推 wei3350730: 是本好書推 05/19 22:09
推 RAINANDRAIN: 圖文並茂 讚 05/20 18:28
推 cheche905: 謝謝分享好書 05/20 20:37
圖文好讀版：
https://among-typing-monkeys.blogspot.com/2026/05/blog-post.html
愛是偉大的。我是如此認為。
然而，
在我滑交友軟體，陷入無止盡地左滑右滑後；
在看過低卡批踢踢，各路鄉民的經驗分享文章後；
在看了炮火異常猛烈的某臉書專頁XX列車留言區後；
愛似乎變成商品挑選，變成純粹的利益交換，變成荷爾蒙下的俘虜。
關於愛，有人說，
愛是種本能，是與生俱來的，是後天學習的，是種強烈的情感，是雋永且持續的，是如煙火
般短暫但深刻的，是人們所渴求的，是如蜜糖般甜蜜的，是如毒藥般致命的，是......是..
....
愛是什麼？愛又是為了什麼？要如何去愛？
原本看似本能的情感變得複雜、眾說紛紜。許多人為愛搞得遍體鱗傷，卻又阻止不了許多人
對愛的無限憧憬與渴求，而在這途中不免迷惘、徬徨，就好比正在打字的這位。
好吧，是時候來讀點書了。
來點輕音樂，倒杯喜歡的飲料，沉澱下心靈，我們一起來讀這本埃里希 ‧ 佛洛姆（Erich
Fromm）的，《愛的藝術 》。
https://i.imgur.com/9M5IeBZ.jpeg
先別急著翻開書，看一下書名，會發現有兩個值得觀察的地方。
首先，從其原文書名能看出些端倪：The Art of Loving
你可能察覺到了，為何佛洛姆用的是Loving，而非單純用Love？
這兩者在中文皆翻譯為「愛」：Love指稱的是一個抽象的概念，也就是「愛」這種情感本身
；然後，我們也知道，Love除了名詞外也可作為動詞，加上ing後則成了動名詞，此時意義
上會有著些許轉變，更加強調了主體展現愛的這一狀態，也就是「去愛、付出愛」的過程。
感謝國中的林老師與高中的劉老師、蔡老師紮實的英文課，讓我還能講出點東西。
接著，英文課結束後，就是藝術課了。
為何是愛的「藝術」？藝術是人們將所認知到的美感，依照不同媒介做出的表達。誠然，美
感可以是與生俱來，但如何表達卻需要後天培養，正如同運用畫筆、組織文字、操作樂器等
等。也因此，佛洛姆認定愛也是一門藝術，如何理想地去愛是需要知識和努力，需要學習的
。
所以佛洛姆在一開始，便開宗明義地說，這本書並非工具書，教導人們該如何做；而是「愛
」作為一個能力，該怎樣去理解其本質，並且學習它。
https://i.imgur.com/8CbJOFL.jpeg
這裡要來張藝術相關圖片，於是我決定放個《創造亞當》
佛洛姆說，愛是人類生命難題的解答。
這裡所謂難題指的是什麼？要談論這個，佛洛姆首先定義，理性作為人類與動物的區隔，其
核心本質為：
人與生俱來擁有理性：人類能察覺到自己為生命的生命（Man is gifted with reason; he
is life being aware of itself）
又是句難懂的話。但讓我們來嘗試解讀。
佛洛姆嘗試將人類與動物從根本上探討差異，他認為動物儘管確實作為生命活著，但牠們對
「生命」本身沒有自覺。換句話說，動物的主客體未分化，缺乏自我的觀念。好比說，動物
可從同伴的死認知到死亡的概念，卻無法意識到未來「自己」也會死亡的事實。
但是，人類呢？
在經過幼年的分離個體化後，人類發展出了完善的自我意識。然而，這就意味著，我們能夠
認知到自我與他人、乃至於世界上的萬物有著分界，不再是物我合一的狀態。突然間，我們
意識到自身作為一個生命的主體，是孤立的，必須獨自克服一生中所有遭遇到的事情，其中
當然包括死亡。而這一切種種，佛洛姆說，
分離感是所有焦慮的根源，所以人最深切的需求是脫離分離。
那人們該如何反應？我們可能會選擇退卻、放棄主體性，而這部分可以從佛洛姆的另一本著
作，《逃避自由》中看到更全面的解釋。那也是一本非常好的書，推薦給大家。
在這本書內，佛洛姆提出了積極的解方，也就是透過愛：為了不讓自己在分離焦慮中發瘋，
在維持前主體性的前提下所必須發展出的「能力」—或是據佛洛姆所說，所要發展的「藝術
」。
https://i.imgur.com/DXuvXVI.png
佛洛姆認為這種分離焦慮，可從亞當夏娃偷吃禁果的故事體現。圖為《原罪和被趕出伊甸園
》
所以，究竟什麼是佛洛姆理想中的，作為生命難題的成熟解答的愛？
他認為，這種愛建立在保有個體完整性的前提下，使自身與他人合一，克服孤立與分離感。
此外，佛洛姆強調，愛是一種主動的情感，更是種生命力的展現，可以如此描述：
愛主要是給予，不是領受
這邊的給予，究竟是給了什麼？其主要不是物質層面上，而是在人的層面上。佛洛姆給出美
