦。

徵收重稅的制度使城市開始失去活力，成群的低階人士被遣送出城，商店歇業，工廠停工
，奢侈品消失，失業率增加，連穿著與髮型也趨於樸素單一。曾經繁華的大都市，逐漸變
得安靜而單調。

非人道的土地改革

作者曾提到蔣介石在台灣相對和平的土地改革，鼓勵地主分土地給農民以換取國營企業股
票，並轉往工商業發展，算是互利雙贏的案例。

但中國共產版的土改卻流了不少血，幹部將村民劃分為不同階級，地主、富農、中農、貧
農與佃農，開始煽動仇恨，推動「打土豪、分土地」的運動，曾經互相幫助、彼此熟識的
村民，被劃分為對立陣營。

一旦殺戮開始，恐懼便會自我增殖，為了避免遭到報復，名單不斷延長，直到陷入全面崩
潰，被鬥爭的人不乏高知識份子，他們留下的文化藝術財產，一概被毀壞怠盡。

例如有位受害的「地主」叫做牛友蘭，他接受五千名村民的批鬥。他的鼻子上穿著一根鐵
絲，兒子被迫拉著他，就像拉牛一樣，鮮血順著他的臉頰往下滴。他的身上被烙鐵打上印
記，被關在籠子裡折磨而死，到這裡，已經不是制度設計的問題，而是人性被制度放大的
結果。

而幹部從中掌握了精確的土地資料，進以決定產量與徵糧標準，這些新「地主」們手上沾
滿了鮮血，不敢不從。因此，國家時常超徵過量的糧食，導致數十萬人因糧食不足而餓死
。

讀完這段，我覺得土改並不是乞丐趕廟公這麼簡單，而是讓得到土地的人，從此很難脫離
對黨的依賴。

千分之一KPI：消滅特務黨羽的行政指標

毛澤東估算國民黨的殘留勢力為「總人口的千分之一」。在這樣的體系下，「敵人」不再
是一個具體行為，而是一個需要被填滿的名額。

這套KPI邏輯帶來的後果，是幹部不再思考「該不該殺」，而只思考「還差多少」。於是
，超越道德的消滅清洗，在全中國掀起熊熊列火，幹部的瘋狂，不管證據齊不齊全，是否
為錯殺，全都拋諸腦後。殺到連毛都認為多了，要求把一部份人下放勞改營，

有些地區實在太過被毛要求「暫緩死刑」，但在命令下達前，地方仍會出現一波搶殺潮，
只為在制度變動前，把「該處理的人」先處理掉。而上海、南京等大城市同樣難以倖免，
此起彼落的槍聲引發了絕望，許多害怕被抓的人乾脆選擇在一處處高樓跳下，導致緊張的
警察布下大網，結果隔沒幾天，屍體全轉移到附近的江面上。

「千分之一KPI」最可怕的地方，在於它讓人意識到，極權並不總是靠激情或瘋狂推動，
而往往是靠冷靜、理性、看似務實的管理語言，作者正經八百製作各省份的人口消滅清單
，我看了只覺得一陣頭昏腦脹。這場運動搞到中國人的傳統溫情已經蕩然無存，人民變的
自閉、小心翼翼、彼此猜疑。

值得記錄的關鍵字

解放、長春圍城、史達林、毛澤東、羅瑞卿、康生、再教育、土地改革、階級分化、批鬥
大會、千分之一、細菌戰、合作社、勞動改造、勞動教養、管制、思想改造

這本書讓你啟發了什麼

當整個國家逐漸變成一座集中營

解放後，大大小小的集中營迅速遍布全國，名義上是透過勞動改造思想，實際上卻承擔了
關押、懲罰與隔離大量人口的功能。

犯人必須靠勞動支付自己的生存成本，並投入國家建設工程，如開荒挖礦、道路維護、修
築大壩等。在某些地區，生活條件極端惡劣，疾病、營養不良與死亡成為常態。

當集中營仍不足以容納人數時，政府又發明了「勞動教養」，這種高度彈性的做法，使得
人可以在沒有明確罪名的情況下消失，另一項「管制」制度則讓被懷疑者由群眾監督，反
覆遊街、羞辱與勞役，剝奪尊嚴。

曾有一名上海大學法學院院長因故被判處管制三年，只能擔任低薪的門口守衛工作，為了
生存必須變賣家產。雇主只有命令及聽取工作  報時，才會跟他講話，他每週都得去公安
局遞交對黨與人民的感謝信，若用詞不夠卑賤，就得重寫到被接受為止，沒人敢跟他說話
，更別談安慰了，十六個月後，他選擇投河自盡。

這段勞改的篇章，讓我想起1995年台灣總統直選時，大陸軍演炮火四射，面對可能戰爭的
危機，同學說若被俘虜，就到黑龍江勞改去，當時只覺得在開玩笑，但看到這段鉅細靡遺
的故事後，讓我覺得，不管對岸給你多少承諾，是不是都得打上問號？

我的觀點

德國思想家卡爾．馬克思在《資本論》中描繪的，是一種對勞動者的解放想像：人不必再
為了溫飽，被迫從事自己厭惡的工作。這像是一個由國家作莊、全民共享成果的烏托邦，
理論是對的，但對人性過度樂觀。

在許多共產制度的案例中，平均分配並沒有帶來集體的勤奮，反而削弱了工作的動機。作
多作少都拿一樣的報酬，裝病、不出勤、消極逐漸變成合理選擇。更糟的是，少數仍願意
努力的人，反而因為「看起來比較富有」而成為被清算的對象。

歷史經驗提醒我們，人會比較、會嫉妒，也會自掃門前雪，就像土改後的合作社運動，鼓
勵大家共用耕種工具，結果器具被毀壞，水牛被操的又老又窮。當黨看不下去，改推集體
化耕種後，農民乾脆宰殺耕畜，直接擺爛，坐等中央重新分配工作就好，所以，制度若忽
略人性，再高尚的初衷，最後都可能被扭曲。

說不定真正適合被「完美支配」的不是人類，而是 AI 機器人。它們不會偷懶，也不會因
為分配不均而心生不滿。若有一天，生產真的能完全交由AI完成，人類的工作才可能回到
「興趣使然」，而非被迫交換生存。

作者在書中描寫了不少殘忍的刑罰細節，以及對傳教士的迫害，防止傳染病為由的打狗運
動，為了換取糧食賣掉小孩的父母，被集中活活燒死的痲瘋病人。種種非人道的際遇，就
像《進擊的巨人》曾留下的疑問，突破圍牆後，真的能得到自由嗎？

若這本書只能帶走一句話，你的選擇是？

黨喜歡窮人，越窮越好

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※ 編輯: cheche905 (220.137.7.74 臺灣), 02/12/2026 20:20:15
→ webster1112: 此生不悔入華夏
→ webster1112: 飲水當思挖井人  父母恩情有報完 黨的恩情報不完
推 hwider: 謝謝分享
推 brella: 很有見地
→ in09: 我覺得你對AI過度樂觀
推 Instance: 推
推 cowbaya: 我也覺得AI解放人類沒邏輯
推 lionadon: 推