麗且充滿熱忱的解釋：
他把生命裡活生生的事物給予出去：把他的喜悅、他的興趣、他的了解、他的知識、他的幽
默和他的憂愁給予出去。在這樣的生命之給予中，他豐富了他人，以增強自己生命感的方式
擴大了他人的生命感。......在給予中，不可避免地會把某些東西帶入另一個人的生命中，
而這些東西會反射回來，回到自己身上。......表現在愛上，這意味著，愛是一種喚起愛的
能力
嘩，多麼美麗的詮釋。
當人要能給予，則自身必須是富足的，意即其克服了依賴性與自我中心，克服了剝削他人的
慾望，對自身抱持著信心能達成目標。在如此情況下，給予就是完整主體的表現。
此外，愛的主動積極性體現於幾個基本元素：
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1. 照顧：
這是對於所愛者生命與成長的積極關懷與行動，同時也意味著付出勞力。這也呼應到前面，
愛作為藝術，需要花費心血、時間，投入具體的作為。
2. 責任：
我們對另一個人表現出來，以及尚未表現出來的需要，做出回應的能力（Response-ability
）。值得注意的是這並非義務，而是帶有自願、主動的性質。
3. 尊重：
認知他人為獨立個體的能力。其中隱藏的意涵是，只有自己達到獨立，有著完整的主體性，
才完全理解並包容其他獨立的存在，即為尊重。
4. 瞭解：
超越自己的關懷，站在對方處境。困難的點在於必須放下成見，解除加諸到他人的自我投射
、成見。
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這幾個基本元素缺一不可。好比說，我們不可能在沒有真正瞭解一個人的狀態下尊重對方；
又若無瞭解，尊重與照顧就是盲目的；或是瞭解若不是以照顧為動機，它就是空洞的。
關於這幾點，或許可以如此歸納：
基於自身對於對方的瞭解，發展出自願且積極的照顧，同時願意對其需求做出回應負責；而
這一切皆奠基在尊重對方是跟自身同等地位的獨立個體。
https://i.imgur.com/FPvTELC.jpeg
《吻》，古斯塔夫·克里姆特
最後，談談關於愛的對象與愛的實踐。
由於佛洛姆認定，愛是種能力，無關乎其所投射的對象—換句話說，愛不是一種和某個特定
人的關係，而是一種態度，一種性格取向。
這似乎有點不同於既有對愛的想像。我嘗試做出了解釋：如果愛是「能力」，好比說它是個
說話的能力。當你習得了這個能力，但只能對某個特定的人說話，遇到其他人就變啞巴，那
你真的會說話嗎？並非如此吧。
但到了這邊，又有些困惑了。
如果愛只是內建的能力，那麼前述那句話聽起來，豈不是把真正所愛之人變得毫無特殊性、
誰都可以取代了嗎？
佛洛姆說，這就要談到關於意志了：愛一個人不僅僅是一種強烈情感，它也是一項決定、一
種判斷、一個諾言。當自身具備了愛的能力後，運用自身意志選擇了對方，並非命中注定，
也非被動墜入情網，觸發了前述的愛的積極要素。那麼，這就使得這段關係有所不同。
關於實踐，佛洛姆建議先學習從事任何藝術的條件：
1. 紀律：規律作息，不可以當作外力強加在身上的束縛，應是意志的表現。
2. 專注：學習將注意力全部放在當下進行的活動上，而非一心多用。在人際上，則表現在
對對方的傾聽。
3. 耐心：任何技藝的養成需要時間。
4. 無上關注的態度：自身對於重視事務的優先順位。
而那些對於愛來說特別重要的特質，佛洛姆整理出：
1. 克服對一己的自戀：
自戀是認定外在的事物沒有真實性，只照他們對自身有用或有害來體驗他們。自戀的概念在
於，外在世界對他而言只是一面鏡子，他看到的不是別人，永遠只是他自己及自身的投射，
無法認知到他人個體的主體性。
2. 理性：客觀思考的能力。
3. 謙卑：乘載於理性背後的情感。當一個人能夠謙卑，才能達成理性。
若要做出歸納，或許可以這麼想：
因為保有謙卑，自身認知到自己的視角勢必帶有主觀感受，甚至偏見。在這認知下，利用理
性客觀地去觀察事物的本來面目。最終，克服了自戀，方能看見了那個獨立於我之外、真實
受苦或快樂著的所愛之人。
https://i.imgur.com/Bj06Eut.png
縱使宇宙中有成千朵玫瑰，對小王子來說，只有憑藉自己意志付出的那朵才是獨特的
這本書我只提到部分觀點，其餘留給各位，自由探索。
希望佛洛姆對於愛的看法，能激起大家心中的漣漪，檢視這個可說是人類的最大課題；儘管
困難，儘管伴隨著可能的痛苦與失敗，我還是認同佛洛姆對於愛的積極性的精神，以及保有
個體完整性的重要。正因為我相信愛是偉大的，它便會展現如此的一面。
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